傳說是能捉鬼的神荼、鬱壘。上古的時候，有神荼、鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。

到了唐代，門神就成了秦瓊和尉遲敬德了，相傳，唐太宗李世民身體不好，每天晚上都能聽到邪物最作祟，秦瓊和尉遲恭在唐太宗李世民的宮外站了一晚，相安無事，李世民覺得二人每天守門太辛苦，就讓畫匠把兩人的樣貌畫在之上，貼在門上。直到元代，人們才開始沿襲這種方法，也成為了最廣為人知的習俗，他二人也成了流傳最廣的門神

謝邀請，關於這個話題，中國傳統習俗都是左為大，秦瓊文韜武略都勝過尉遲敬德，故秦瓊理所當然為左，敬德為右。至於二人被奉為門神，這個故事來自於唐朝，唐太宗李世民晚年一次病重，太醫勤勤看視，過四五曰不能痊癒，恍惚似有魔崇。惟秦瓊敬德來問安時，頗覺神清氣爽，因命人畫二人之像於宮門以鎮之。後為人們奉為門神而流傳至今。

但現在人打破了古人的規矩，以左為上，以右為下，即，秦瓊貼左門，敬德貼右門，且位置在對聯中間位置。

以上方法有時也不一定。現在貼門神，主要看兩個人的神態和眼睛看的方向。一定要兩個人相對而視，即都朝向門縫方向，表示看緊出入的地方，不能有任何差錯和閃失，不放過一個蛛絲馬跡。且記不能貼成兩個人背對著背，向兩個方向看，這樣顯示兩個人不團結，不盡心，心裡沒有想到一塊去。

古人以左為大，雖然那時候尉遲敬德的身份地位都比秦瓊高，但是在民間秦瓊的名氣比較大，所以老百姓就把秦瓊放在左邊，尉遲敬德放在右邊。現代我們的門神貼，都是做好的，一般都是兩個人並排，秦瓊在左，尉遲敬德在右，需要我們自己裁剪。還有一個辦法就是看他們的眼睛，他們的眼睛都是往中間門縫看的，為的就是不放過任何一個妖魔鬼怪進門。

至於門神的典故，那得說到李世民剛登記那會兒，我們知道，李世民登基，是來之不易的，靠搶奪兄長的位置，並且逼迫父親退位得來的，可謂是名不言，行不正。因為有心裡陰影，所以晚上睡覺經常做噩夢，老是感覺被李建成纏身。話說有一天，秦瓊跟尉遲敬德處理事情比較晚了，來不及沒回家，就在李世民旁邊安寢了，不知道是巧合還是幹嘛，結果那一晚上李世民睡的倍香。得了，以後，您兩位就在宮裡幫我站崗吧。

過年貼門神，是春節特有習俗，有驅鬼辟邪保平安的含義。門神的種類很多，有佛教的、道教的，有武將，也有文官。不過，大多數家庭貼的門神都是秦瓊和尉遲敬德。

秦瓊和尉遲敬德都是唐朝初年赫赫有名的戰將，他們怎麼會搖身一變成了鎮宅報平安的門神了？這裡面還有一段典故。據說，李世民當上皇帝后，常常從噩夢中驚醒，睡覺都成了大問題。也不知是被殺死大哥李建成和三弟李元吉冤魂不散，還是李世民做賊心虛，總之，李世民因為睡不好覺，是神情恍惚，無精打采。

大臣見李世民整天昏昏然不知所以然，便問怎麼回事。李世民就把自己天天做噩夢，睡不好覺的事說了出來。大臣一聽，原來是小鬼作祟，但誰也不能跑到皇帝的夢裡去驅趕小鬼啊！

為了能讓皇帝安心睡覺，武將秦瓊和尉遲敬德主動請纓，願意為李世民站崗驅鬼。當晚，倆人身披鎧甲，全副武裝站到李世民的寢宮門前。說來也怪，也不知是心理作用，還是這倆人的霸氣嚇走了小鬼，這天夜裡，李世民睡了一個安穩覺。自從秦瓊和尉遲敬德站崗以來，李世民再也沒有做過噩夢。

讓兩個大將整夜給自己站崗，李世民於心不忍。於是，便命人畫了秦瓊與尉遲敬德的畫像，貼在寢宮的門上。小鬼也沒長火眼金睛，還誤以為是秦瓊和尉遲敬德在那裡把守，從此，再也不敢騷擾李世民。

老百姓知道這件事後紛紛效仿，家家戶戶門上都貼了秦瓊和尉遲敬德的畫像，以求驅鬼避邪保平安，貼門神的習俗就這樣流傳下來。

秦瓊的功勞要大於尉遲敬德，他在凌煙閣的排位也在尉遲敬德之前。唐朝是右為上，左為下。因此，春節貼門神時，秦瓊應該在右，尉遲敬德在坐。

門神不光是秦瓊和尉遲敬德。

商周時代用的是老虎，也有用“神荼”“鬱壘”的，唐末五代用的是鍾馗，歷朝歷代還有關二爺張三爺、哼哈二將等各種CP組合。

雖然秦瓊和尉遲敬德是隋末唐初人，但是正式上崗還是宋末，鍾馗神位升級進了中堂，才有指標當上了門神。

什麼“左為上右為上”從來沒有規定說法記錄顯示用在門神的位置上。

按照老百姓比較熟悉的《隋唐演義》小說評書，秦瓊大元帥高於尉遲敬德。

按照正史，凌煙閣二十四功臣圖是按照官職排位，尉遲敬德封為鄂國公排第七，秦瓊封為胡國公排第二十四。

所以只要按照你請來的門神內容來判斷怎麼分左右，就一個原則：

門神臉對臉！

看家護衛保佑平安的門神，當然要臉對臉看住大門才可以。

不管你請的門神是什麼來歷什麼畫風，千變萬化一點不變，那就是肯定是“側臉”，所以只要根據這個臉對臉就好了。

門神、灶王爺之類有形象有神位的，要說請不能說買。

換下來的門神，最好是燒掉，送回天庭。如果可以燒的時候拜一下說聲辛苦以示感謝。

左為上，秦瓊為先貼左邊，右為下，敬德在後貼右邊。背對著門左手邊為上，面對著門右手邊為上，這個千萬不要搞錯。

不明白左右歸正常，因為印畫人印的不清楚，不知左右咋印出了。

門神把門是將邪祟驅趕門外，因此守門姿式呈武器由門中向兩邊擊發的預備姿態，而不可能由兩邊向中間擊打的姿態。

向中間擊打為降鎮，由中間向兩邊擊打為驅趕，降鎮留於門口，驅趕門前乾淨。且不論死屍，還是活體。

典故是餘荼鬱壘抓鬼妖，桃木祛鬼妖，秦瓊敬德護唐王睡眠，等。

中國歷史上有哪些門神，他們的貼法是怎樣的？

一年一度的春節快到了，作為中國最古老、最隆重的節日之一，民間有許多活動來歡度春節，貼門神就是其中之一。

門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。

根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

後期新增的門神主要有“祈福類”、“道界類”、“文官類”、“武將類”及“其他雜類”等等。祈福類如賜福天官，道界類如鍾馗與王靈官，文官類魏徵、包公和文天祥，武將類如秦瓊與尉遲恭等等。

1、驅邪類

門神多為神荼和鬱壘，金雞和老虎。傳說桃鬱都山有大桃樹，盤屈3000裡。上有金雞，下有二神，一名神荼，一名鬱壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。以祛不祥、鎮邪驅鬼。

2、祈福類

祈福門神，即以福、祿、壽星三神像貼於門者。文、武財神分別貼在左、右門上，意為“左招財”、“右進寶”。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。

3、宗教類

正統道藏洞神部《太上六壬明鑑符陰經》說：“《王璋》曰：門戶神名，出軍行速，出入亦宜用之。門神名者：甲子旬，戶名公孫齊，門名徐義，解履而去。甲戌旬，戶名徐何，門名天可市，仰呼而去。甲申旬，戶名石戰，門名司馬光，解冠而去。甲午旬，戶名於可，門名石眾，解衣振迅而去。甲辰旬，戶名司馬勝，門名公孫錯，解發更結而去。甲寅旬，戶名司馬強，門名公孫光，解帶而去。”

4、武將類

武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如：“刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、柺子、流星”等。

武門神除秦叔寶、尉遲敬德外，也有並不專指某武官者；另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。漢朝雲臺將馬武，武藝高強，人稱“武瘟神”，和“漢太歲”銚期併為左右武門神。

5、文官類

文門神即畫著朝服的一般文官像。

舊時，中國以文官作門神的不多，其中最有名的就是魏徵、包公、海瑞和文天祥等等。

6、其他類

除以上幾個影響較大的門神外，舊時蘇州地區又曾以溫將軍、嶽元帥為門神。《吳縣誌》雲：“門神彩畫五色，多寫溫、嶽二神之像。”此“溫”神或謂晉代之溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍，“嶽”神即指岳飛。

當上門神的二人並無高下之分。

什麼“左為上右為上”從來沒有規定說法記錄顯示用在門神的位置上。

門神貼法

只要按照你請來的門神內容來判斷怎麼分左右，就一個原則：

門神臉對臉！

看家護衛保佑平安的門神，當然要臉對臉看住大門才可以。

不管你請的門神是什麼來歷什麼畫風，千變萬化一點不變，那就是肯定是“側臉”，所以只要根據這個臉對臉就好了。