當時的皇帝作為權力的中心，他的身邊主要包括這幾種勢力:朝廷官員、皇族、後族(分太后和皇后)、外戚、勳貴(開國功臣以及因功封爵)、內侍(宦官)，這幾種勢力經常有交合，唯一牽扯最少的也就是宦官了，因為別人都有家族的牽扯，一切都是優先考慮家族利益，而宦官沒有這些顧慮，當然也可以說是沒有根基，可以說興亡榮辱全繫於帝王一身，所以一個強勢的皇帝當然不會在乎，但是一個弱勢的皇帝最後發現身邊可信可用的人只有宦官了，他無可選擇，並且宦官多出身於窮苦人家，既無知識又無見識，小人得志之後，焉能不亂？？

不是諸葛亮認為，當時所有人都這麼認為，也是不爭的事實。

這種現象是在漢和帝時期出現的，漢和帝當上皇帝時才十歲，所以當時由太后臨朝，這時他的兩個兄弟就開始了在朝中掌握大權，當了很高的官職，從而開始了外戚干預朝政的局面，他們濫用權力，使皇帝對他們感到了嚴重不滿，但是皇帝身邊最親密的除了宦官就沒有其他的人了，於是他就只能讓宦官鄭眾指揮一部分軍隊，去消滅了這兩兄弟的勢力。而這個宦官因為立下了功勞，所以便得到了冊封，有了權力，之後開始干政。

從此，在皇帝對外戚爭權的鬥爭取勝之後，宦官往往挾功自重，形成新的專權集團。這種局面常與外戚專政交替出現。桓帝以後，外戚勢力漸衰，宦官專權則達到高潮。

桓帝誅除外戚梁冀後，宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人因與謀有功，同日封侯，人稱“五侯”。他們專權後，驕橫跋扈，“自是權歸宦官，朝廷日亂”（《後漢書•宦者列傳》）。這些宦官有的兼做朝官，祿重位尊，娶姬妾，蓄養子，傳爵襲封。他們不但把持朝政，而且貽害地方，其“兄弟姻戚，皆宰州臨郡”，依仗宦官勢力，橫行無忌，蒐括百姓，與盜賊無異。宦官弄權，虐遍天下，民不堪命，造成全國性災難。

之所以會出現這種現象，主要是因為皇帝繼位的時候年齡都很小，所以必須由太后來臨朝，而太后臨朝時又必須依靠孃家的父親或者兄弟來幫忙輔政。但皇帝長大以後，便不再願意受到外戚的控制，而他們身邊只有宦官跟他們關係最親密，所以皇帝就依靠宦官來幫助消滅他們，宦官因為立下了功勞，便開始掌權，在皇帝死後，新的年幼皇帝繼位，又出現了外戚勢力，如此週而復始的，禍及全國。

謝謝邀請 其實每一個朝代都有宦官當政 只不過取決於皇帝對他們的信任程度 漢代的宦官為什麼專權 其實在東漢漢和帝時期 宦官為了漢和帝劉保能夠上位 可是犧牲了好多宦官 等到漢和帝上位的時候 自然就非常寵幸宦官 把禁軍大權委託給宦官直到東漢末年滅亡

這種例子唐朝中期的唐德宗時期 宦官也是看準機會跟皇帝站在同一條戰線上面 諸葛亮把責任推到宦官身上 其實始作俑者就是皇帝 只不過古代的三綱五常自然是臣子不能評價君主的是非 自然需要替罪羊出來承擔東漢滅亡的責任 當然宦官也有相當大的責任

回答這個問題我們就從諸葛亮《出師表》裡的這段話來了解宦官；“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”我們先看看“小人”和“賢臣”分別都是什麼人，以及他們和皇帝都是什麼關係。

“賢臣”是誰

所謂賢臣是什麼人呢？他們就是儒家化了的豪族。對皇帝來說，豪族不可怕，就怕豪族有文化。

因為，一般的豪族對社會有組織力，又讓皇上收稅變得困難，皇上不大容易動得了他，但他們還不會從觀念上批評皇上；但是，有文化的人，則會引經據典地批評皇上，說你昏庸。

如果以上兩種情況合二為一，這個有文化的人還是豪族，皇上就只能乾瞪眼地被批評，還動不了他。有文化的豪族，從東漢的時候逐漸發展起來，直到隋唐的歷史上，被稱為門閥士族，經常也簡稱為士族。

士族對皇帝有各種約束，皇上就在士族外邊再去找一些有文化的人，為自己所用，不就能夠反制士族了嗎？你引經據典地說我昏庸，我的人就會引經據典地說我這是聖明，皇上不就不那麼憋氣了？

道理是這麼個道理，但是皇帝不大容易找著人。為啥呢？

因為知識傳播技術不發達。要想在社會中有足夠多的有文化的人，知識傳播的成本必須降下來。

首先得有紙的出現，東漢蔡倫改進了造紙術。但這會兒的造紙技術還不發達，有句成語“洛陽紙貴”，這個描述的其實已經是西晉時期了，說的是有篇文章寫得太好了，洛陽的文化人競相傳抄，紙不夠用了，於是就變貴了。

西晉時期比“親小人、遠賢臣”的東漢又晚了一百多年，洛陽的紙還很容易就貴了，這說明紙本來就不多，本來也就不會太便宜。

光有紙還不夠，還得有印刷術大規模的應用。但東漢還沒有什麼印刷術可言，書籍的複製要靠抄寫。這種情況下，知識傳播的成本相當高，不是豪族的話，一般人根本讀不起書；讀得起的豪族，就成了士族了。

士族一代代發展壯大，逐漸成為世家大族，他們壟斷了知識和地位，壟斷了社會上的輿論。

這些人就是所謂“賢臣”，他們差不多把持了朝廷和地方的各種重要職位。世家大族彼此間還聯姻通婚，形成了龐大的關係網路，對皇帝有著相當強的制約能力。

“小人”是誰

東漢開國的頭幾位皇帝還比較有實力，而世家大族也還在發展中，他們彼此還能相互制衡，還不算什麼大問題。

到了後面的皇帝，越來越受到世家大族的約束。皇上肯定感覺非常不痛快，我都是皇上了，還天天被人這麼節制？不行，我得有自己的人，收拾收拾這些天天跟我叫板的傢伙。

皇上要找來支援自己的人，來對抗世家大族。但問題是，世家大族把持著官僚體系，也控制著輿論，這些皇帝的支持者就肯定會被指責為“小人”了。

這與他們實際上的人品、官品怎麼樣關係不大。皇帝的行為，在世家大族嘴裡，也肯定是“親小人、遠賢臣”了。

再看看皇上吧，他到哪去找自己人呢？到民間去找？就像前面說的，知識都被世家大族壟斷，民間沒什麼可用之才。到朝廷上找？朝廷上放眼望去，都是彼此串通一氣的世家大族，也不行。

皇上還得保證這些人能站在自己一邊。對皇帝來說，什麼才能確保這些人支援自己呢？忠誠這東西是不敢指望了，能指望的是，他們的身份地位都完全依賴於皇帝，這些人即便是出於自私，也得站在皇帝一邊了。

那是什麼人啊？只有兩種，宦官，也就是太監，還有外戚，也就是皇后的家族。

宦官和外戚還彼此看不順眼。宦官完全被世家大族們所瞧不起，外戚有不少也是出身世家大族的，但一旦與皇上結了親，馬上就會有壓過其他世家大族一頭的感覺，會藉此不斷擴大自己的勢力範圍，這又與其他的世家大族之間會發生矛盾。

皇帝、外戚、宦官、世家大族的博弈關係

於是，皇帝、外戚、宦官、世家大族組成的官僚，彼此之間形成了複雜的關係。

東漢中後期昏君很多，漢桓帝尤其是昏君裡的典型。但是仔細看看漢桓帝的經歷，能發現非常有意思的東西。漢桓帝是在15歲的時候被大將軍梁冀扶上臺的。梁冀是前朝外戚，覺得扶植個15歲小孩子好控制，利於自己繼續掌權。

那些不同意梁冀，想要擁立個成年君主的大臣，都被他給收拾了。被扶上臺之後，桓帝感覺特別不爽，因為梁冀像太上皇一樣天天控制著他。

漢桓帝想要反制梁冀，但又沒有人可用。在當了13年的傀儡皇帝之後，桓帝終於發掘出幾個心腹宦官，與他們聯手，歃血為盟，發誓要搞掉梁冀。

皇上和宦官聯手把梁冀做掉了之後，桓帝開始自己說了算，馬上就來了一個歷史上有名的“黨錮之禍”，就是說，有一群世家大族的名士重臣，他們痛斥宦官，結果就被指責為結黨營私，這些人或被罷官趕走或被抓起來，並被規定此後永遠不得錄用。

我們今天曆史書上說黨錮之禍是“宦官專權”什麼的，實際上只不過是皇帝透過宦官之手，跟這些世家大族進行鬥爭，黨錮之禍就是皇帝進行中央集權的努力。

用宦官壓制了世家大族之後，漢桓帝又反過來開始壓制宦官，把當年幫自己做掉梁冀的宦官們狠狠收拾了一番。

但皇上也不會拋棄宦官，只是讓他們不要那麼囂張，日後還會借重宦官繼續抗衡世家大族。看到這些作為，我們會感覺，漢桓帝雖然說不上是什麼明君，但智商絕對不差。

宦官的力量過強，皇帝還可能再去用外戚來壓制他們，東漢後期的諸多皇帝，交替地扶植宦官和外戚。世家大族面對皇帝的這些對抗舉措，便會進一步強化自己的“天下為己任”的形象，獲得道德制高點，宦官和外戚就進一步被還原為“小人”。

這就是“親小人、遠賢臣”的由來，至於賢臣是否真的賢，則是另一個問題了。

為什麼宦官會收到寵信，分幾種情況。

一個種是這個宦官很會來事，特別會討皇帝開心，所以會受寵。一般亡國之君身邊都是這種。

一種是對皇帝特別忠心，他並不一定是為了某些利益，而是純粹的對皇帝忠心，這種的比較少的。

一種是這個太監很有才能，得到皇帝賞識。這種更是鳳毛麟角。

說完了宦官，在說說皇帝這邊。

一種皇帝呢，自己無心朝政，只想玩，大臣肯定不同意，太監就不一樣，太監聽話，又可以當擋箭牌，所以寵信。

一種皇帝需要太監，當皇權與大臣集團之間發生衝突，皇帝需要太監來制衡大臣，當然要是皇帝手腕不行，到最後反而被太監控制。

還有一種這個太監陪伴皇帝從小長大，名義上是皇帝與太監，但是關係更像朋友兄弟，自然而然比較寵信。