從字面表述來看此人逃避，不太負責任

先普及一個概念“歸因”<Attribution>指人們如何解釋自己和他人行為的原因, 是人對影響或解釋其行為的因素做出結論的一種認知過程(McCabe & Dutton, 1993)。美國心理學家維納(B.weiner)對行為結果的歸因進行了系統探討,並把歸因分為三個維度:

內部歸因和外部歸因

穩定性歸因和非穩定性歸因

可控制歸因和不可控制歸因。

很顯然此男士把對自我不滿意的現狀，做了外歸因，是家庭拖累他，這是自私，不成熟，不負責任的態度。

我想起一個很有意思的例子：一對閃婚的夫婦，婚後夫妻不和諧，丈夫居然說妻子，不夠性感沒有魅力，所以不和諧……

炸聽起來很搞笑，但其實跟您反應的本質一樣“我沒錯，都是你的錯，所以我才會如此”。

一個有責任感的人，一定會分析內因和外因，內因一定是根本性原因。如果一開始覺得家庭拖累，為什麼不反抗不拒絕，而是被迫接受？既然選擇了妥協，那就是生活換了一個軌道，為什麼不好好經營，而是一味抱怨？

沒能力反抗原生家庭，把錯歸於新生家庭，他的行為是在製造另一個原生家庭。

限制個人發展的，不是有形的家庭，財富。

而是一直有一股無形的力量，從小到大都左右我們的發展，那就是階層。

出身的階層決定一個人未來的發展。

是什麼原因限制了一個人的發展？依個人淺顯之見，分析如下:

1.社會資源不足，包括經濟資源與人脈資源，這是客觀原因。圈子決定階層，這個很難有所突破；

2.自身能力不夠。包括思想與智慧，外加機遇。思想決定高度，財富與機遇同步，但需要智慧去把握；

3.沒有紮實的經濟基礎，舉步維艱，畏手畏腳，害怕失敗。

貧窮限制了人的思維，同樣也限制了人的幻想。從很大程度上來講，家庭是培養人自信的根基，白手起家的人也有，但是很少。談大道理沒有用，如果說赤手空拳打天下，弄不好很可能會遍體鱗傷，一敗塗地，本來只能維持一般生活，若是發展失敗了，一般生活都難以維持，豈不是雪上加霜？

個人的發展，既有先天因素，也有後天自身的不足。不是說人有多大膽，地就有多大產，如果不拼，一定不能贏，前提是，超膽識必須具備有超人的智慧。

如果說是家庭限制了人的發展，這既有客觀因素也有主觀原因，一方面是出於無奈，另一個方面還是缺乏遠見和膽識。

原生家庭對人一生的發展有著決定性作用，但把所有的事情都推給原生家庭，認為自己發展成何種模樣是因為原生家庭的問題，是極其不負責任的表現。

在這裡想分享一下我的原生家庭對我的影響，我出生在一個充滿愛的家庭，作為家中最年少的女兒，我備受寵溺。一直以來，享受衣來伸手，飯來張口的待遇。後來，我婚後有了自己的小家庭，被分離出去了，面對嗷嗷待哺的嬰兒，我內心極度崩潰。因為我覺得自己還是個小孩，照顧人的本領還沒有學會。在毫無退路的情況下，我硬著頭皮，不斷學習烹調，查閱育兒知識，勇敢擔起了母親的責任。

經過我的一番努力和自我覺察以後，我不但把我的家庭經營得有聲有色，還突破了自己過往的心理障礙，心裡還是挺自豪的。

再此，我得出結論，原生家庭的父母不是完美的。他們愛你的方式有千萬種，當中可能會有傷害，但不一定都是父母的錯。他們也是人，也是環境的產物，他們反過來可以是協助我們成長的產物。我們可以透過自我覺察來消除我們不想要的東西，從而解決消極影響。

以下從三方面建立自己的消極自由。

第一是經濟獨立，這是一切獨立和自由的基礎。

第二是邊界獨立，生活屬於自己，不讓父母的評判和指責影響到你。可以擁有自己獨立的生活空間，和父母居住環境保持一定距離，這很重要。

第三是自助決策，不讓父母插手自己的事情，自己的事情自己負責。

最後，我想說，原生家庭無論給我們的一生帶來什麼樣的影響，我們終其一生都要努力成為你自己，自己才是命運的掌舵手。

願大家謹記：幸福的人一生都被童年治癒，而不幸的人要用一生去治癒童年。

以家庭問題作為自己發展受限的理由，說明這個男人的心理非常不成熟，這個不成熟因為有“三缺”缺少反思的能力

發展受限，應該多思考一下自身的原因。只將家庭作為阻礙自己發展的因素，是典型的外歸因心理。

每個人的生命都是一個獨立的個體。我們不否認家庭、團體、社會會對我們的成長有一定的影響。但路究竟要如何走，最終還是由我們自己來決定。

走不通的時候，我們不能埋怨路有問題，是我們的選擇出了問題。

人生會面臨很多選擇題，但答案卻很少是非此即彼的唯一選項。

如何選擇，是對價值觀的考量，也是對靈活性的考驗。

如果是因為家庭需要而放棄現在的事業，在這個男人心理，家庭一定是最重要的。

但這並不意味著就可以以此為說辭，對家庭滿腔牢騷抱怨。因為——這是你自己的選擇。

可以兼顧家庭和事業的工作也大有所在。自己對時間平衡和靈活掌握的能力不夠，埋怨家庭耽誤了自己，這是為懶惰和不求進取的內心尋找的一種道德託辭。

無論原生家庭，還是新組建的家庭，在讓我們的生命獲得新生的同時，也會不可避免地讓我們在長大的路上體會摔倒的挫敗和傷痛。

我們是要緊盯著曾遭受的委屈和難過，抱怨親人對我們的呵護和關懷不夠?

還是要感激這些跌倒，讓我們學會了謹慎和小心，才沒有被一路走來經過的那些陷阱和漩渦輕易吞噬?

勇敢的人把艱難當做成長的磨刀石，讓自己越加鋒利；

怯懦的人把困難當做自己躺下了的藉口，讓自己退行到小孩子時候，遠離成長的壓力。

一、這種理論認為人的發展完全是由環境決定的。這種論點是不夠全面不夠客觀的，是一種片面而消極的觀點。

環境決定論觀點失之偏頗的地方就在於它否定了人的主觀性、能動性，實際上是在為人主觀方面的責任找一種推脫的藉口。因為環境對我們個體的發展，雖然有影響，但是這種影響有積極的一面，也有消極的一面，我們不能僅僅依照其消極的一面來說，環境限制我們，而我們也應當看到積極的一面，就是環境也會推動我們的發展。

二、應當肯定，環境對我們個體的發展成長和幹事業，它是有一種必然的關係。

外部環境，它給我們提供了我們發展的機遇，我們成長的條件，所以我們古代的人非常注重這個生存的環境啊，比如在教育小孩方面就有孟子的母親擇鄰而處的故事。為了讓孟子從小有一個好的成長環境，孟子的媽媽曾經三次搬遷，所以留下了孟母三遷的佳話。中國古代的思想家，荀子曾說過，蓬生麻中，不服兒子，白沙在涅，與之俱黑。這意思就是說近朱者赤，近墨者黑。

我們長大了，我們在發展我們事業的過程當中，也與我們所處的外部的環境息息相關。所以中國古代幹事業，講究天時地利人和，這都是講到外部的環境，我們遇上好的，有地位有能力的人扶持，這叫得貴人相助。

此外，我們能幹什麼事，和當時的社會環境有關，和歷史時代有關，我們是處在一個大的背景，大的歷史舞臺上扮演我們個人的小角色。所謂時勢造英雄，又叫時勢出英雄。所以中國古代的政治家軍事家，他們講究順天命盡人事。這都講了，人不可能改變大環境，人只能在大環境這種趨勢上，借勢而上。

三、人的發展除了外部的環境以外，還有許多決定的因素。比如人主觀的努力 又比如人的遺傳因素。

我們一方面，這個接受環境的影響，另一方面我們並不被動和消極，而是積極主動，這種主動，主觀的能動性，主要表現在，我們透過自己的努力我們把不利的環境改變成對我們有利的環境，並使我們獲得發展的機會，因為我們在唉，生產實踐的過程當中，我們一方面接受環境的影響，另一方面也在改造著環境，並且在改造環境的過程中不斷的提升自己。

綜上所述，環境，雖然對我們的成長和事業的發展，會產生廣泛的影響，會在潛移默化中影響我們人生的走向，但是環境對人的影響也是一種不確定的，無系統和無目的的一些組合，所以環境這種特點呢，使之對人的影響具有兩面性。人這一方面，可以透過自己的努力，便不利為有利，可以趁勢而上，可以借勢發力。是環境成為自己在事業上成功的有力幫助。

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一般說這種話的男人，相對來說內心比較柔軟、懦弱，對於事情無法承擔其責任，遇到問題不會先從自身的角度去思考，而是會把責任推到外部的身上，這樣的話能夠減輕壓力，這是一種外歸因的認知方式。

舉個例子，當你工作失敗的時候，老闆責備你，你會很自然地說是同事沒有幫助我，他們沒有配合好才造成這樣的局面。這麼做，能夠把一部分的責任推到別人身上，從而緩解別人對自己不好的看法。

對於男人來說，這種好面子的心態尤為常見。尤其在事業上，事業發展不順，他們會優先說家庭限制了個人發展，這樣的說法就不會讓別人覺得自己無能了。