“文玩”一個“玩”字表達了精髓所在。

文玩是從文房四寶延伸出來的各種文房器玩，而我們現在所說的文玩，多隻一些帶有文化氣息的手把件，這些文具造型各異，雕琢精細，可以觀賞，可以把玩，比如我們通常能接觸到的手串，核桃，葫蘆等等。

文玩的魅力是透過親手的把玩，讓一個精緻的手把件在自己手中得到昇華，長期的把玩可以鍛鍊一個人的毅力，而把玩過程中也和器物之間建立了一種感情，彷彿對待自己孩子一般，而且透過文玩還能學習到一些文化方面的知識，達到修身養性的目的。

但是隨著這些年文玩市場的火爆，更多經濟利益摻雜其中，人們為了更早的展現把玩後的效果，不惜借用很多現代的裝置，而且造假，以次充好也讓文玩市場變得十分混亂，所謂的文玩已經漸漸失去了本來的意義。

前些年文玩核桃最火爆的時候，一對品相一般的50mm大小獅子頭都能賣到上千元，更有很多人透過“賭青皮”“囤貨”等方式肆意炒作文玩核桃的價格，一度將文玩核桃炒到一個制高點，一對清朝的獅子頭真的值幾十萬，不是什麼新鮮事。但是物極必反，這些年文玩核桃價格暴跌，而且跟風“玩兒”的人也少了很多，文玩也漸漸迴歸該有的“淡然”。

“文玩”其實沒有那麼高大尚，別說是清朝的獅子頭值不值幾十萬，就算是清朝皇帝玩過的，在不懂的人眼裡就是一對半紅不紫的東西，但是遇到喜歡的人，那麼就是至寶。

所謂的“玩”都是建立在文化的影響，自身對物件的愛好，受到身邊朋友的影響的基礎上再加以深究，探索，說的簡潔點就是每個人的認知不一樣，對“文玩”的玩物的看法完全不同。

“文玩”的種類比價多，每一種文玩的寓意也不一樣，比如文玩核桃，早在清朝時期受到皇室的熱愛，後人們能不受到影響嗎？現在的佛珠，說到魅力就高深了，但僅僅憑几句話也說不清楚。

文玩的魅力可以歸類為：喜歡就值千金，不喜歡一文不值。

當一個人上有老，下有小，每天只能滿足基本生活的時候，文玩對他還有意義嗎？完全失去意義，一方面是經濟有限，另外一方面是沒有時間“玩”，所以還談什麼魅力了。

反過來，一個人家境富裕，經濟寬鬆，身邊朋友都有幾件收藏的玩意，這時候清朝的獅子頭對他就有吸引力了。文玩的魅力不是針對所以人的，僅僅只是喜歡的人並且還要有相應的實力才行。

我的回答直截了當，不轉彎。

1，文玩的魅力在哪?在於“玩”，即精神文化需求。現在生活好了，人們在滿足物質文化需求以後，需要更多的精神需求，來滿足好奇心，滿足虛榮心，滿足佔有慾，使身心娛樂！這是根本原因，我說話比較直接，沒辦法，就是耿直之人。

2，文玩的魅力在於時尚，即“跟風”，前幾年文玩市場非常火爆，你手裡不擼個串子，你就不好意思出去。無論達官貴人，還是商賈鉅富，還是市井百姓，人人玩珠子，人人手裡攥著倆核桃，可是近幾年，隨著這陣風颳過，急驟降溫，文玩類東西價格一落千漲！所以這與潮流密切相關！

3，為啥，我不玩文玩，玩古董呢，因為文玩沒有歷史文化底蘊，沒有歷史價值，沒有科學研究價值，不能體現中國五千年先進的技藝，說的這，恐怕好多文玩愛好者噴我，不要噴，有問題可探討。

謝謝邀請！ 現代人隨著生活水平的提高，精神食糧也隨之而至，且日漸豐富，文化娛樂無處不有，在享受文化同時還不望手中把玩。 雖然文玩主要體現在"玩”字，但還是要有文化氣息，在把玩的同時，能看到精美細微的圖案，或出神入畫的原始脈絡，或雕刻等等，更能以人心悅之快感，解憂消愁，望記煩惱，緩解心情。文玩種類很多，就看個人所好，不過魅力也各有所意，文玩商還是從利益出發考慮，以回差價。有些人也純脆是跟風。而真正娛樂把玩的人，才懂文玩的魅力潛在，精心護養，視為知己，在把玩中緩解平衡，修心養性，靜心思慮，以求健身養性養護文玩美色紋絡圖案於一身。謝謝！

古玩，又稱古董或文物。分傳世品和地下出土品，是遺存下來的文化物質。

古玩分類較多且繁雜。一般分為以下四大類：

一.陶瓷，是陶器和瓷器的總稱。

二.玉器，有古玉和現代玉飾之分。

三.書畫(或字畫)，是書法和繪畫的統稱。

四.雜項，包括有竹、木、角、牙、文房四寶、銅器、佛像、漆器、鏽品等。以及無法確切歸類的物品，像掛件、手串、核桃等。

古玩世界紛繁複雜，還有一些神密，一旦踏入，樂此不疲，難以割捨，可見古玩之魅力。

古玩的魅力體現在以下幾個字上：

逛：有幾個喜愛古玩收藏的人，每到一地，無不是首選去逛古玩市場，當地古玩市場，也是有空就跑。甚至一此老玩家早起去逛“鬼市"。

逛古玩市場感受，只有真正喜愛古玩的藏友自己能體會，無以言表。進入古玩市場，目不轉睛，深怕漏掉自己喜歡的物件，再與古玩攤主交流古玩收藏經驗，那樂趣是別人難以理解，即便是逛一上午什麼也沒買，心裡也是舒坦。

淘：逛古玩市場目的就是想要淘到自己心儀的物件。逛到自己熟悉品種，仔細挑選，每當發現有尋找許久的物件，那種喜樂，是種享受。尋找的過程就充滿著樂趣。

美：逛古玩市場，淘到自己心儀之物件，在家仔細欣賞，把玩，那種感受，一個字“美"，這就是古玩的魅力。

文玩的魅力？就在於隨著時間的推移，手上或者脖子上的串珠也會變化，顏色會變得深厚，也會變得滄桑。

那麼收藏文玩的樂趣也在於每天觀賞著這些物件在慢慢的變化。一串金剛，從粗糙的黃皮，經過一次次的的刷子清理、手的摩擦，變得逐漸有光澤，顏色也從黃色變成油光的棕紅色。每一件物件都會隨著手的摩擦和身體的體溫而變得越來越有滄桑感。其實，收藏怎樣的過程也是對人生的感悟。和人一樣，從青澀變得成熟、有內涵。

文玩本沒有高低貴賤之分，隨著人們生活的改善，對生活質量也走了要求。有句話說的好，飽暖思淫慾。同樣，文玩收藏也走上了拼形、拼色、拼價的路線。從一堆本無特色的果核裡挑出一些另類的，並貫之一個有內涵的名字，麒麟紋、五星雙龍紋、滿血牙……現在的文玩收藏也進入了一個拼錢、拼名字的時代。

總之，文玩收藏的心態要平衡，能和自己的眼緣即可。要的是心態、是內涵，更是那種滄桑。

可賞、可玩、可值錢，這就是文玩。

一、直觀的“情緣”

人有天生的“好物情節”，有時候不用搞清楚為什麼，就像一見鍾情。我們把這種情節叫“緣分”。

文玩都是有天然的三個屬性：可賞、可玩、可值錢。就是說文玩必須看著漂亮賞心悅目；文玩必須可以把玩，盤在手裡暖在心中；文玩是個人付出金錢後得到的，就是花錢花到心痛。

然文玩是極其個性的，你看著好看的，我覺得不美；你認為好玩的，我覺得不好；你覺得值錢的，我認為是垃圾。這些都是因人而定，也是文玩的魅力所在，所以沒有全國統一的文玩，全國統一的答案。

二、身心的修煉

文玩的變化是成就感的直觀體驗，文玩大多是可以隨著主人的盤玩兒發生變化的。比如上光、上色、掛瓷、開片、包漿等等。這些都是玩兒文玩的目的，而這個目的都是可以實現的。當實現以後，玩主能夠在心理上的到極大地滿足，會有成就感。

三、格物致知

文玩接觸的都是各種物質，透過玩兒的過程會對這些物質的產生、發展、變化等有一定的瞭解和研究。俗話說：“興趣是一切的老師”。許多人透過對物質的研究瞭解了物理的和化學的知識，歷史的和自然的變化。這就是“格物致知”開始。

玩文玩低可以愉悅精神放鬆自己，高還可以修生養性格物致知，魅力無窮。

我認為文玩最重要的是“悅納自己”。挑一串自己看得上眼的珠子，閒來無事把玩，讓無聊的生活增添一些樂趣。說到底便是成年人的玩具，能夠像小時候一樣沉浸在自己的小幸福的世界裡。

文玩不等於古玩，不等於古董，這個是必須要了解的。

文玩其實是沒有收藏的，都是盤的。無論是你說的清朝的獅子頭核桃能賣到幾十萬，或者賣到上百萬，它都是一對文玩核桃。它不像古董具有歷史價值，最多可以說是某位王公大臣曾經盤過的。

這種的就屬於看自己是否認為它值得入手，什麼意思呢？

像古代的畫作，書法或者其他藝術品，之所以會有收藏的價值，除了物以稀為貴以外，還有它具有一定的歷史價值。像一些名人的畫作，比如韓熙載夜宴圖，就將古代的統治階級的生活表現出來。

所以，古董的收藏要看很多東西。

但是文玩就不一樣了，比如文玩核桃，看品相，看紋路，然後看誰盤的。它有一定的價值，但是歷史價值相對弱一些。所以從收藏的角度去看，大多數文玩其實都不具備蒐藏價值。

另外收藏價值還有另外一個很總要的參考，就是具有一定的保值度更升值潛力。像一些古董不斷的重新整理成交記錄，第一是它具有保值度，第二就是它具有升值潛力。但是文玩的升值潛力相對弱一些，比如你知道文玩核桃有百萬成交的，但是有多少呢？為什麼少呢？不是它值不值的問題？而是從收藏者的角度看有沒有升值潛力。之所以會有人以百萬的價格購買一對核桃，基本上也是基於想入手，而不是想著收藏。