因為他們知道，生活中，很多社交是無用的。

人與人之間的社交，說到底也是一種等價交換，別人不願意幫你，因為他知道跟你的社交併沒有那麼高價值，不足以讓他掏心掏肺，傾囊相助。

與其浪費時間精力，去結交那麼多無關痛癢的“朋友”，倒不如多花點時間學學如何更好地獨處，豐富自己的生活。

林徽因說過，真正的淡定，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。如果想衡量一個人的內心有多強大，就看他能不能一個人獨處。

只有樂於獨處的人，才懂得在靜寂中觀察、分析、思考，從麻亂中理出頭緒。

在中國功夫裡面，有一門獨特的修煉方法叫“閉關”，在一段時間內與外界隔絕，潛心修煉武學，成為高手，獨處大抵就是這個道理。

優秀的人，往往不合群。

韓寒在松江二中讀書期間，班上沒有人睬他，沒有人和他說話。

因為他乾的事和別人不一樣。別人在上數學課，學數學，韓寒在寫小說；別人在上外語課，在學英語，韓寒在寫小說。

然後下了課，拿著小說對別人說：“你看，這是我上課寫的小說，寫的很好的。你看一下。”

同學們一頭霧水，大哥，你這樣能考上大學嗎？於是大家都不理韓寒。

和韓寒相比，韓寒的同學，已經被社會所塑造，成為了生活中的普通人。合群的人，大多數都最終成為了普通人。

因為社交本身就需要消耗大量的意志力。

很多人其實沒有意識到這一點，就是平時花很多時間在社交的人，回到家裡獨處的時候，一般都會筋疲力竭，又得花時間自己療傷才能恢復到原來的水平。

而且在社交的過程中，難免需要和別人吹水和喝酒，吹水和喝酒，是最令人產生疲憊感，而且毫無產出的兩個社交活動。

社交中的吹水式聊天，不僅不能給人帶來任何效益，更為重要的是，它讓你養成這樣的一種習慣，就是遇到什麼事情，不是想著怎麼去解決，而是期望它能靠朋友的幫助而消失。

為什麼我們那麼憎恨那些在聊天中吹水和侃大山的人，因為他們的成就和所有的一切，都是構築在虛無縹緲的幻想之中，你叫他去做點實際的事情，完全是不可能的。

喝酒也是。

如今流行的酒桌文化，最具特色的就是“服從性測試”。

領導看一個人怕不怕你，就過去敬他一杯酒，如果這個人大大方方地懟自己，接著把酒一飲而盡，那說明他對領導你還是挺服從的。

你一旦進入酒桌文化裡頭，喝不喝酒，喝多喝少，完全不是由你來決定的，而是看領導的心情或者應酬的需要，而人這個作為最為關鍵主體的物體，卻退到最後面。

這些原因，大概就是那麼多聰明人不想社交的原因吧，不過他們能不想社交就不社交，要麼是才華橫溢，不用靠別人的臉色生活，要麼就實力雄厚，即使一個人生活，也能好好的。

這裡，個人先把聰明的人定義為“有智慧”的人。

一個有智慧的人，大多確實會喜歡獨處。因為對他來說，獨處並不是一件有負擔的事，他們早已與自己達成一種圓融妥協的境界，與自己相處，他們並不覺得難受，也就不需要像尋常人一樣，一直拿世俗的娛樂來填滿自己麻木的心靈。

一個有智慧的人，會善於利用獨處，因為對他來說，生活並不僅僅只有感官的體驗，還需要時間來琢磨和回味生活中的軌跡，人生中的大事小情，在有智慧的人的眼中都是值得探究和思考的，他不需要一直經歷事情，他需要停下腳步來花時間思考事情，也許他邁的步子比別人慢些，但一旦他邁步，這一步一定是不會出錯的。

一個有智慧的人，懂得遮蔽自己生活中的干擾，為自己尋得一片清淨。現在這個資訊爆炸的時代，人們的耳鼻口目都填塞滿了各式各樣的資訊，21世紀真正值錢的，不是資訊，而是篩選資訊的能力，有智慧的人就有這樣的能力。他懂得什麼是好，什麼是壞，他不會來者不拒，而是會去蕪存菁。事實上，有智慧的人並不排斥和人接觸，遇到同樣有智慧的人，他也非常樂意“蓬門今始為君開”，但這樣的人是少數，大多數時候來訪的總是些靡靡之音，因此他也就變得喜歡獨處了。這只是他待人待物的篩選性眼光所致。

一個有智慧的人，不僅在自己的生活中富有智慧，更懂得將這智慧推己及人，用總結出的經驗思想惠及四方，有智慧的人是樂於給予的人，只不過這給予並不代表著要與人群打成一片，肆意歌舞，他輸出了自己想輸出的，就又會回到他所喜歡的寧靜清淡的生活中，繼續思索，繼續有所得。與其說他是聰明的人，有智慧的人，不如說他是一個天生的思想者。

獨處是一種生活態度，是有效安排自己時間的行為方式。獨處是選擇的對於自己最適合的生活方式。包括很多人的創作、成績，都是在獨處中完成的。正如周國平所說："相比於社交，獨處絕對是一種能力。”

獨處時，你會和自己進行深層次的心靈對話，構建屬於你自己的思想世界。在這個世界裡，你是與世隔絕的，可以毫無雜念地聆聽自己的聲音，按照自己的想法去做一些事。比如讀書，畫圖，聽音樂，很多人都心無旁鷺地享受一個人的時間，不受他人的挑撥和控制，安安靜靜把自我儲存起來。一個喜歡獨處的人才能獲得真正的自己，熱愛獨處，即使熱愛自由。

劉若英就是一個享受獨處的人：“對我而言，孤獨不是孤苦，而是一種享受，自己跟自己相處是很有趣的。”而劉若英婚後的生活，也是保有個人空間的。夫妻倆一起出門，去不同的電影院，看不同的電影。兩人一起回家，進家門後一個往左，一個往右，因為兩人有各自獨立的臥室和書房，只共用廚房和餐廳。她把“我敢在你的懷裡孤獨”理解為：“當我們可以很幸福地躺在別人懷裡的時候，我們還能同時保有自我。”猶如張愛玲一般，把孤獨過成一種態度和選擇，把孤獨變成一種氣質和內涵。

梭羅在《瓦爾登湖》裡說：“我愛獨處，我從來沒有發現比獨處更好的夥伴了。在多數情況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子裡更為孤獨。”

獨善其身！

靜能思遠！

修身養性！

省醒自悟！

避開紛紛擾擾的世界，給自己一個寧靜的空間與心態，才能更好地看清自己，看透事物。“寧靜致遠”不正是這個含義麼？

個人覺得，為什麼有的人聰明，因為能做到常人所不能，想常人不敢想的事情，做到這些需要時間的消耗，大量資訊的喚起，技能的修煉，注意力的集中，而獨處，才能確保這一點。

叔本華說，要麼庸俗，要麼孤獨。人在孤獨的狀態裡，才能進行真正的創造。就像明日之子水晶時代裡面的張鈺琪一樣，創作歌曲的時候，將自己處於黑暗的狀態，靈感突湧而至。

看著聰明的人喜歡獨處，其實人家只是不屑於低質的社交。一大幫人一起k歌泡吧聚餐喝酒閒聊家長裡短，結束了以後呢，只是短暫的愉悅，相比而言，同樣的時間，做一首曲子，寫一篇文章，能讓人愉悅一輩子。

物以類聚人以群分，聰明的人也會和同等級聰明的人深交，和智商不如自己的人保持友好，因為他們對時間管理也很重視，有限的時間，做重要之事，無關痛癢的社交，對他們來說就是浪費時間，與其浪費時間，不如獨處安靜思考。

我覺得，是否喜歡獨處，和這個人聰明不聰明並沒有直接關係，更多的是由性格決定的。有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡安靜，事情確實如此。

與其浪費時間在低質量的社交上，不如有一個高質量的獨處，聰明人不是喜歡獨處，只是比別人更加懂得獨處的意義所在。

獨處可以更好的思考，對一個人的成長有著很大的輔助作用，關係不過就是一種動盪，它永遠無法讓你平靜下來，它帶給你的永遠是分裂和混亂，一個人如果真誠地想整合自己，就非得獨處不可。

因為聰明的人太多有頭腦有主見，有自己要考慮的問題，有自己耍做的事，不想別人摻和，更怕無知的人指三說四。

因為聰明的人常常會遭人嫉妒，遭人排擠。也有的是太聰明瞭敬而遠之，一句話高處不勝寒的感覺。

因為獨善其身，人多是非多，遠離是非之人。

因為怕浪費自己寶貴的時間，因為三觀不一致，談不來，沒共同話題。

這句話，未必全對。智者見智 仁者見仁。所謂“靜坐常思己過”，獨處可以靜心，理清思路。古人常說“慎獨”，與自己相處其實是最高境界！

然而，人是社會的人，我們的一切都與他人密切相關，其實誰也不可能真正的獨處！過猶不及，應該辯證看待獨處。

獨處不是聰明人的專利，無論是不是聰明的人，都應該經常面對自己，審視內心，提升自我意識。都應該“日三省乎己”！如此才能在紅塵囂囂之中，不會迷路，不會張狂，才能更加成熟練達！

這種人處處勤思考，充分利用時間，不由自主的，善於對所見所聞進行思索，都要問個為什麼，很少有閒著的時候，身體閒著，腦子可沒閒著，因此急需獨處安靜之環境。

應該說，智慧的人更喜歡獨處。只有智慧的人才能安靜下來。懂得看破放下之法。

聰明不等於有智慧。

有智慧的人從來不賣弄自己的聰明。

有大智慧的人，非常容易安靜下來。

少說多做，能夠看淡一切，不貪婪，不抱怨，不指責。

有大智慧的人，懂得付出，知法，在坎坷面前從來不退縮。

能容忍能吃苦，能吃虧。

一切都從改變自己開始。

是一個有道德骨感的人。

擁有一顆感恩的心的人。