黃老師的意思應該是考藝術院校的人都已經具備才華了，不同的是品德不一，在眾多藝術考生中，品德好才會讓自己變得更加有競爭力。

每一位藝考生都是經過長年訓練而具備一技之長的。

技能不分上下，考核標準的品德項就會變得尤為重要。

一個人的德行往往註定這位藝人能走多遠。

這是一個快速能捧出偶像的時代。

偶像的魅力不止於皮囊，當花瓶早晚是要碎的。

人格的魅力才更有助於快速增粉，長期保鮮。

黃海波。

當年跟在黃曉明屁股後邊，在《新上海灘》飾演阿力。

大火於《媳婦的美好時代》。

後又因《永不磨滅的番號》捧杯白玉蘭最佳男演員獎。

不可不說他的演技得到了觀眾的認可。

但因品德敗壞（泡妞風波）消失於大眾視野。

演技再好，品德跟不上，觀眾也不會買賬。

藝人，毫無疑問的公眾人物。

出現在大眾視野最多的職業。

他們被群眾視為偶像。

偶像神聖的意義是傳播正能量，鼓舞崇拜者，引領社會價值觀。

品德不正，怎麼能做好這麼重要的社會角色。

劉德華

四大天王之一。

被圈內人視為勞模。

他這樣評價自己，“唱歌，演戲，我都沒有很好的天賦，只不過我是很努力的那個。”

從來沒有過負面新聞。

鼓勵並投資年輕導演創作，甯浩等新秀導演就曾受到劉天王的資助。

這樣品德好的藝人，才可以給社會傳播正能量。

才可以成為年輕人學習的榜樣。

所以說黃老師，作為當年藝校老師，說出“考藝術院校才華不重要，品德才重要”真可謂是是一語中的。

技能決定著你能不能走，品德決定著你走多遠。

學校當然是要選擇能走很遠的學生了。

德才兼備是考綱。

德如品性才如花，

品美花豔藥食佳。

若如妖花品毒發，

妖豔誘魄把人殺！

德才相較德最要，

才可後學花自發。

改開以來德常拋，

物慾橫流紅塵高。

崇權拜金逐名利，

演藝圈裡醜聞多。

常有無恥喪德人，

權色交易如家常。

更為吸粉欺觀眾，

新聞媒體亂炒作。

……，

……。

中華文明日月長，

德才兼備聖賢多。

自古經典訓後人，

德乃人本不可拋！

以德為夲育才花，

根深葉茂才華佳！

昏鴉對這個問題倒有些不同看法，任何藝術專業學習首先要建立在本初真誠和愛好的基礎上，有了這個基礎才華才有具備的可能，敬業與勤奮是才華的源動力，不也正是一種良好品性與德性的顯現嗎？

人無完人，金無足赤。品性與德性原本就是一種寬泛且難以量化的內容，一旦被某種嫉意所搬弄的是非佔領了道德的講臺，一旦持了鞭子去論人長短那麼整個社會必會以一種極端戾氣去爆發。昏鴉把這一類稱之為“道宣分子”。

社會有健全的法律法規和有序公德，各行各業有完備的職業操守與準則（都無須上升到道德層面），學校有科學的校訓和校規，每個人能夠遵守的話整個社會肯定就能夠具備較高的道德水準了。

人性是極其複雜的能動，善惡從來都不是固化狀態，歷史上的真小人和偽君子一樣多，我們往往容易忽略的一點就是做事與做人原本就是不可分割和息息相關的整體，做事一定程度上也體現了做人，做人好了必會有助於成事。將做人和做事切割開來不過是種文字遊戲而已！

誠然，歷史上確有具備才華但是品性惡劣之人，林子大了什麼鳥都有，那肯定是大是大非出了問題在匹配其出眾的才華所以才會格外扎眼，德不配位的有之，才不配位的那才是絕大多數。

藝術人才的選拔本就缺乏整齊劃一的標準，再去搞個品德的標準那不完全成為了自說自話的人為模式？完全人為去解讀的標準那肯定是最要不得的標準。

以前的保送生就是基於所謂品德上的推薦，事實上人為的暗箱操作一直如影隨形，能被人性鑽了空子的標準必會崩壞。（黃渤藝考）

藝術原本就有教育和寓教於樂的功能，才華是藝術創造能力的必備條件，也是真誠與愛的體現，請告訴我沒了才華還要靠這個吃飯你的品德又能高到哪裡去？！

黃磊是昏鴉比較欣賞的演員和老師，我相信他所言是針對整個社會缺乏信仰和道德追求的現實情況才說的，但是提振整個民族的道德水準絕非簡單地喊喊口號就能做到的事情。（藝考生圖片）

品德是自我約束和一生的學習與追求，更多時候品德是在做事上才會真正體現。昏鴉所總結的就是凡是涉及品德的多要對鏡自觀，少去品頭論足，因為品德本身就是度量自我的尺度。

好了，喜歡藝術磨友友們請持續關注昏鴉吧，昏鴉掠去……。

如果直觀地理解黃磊的這句話，可能會認為存在著片面和偏激，考藝校重在才藝，不然怎麼叫藝校呢？怎麼能說考藝校才華不重要呢？

我理解黃磊不是這樣的意思。黃磊想表述的意思應該是大凡考藝校的考生都具備一定的才藝，或者說才藝大都不是問題。在此前提下，應該把思想品德放在更重要的位置。

我覺得黃磊這句話說的很實在，切中時弊，很有針對性。

近年來，隨著中國文藝事業的蓬勃發展，報考藝校的考生越來越多，可謂趨之若鶩，藝校越來越熱門，門檻越來越高，選拔標準也越來越高。但是，不能否認，藝校在選錄考生時，更多地側重了才華，而忽略了思想品德方面的考察衡量。結果有些考生確實“才華橫溢”，但個人品行修為欠缺。結果日後糗事多多，甚至有的吸毒嫖娼等，損害了文藝隊伍的整體形象，在社會上造成了很不好的影響。

藝校生出來的大部分會從事文藝工作，最容易引起社會關注，品德建設尤為重要。這不是一個泛泛而談的問題，而是一件實實在在的工作。

我挺黃磊。

如同各行各業的人們一樣，進入藝術學院的同學以後可能會是影視圈子，以及娛樂圈的中流砥柱，而不同的是，這個圈子的誘惑和潛規則等等比起其他行業更普遍，更多。

因此，對於這些人來說，天賦才華固然重要，但最重要的是品行，這個是做一切事情的前提，只有有好的品行，之後在遇到各種誘惑時才能尊崇正義，有底線，有堅持，這一點在各行各業都是需要的。

德才兼備；德，排在“才”的前面，不僅僅是為了音韻，而確實是亙古不變的道理。所有搞藝術的人，都不能缺了這個字。

無聊中看了一遍馮小剛早年執導、張國立主演、王剛、張鐵林和鄧婕參與助演的一部連續劇《五月槐花香》。

片中的男主角佟奉全是走街串巷的文物販子，“高仿”的行家，雖然生活窘迫，但絕不騙人造假。最後不得已，才“蒙了”一回洋人。

不過時間長了，終將被唾棄，身後是罵名滾滾來。

記得河南豫劇的老藝人常香玉有四個字，叫做“戲比天大”。

作為一個過去的老藝人尚且懂得應該尊重臺下的衣食父母，尊重藝術，不能糊弄，現在藝術院校的學生更加應該學演戲，先學做人。

現在有一個時髦的詞，叫做“底線”。從藝術說開了去，哪一行能夠沒有底線呢？

中國傳統文化中講人人都要有“三心”，羞恥之心；敬畏之心；憐憫之心。藝術是如此，生活是如此，做人不也應該如此嗎？

德，誰都不應該缺。

他這樣說也有道理，但是還不全面。因為作為藝術院校學生他（她）必須要有一定才華或是特長，如果沒有對藝術的熱愛和專長學起來可能要費勁，也可能會半途而廢。當然無論從事哪種行業，都必須要有良好的品德，也就是人們常說的“德藝雙鑫”吧！這樣的藝術人才最受歡迎！

品德也是道德。品德是做人的基礎，也是做事的基礎。搞藝術是在做事的範圍內。才華是外在的表現。品德是搞藝術內在的靈魂。人的品德不過關，藝術創作，或者說藝術水平就被限制住了。因為藝術是人創作的，你的作品體現著你的人。你的思想，品德都會融入於你的作品裡。因為你的品德不過關，代表你思想，品德的藝術永遠達不到最高的境界。

舉幾個例子說明一下。我聽過才旦卓瑪唱過《北京的金山上》這首歌，也聽過別人唱過這首歌，感觸很深。他們同是唱毛主席這三個字。感覺才旦卓瑪是從內心對主席是無限的敬仰，崇敬，而其他人雖然唱的也很好聽，但沒這種感覺。這就是沒有經歷過當時的歷史環境，歷史的薰陶，沒有在西藏生活的真實感受，根本唱不來那種味道。因為注入了人內心的東西不同，所表現出來的也不同。

再比如，唱民族歌曲的。當地很優秀的民族歌手，基本別人要想超越他很難。因為他是吃了那裡的水土長大的，有那裡人的文化，有那裡的魂。從內涵上來講，別人是沒有的。由其是陝北民歌，可以說帶著當地人民族魂。這種魂就是人的內在，沒有那種內在的人很難表達出那種藝術。

再比如說梵高的做品代表了他的思想。他的向日葵代表了，“洋溢著生活激情、富於人道主義精神的表現了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今享譽世界”。

所以說品德更重要，沒有好的品德，創作不出優秀的藝術，內涵不過關。