實際上任何的回答都不究竟，因為任何的回答都是意識(本心)生出的幻象，在幻象中是得不到真相答案的。如果你非要問意識(本心)到底是什麼到底在哪裡？這樣的問題同樣是意識本心生出的幻象，也就是說無論如何都是“唯心所現”。所謂的主觀客觀都是主觀分類。離開意識本心一切都不存在，意識本心是世界的源頭，源頭是不可說。

根據物質不滅理論，物質是不生不滅的，人活著是物質，人死後還是物質，物質沒有消失，人活著和死亡只是物質存在的狀態不同。可是人死後意識還存在嗎？如果意識消失了，即使組成人體的物質還存在，那還有什麼意義呢？

意識來自哪裡？意識來自物質，意識是物質固有的屬性，古人講萬物有靈，就是這個道理。如果物質本來沒有意識，那麼物質無論以什麼形式存在，以什麼方式組合，比如以大腦這種形式存在，以大腦這種方式組合，也不會有意識。愛因斯坦認識為，人死後意識不會消失，許多著名科學家也是這麼認為的。從以上道理就可以回答，科學家能不能治造出意識呢？意識不是製造的，而是物質固有的，科學家只能製造出不同形式的意識，比如人工智慧。

物質有許許多多屬性，比如，電子圍繞原子核運轉；兩種原子相遇時，原子核束縛電子能力弱的原子核的電子，會跑到原子核束縛電子能力強的原子核上；磁場；電場；萬有引力；強相互作用力；弱相互作用力；物理變化；化學變化（化學變化可能是屬性，也可能是屬性相互作用形成的）；黑洞；蟲洞；引力波；愛因斯坦環；物質內部各種微觀運動；分子熱運動；發光；輻射；熱漲冷縮；暗物質的作用；正反物質相遇時的消失；量子疊加；量子糾纏……還有我們不知道的屬性……這些屬性就是意識。這些各種各樣不同的屬性，就是各種各樣不同的意識。這些屬性並不是孤立的，而是互相作用。 當物質以某種方式組合起來，這些屬性也就以某種方式組合起來，當然這些屬性也互相作用。那麼這些屬性的相互作用就是意識。如果物質以生命這種方式組合起來，這些物質屬性也就以生命這種方式組合起來，這些屬性相互作用，就形成生命的意識。生命的意識只是無數意識的一種。

如果物質沒有意識，比如銅鐵鎂鈣碳氮氫氧等，沒有意識，那麼即使它們組合成大腦，也不會有意識。大腦只所以有意識，是因為組合成大腦的物質本來就有有意識。

宇宙中的任何事物包括物質和意識，都不會無中生有，也不會憑空消失，存在的永遠存在，不存在的永遠不存在。所謂的"產生"或者"消失"，只是原來的事物發生狀態的變化，本質永遠不變。

物質和意識都是一種客觀存在，物質就是意識，意識就是物質。物質和意識不分主次，不存在意識從何而來的問題。

物質的每一種屬性，都是一種意識，物質屬性之間的每一種相互作用，都是一種意識。所以意識是物質固有的屬性。

現代科學已經證明，人的思想意識，包括記憶情感思維等，就是腦細胞的運動和堆積。我們最熟悉的記憶，在大腦皮層裡是能夠找到記憶痕跡的，這種記憶痕跡就是腦細胞的堆積。假如相關記憶消失，這種記憶痕跡也隨之消失，也可以反過來說，這種記憶痕跡消失，相關記憶也就消失了。 所以人死了以後，記憶痕跡大部分會消失，腦細胞運動也會改變，也就是物質組合方式發生變化，物質屬性的相互作用也發生相應的變化，意識就會發生相應的變化——人生前的意識就會消失，隨即變化成死後的另一種意識。

人死了為什麼不會動呢？因為人身體的各種生理功能消失了，而且意識也變化了，不再是活著時指揮身體的那種意識。

人和動物有意識，這人們都能夠理解和認同，可是植物也有意識，人們就很難理解和認同。

有一種食蟲花，形狀像葫蘆，小口大肚。顏色豔麗，氣味芳香甜美，很吸引小蟲子。平時口總是開著，當有小蟲子被它豔麗的顏色和芳香甜美的氣味所吸引進入花朵時，食蟲花的口立即就會封閉，小蟲子就會被食蟲花消化掉成為食蟲花的營養。在非洲有一種食人樹，花大而美麗，當人被它的花所吸引而靠近時，樹的枝條就會迅速伸向人緊緊把人纏住，最後人就變成了食人樹的營養。衣藻這種植物，能夠依靠眼點感光和鞭毛的擺動，使自己游到光照和其它條件都適宜的地方，這些難道不是植物的意識嗎。

按照這個邏輯，推理下去，植物種子的發芽，植物的由小長大，吸收水分和養料，光合作用，蒸騰作用，葉子氣溫低落時落下，氣溫高時生長，陽生葉小而後，陰生葉大而薄，植物的向光性向水性，植物的攀援和纏繞……這些生命現象，都是意識。

再推理下去，當我們生病被病毒感染時，免疫細胞就會過去把它們吞噬掉，身體某處受傷時，凝聚細胞就會聚集到受傷部位進行止血和防止病毒侵襲……這些都是生命體根據客觀條件進行調整，使它能夠適應生存，這都是意識。

再推理下去，岩石受到風雨侵蝕會發生變化，水在溫度降低時會變成冰，升高時會變成汽，毛細現象，潮汐現象，宇宙中物質運動，等各種自然現象，物理和化學變化……也都是意識。

再推理下去，就到了意識的原初，也就是物質的各種屬性，這些屬性就是意識的原初。

如果反推過去，物質因為固有許許多多屬性這些意識，就有了各種自然現象，物質的物理和化學變化，時空彎曲我。這都是意識。

再推理下去，生命現象。這也是意識，是生命的意識。

再推理下去，就是生命體能夠根據客觀條件進行調整，使它能夠適應生存。這都是意識。

再推理下去，就是人和動物的出現。這就出現了人和動物的意識。這都是意識。

如果物質沒有各種屬性，就不會有物理和化學變化，沒有物理和化學變化，就不會形成生命，生命中的各種生理功能也是物質的各種屬性形成的。沒有生命，就不會有生命的意識，包括人的意識。當然這不是說只有生命才有意識，因為物質都有意識。而是說物質的屬性形成了生命的意識，形成了人的意識。

由於有些意識和人的意識相符合，人們就理解和認同，比如人和動物的意識。有些意識和人的意識不太相符，人們就很難理解和認同，比如上文說的食蟲花食人樹，免疫細胞的吞噬等意識。有些意識和人的意識差距更大，人們就更難理解和認同，比如沒有生命的物質的意識。 意識就是意識，不能以人的意識為標準，以符合不符合人的意識，來判斷物質有沒有意識。

如果意識是物質固有的，不是物質透過某種方式組合比如大腦才有的，那麼，我們大腦的物質來源於我們吃的食物，比如大米小麥魚豬等，在我們吃它們之前，我們怎麼沒感覺到我們的意識也是它們的意識呢？因為它們就是"我"啊，我們身體的每一部分包括大腦，都是由它們組成的。 大米小麥有沒有意識不好說，如果大米小麥有意識，在我們吃大米小麥之前，我們沒感覺到我們的意識是大米小麥的意識，可是魚豬有意識是一定的，在我們吃魚豬之前，我們怎麼也沒感覺我們的意識是魚豬的意識，也就是說，我們也沒感覺我們是魚是豬啊。 也許我們的意識就是大米小麥魚豬的意識，只是物質的結構變了，我們的意識也變了，我們感覺不到。而且，我們吃的大米小麥也不是一粒，我們吃的魚豬也不是一個，在我們吃它們之前，難道我們的意識就是許多大米小麥魚豬的意識，如果我們再被老虎吃掉，我們的身體就變成了老虎的身體，我們的意識就變成了老虎的意識。因為雖然物質沒有變，可是物質的結構改變了，所以意識就變了，我們也不知道。物質在迴圈，如果我們再成為大米小麥魚豬，我們的意識就不存在了，就又變成了大米小麥魚豬的意識。 還有，我們每個人吃的食物都不是同一份，比如，我和你各吃一個饅頭，我吃的饅頭成了我的意識，你吃的饅頭成了你的意識，如果我和你把兩個饅頭換了，我和你的意識好像沒換吧，也許我和你的意識換了，只是我和你不知道。

意識是物質固有的，萬物有靈，意識不會消失。只是某個獨一無二的意識，是由某些獨一無二的物質產生的呢？還是由獨一無二的結構產生的呢？比如兩個人，即使性格記憶完全一樣，或者按一個人的意識複製出一個完全一樣意識的人，那麼這兩個人的意識也不是同一個意識，因為組成這兩個人的物質不是同一種物質。那麼，還用上面的例子，我和你各吃一個饅頭，我吃的饅頭成了我的意識，你吃的饅頭成了你的意識，可如果我和你把饅頭換了吃，我和你的意識好像沒換啊，我還是我的意識，你還是你的意識，不是說獨一無二的意識是由獨一無二的物質產生的嗎？怎麼物質換了意識沒換呢？其實意識肯定不一樣，只是由於記憶基本相同，我們感覺不到。這說明某個獨一無二的意識，是由某些獨一無二的物質產生的。再比如，我們吃的大米小麥魚豬，雖然物質沒變，長成我們的身體，但是由於結構發生變化，意識也就不同了，它們的意識隨即變成我們的意識，只是互相感覺不到。這說明某個獨一無二的意識，是由某種獨一無二的結構產生的。所以，某個獨一無二的意識，是由某些獨一無二的物質組成獨一無二的結構產生的。

任何一種意識都是獨一無二的。獨一無二的意識，是由獨一無二的物質組成獨一無二的結構產生的，從這個意義上說，某種獨一無二的意識會消失，因為雖然物質不會消失，但是物質的結構會發生變化。但是這種獨一無二的意識消失的同時會轉化成另一種獨一無二的意識。

自我在我們的眼睛裡，靈魂就在我們的眼睛裡，也就是意識就在我們的眼睛裡，所有視覺、聽覺、感覺都可以轉化在我們的眼睛裡（直接或間接）變成影象，這跟我發明的180°正像平面鏡子和傳統的0°反像平面鏡子有關！關於科學家制造意識，我覺得用不著，結婚生子就完成了