這個問題的題幹本身就不夠嚴密，從秦朝到北宋之間並非一直都處於戰亂時期，其間有幾個時間段是沒有戰亂的：如西漢，東漢，西晉與隋唐幾個朝代，都存在國家統一和平的社會秩序，尤其是漢唐兩個朝代中還經歷過幾個盛世，如漢代的文景之治，唐代的貞觀之治與開元盛世。百姓安居樂業，豐衣足食，社會安定，夜不閉戶。

全國性的戰亂主要發生在秦未的楚漢相爭，東漢末期的三國爭鬥，西晉末的八王之亂，隋朝末的農民起義以及唐朝的安史之亂與末期的農民起義等。

在這些戰亂年代中，老百姓是戰爭的犧牲品：年輕的充軍，戰死沙場；老弱病殘者或者餓死，病死，或者死於亂軍撕殺之中。每逢戰亂之後，“白骨露於野，千里無雞鳴”，“生民百遺一，念之斷人腸"。百姓有“寧為太平犬，不做亂世人”的悲苦慨嘆。

天下大勢，分久必合，合久必分。從秦漢隋唐到北宋，不能說是千年戰亂，其中也有很長時間的和平時期，和平是主流。秦朝有十五年的和平時期，兩漢有四百年的和平時期，西晉有五十年的和平時期，隋唐有三百年的和平時期。也就是說，和平時期佔了七、八百年，而戰亂主要在秦末漢初、新朝建立、漢末三國以及五胡十六國南北朝、五代十國時期，這個時間大概三、四百年時間。

在這千年時間裡，老百姓如果有幸生活在和平時期，相對也是非常幸福的。比如生活在漢、唐時期的人，那是非常牛逼的，漢、唐是當時世界第一大國，軍事上發達，經濟上也發達。“犯強漢者，雖遠必誅”，做為一個華人感到非常自豪的。生活在文景之治、明章之治、貞觀之治、開元盛世等一個又一個盛世的人們，那也是有相當的幸福感的。

但另一方面，生活在亂世的人們，就沒有那麼幸運了。“白骨露於野，千里無雞鳴”，在那個時代，能夠保證活命就不錯了。秦末戰爭，人口剩下了不足秦朝人口的百分之三十，從兩千萬人降到了六百萬人；漢末三國的近一百年戰亂，人口從5978萬銳減到1616萬；五胡十六國南北朝時代，漢人的命運再一次受到極大挑戰，胡人跟漢人叫“兩腳羊”，殺人跟殺牲畜無異，要不是冉閔釋出殺胡令，挽救了漢族，漢族幾近亡國滅種。五代十國的半個世紀，群雄割據，人們也是處於水深火熱之中。在這幾百年戰亂之中，人們只求苟活，談不上任何生命質量的。