看古裝片看多了，大家往往都有一個印象。那就是有要告狀、就得敲衙門前的喊冤鼓。而這個喊冤鼓可不是尋常人敲的。敲完後，不管有理沒理，你都要被打一頓殺威棒，然後才可以向官老爺申訴你的冤情。但是我要說，你所瞭解的那些，其實不是真的。真正的原因而是這樣子的。

在古時，衙門前擺放的那個大鼓，既不叫”喊冤鼓“，也不叫”鳴冤鼓“。它真正的名字叫做”堂鼓“。

在古時，這個鼓有幾個用處：

一、官老爺今興趣高，要上堂審案。可是我上堂了，衙役們、百姓們都不知道啊！總不能讓官老爺自己一個人，在大堂上孤零零坐著。自娛自樂吧？於是，就是敲鼓聚人。衙役們聽見鼓聲，就知道了：”哦，老爺要上堂辦公了！我得趕快上堂喊威武了！“。師爺聽見鼓聲，就知道了：“哦，老爺要上堂辦公了！他需要我給他出謀劃策了！”百姓聽見了,就知道了：“哦，老爺終於要上堂審案了！前日隔壁阿二偷了我蚊銀五百兩，我得趕快去。讓官老爺明斷！”這個作用就相當於我們現在的"上課鈴"一樣。

二、第二個用處就是：相當於我們後世的一個“綠色通道”。如果有緊急事件或者是民風樸實的村民，他們可不管你是否在與老婆一起“燭光晚餐”、還是“腳跨黃河兩岸”的出恭。反正老子有急事，我就敲鼓告訴你我來了！官老爺聽見鼓聲，就得趕快上堂詢問斷案。

不過話說過來。敲這個鼓也是有“潛規則”的。你不能啥事都要召喚官老爺吧！雖然說官老爺是為百姓負責的。但是你如果要是今兒吃不下飯，明兒犯懶不想起床，也得敲通鼓向官老爺問問原因的話，估計古時沒有人肯做這個官了。即使是“三年清知府，十萬雪花銀”的肥差，也得想想有命沒命掙這個錢吧？所以說必須是緊急事件或者突發事件，才可以敲這個鼓召喚神龍（錯了、錯了，寫錯了，應該是官老爺）上堂。

所以說，這個鼓的架設是通知、召喚的意思。不收取任何費用。關於鳴冤的事情，也就是腦補一下就可以了。

有的朋友會說”不對，那個鼓好象不是叫做堂鼓， 我記得它應該叫做登聞鼓！你這樣混淆事非，不怕遭神龍報應嗎！“

好吧，我再澄清一下吧。其實我很怕遭報應。但是所謂的”真實“，的的確確不是這樣的。所謂”登聞鼓“。從先秦時就有。（看看我說對了吧！）但是，這個鼓全國只有一個。在京城裡專門呼叫皇上御駕的鼓，才叫”登聞鼓“。先秦時，這個鼓曾叫做”路鼓“。從晉代開始，才改稱”登聞鼓“。

你一敲鼓，皇上就能聽到，過去皇上事少，基本上就是閒極無聊，天天盼有人敲鼓。一敲鼓，我就能上朝找人聊天嘮嗑了！（說著玩。可別當真啊！）後來，到了南宋高宗時，設有登聞鼓院，可是讓人發瘋地是，你找得見登聞鼓院，卻滿院找不見鼓。”鼓呢！“南宋新聞發言人此時鄭重宣告："鑑於太學生陳東等人，擅自將鼓擊破。出於國體考慮，未將鼓搬遷至此。還請各位友人多多見諒！"好吧，我承認高宗你贏得漂亮！

先秦時候，與”路鼓“配套使用的還有一個”謗木“。謗木就是（當鼓錘敲鼓用？）這是誰家的，有沒有管了！謗木其實是高高的木杆子。你如果有意見，就把意見刻在上面。國王會時不時來看謗木。類似於現在的論壇啊、接待辦公室一類的作用。謗木一直到現在都有。如果你去北京天安門參觀的話，你還可以看見它。華表就是”謗木“的最終形態。（當然了，雖然我承認你識字，但是你也不能在上面刻字了。如果刻字的話，估計你會受到嚴厲懲罰的！）如果你不識字的話，那你就敲登聞鼓。皇上依然會知道的。

雖然現在沒有”堂鼓“、”登聞鼓“可以讓你敲了。但是你可以敲”架子鼓“。一樣可以讓聽眾們、粉絲們過把癮的啊！

從周朝開始就開始收取訴訟費了，被稱為“鈞金”或者“束矢”。在《秋官•大司寇》中有記載:“以兩造禁民訟，入束於朝，然後聽之。以兩劑禁民獄，入鈞金，三日乃至於朝，然後聽之。”可見訴訟費是為了禁止人民訴訟才設立的。

《說文》中註解:“鈞，銅三十”，也就是鈞金是30斤銅，束矢是一支金箭，代表正直。鈞金代表意志堅定，金矢代表公平正直。金者取其堅，矢者取其直。即斷，勝者還其金，矢，敗者沒入。

中國古代是不提倡訴訟的，很多和訴訟有關的都是貶義詞。因為古代中國提倡和為貴，孔子曾說過:“聽訟，吾猶人也，必使無訟乎。”他追求的是一種和諧的狀態。但是顯然太理想化了。所以古代訴訟都有嚴格規定，以禁止人民訴訟。

首先訴訟必須有訟書，訟書有嚴格的格式限制，同時務必要內容精煉，內容冗長者可以不予以受理。每個訟書只能狀告一件事情。訟書中不能出現“青青天”、“明廉”、“仁慈”等字者；詞內雜寫“獸狼”、“毒逆”、“奸棍”等字者；詞內混寫俗字致文義不明者；如果訟書不符合這些標準，官府可以不予以受理。

原告被告也有身份限制:“貢生及以上出身者，職官，紳士，年滿六十歲以上者，未成年者，婦女，殘疾者。”若這些人要訴訟必須由自己族人代為訴訟。有些重大案件，則由官府代為訴訟。

總之，在古代訴訟要求是非常嚴格的，同時在很早的時候就開始收入訴訟費，以杜絕人民訴訟。

據我所瞭解，確實有訴訟費一說，從周代就有這方面的記錄，但是那時還有個名字叫做“鈞金束矢”，這樣做的目的很明顯，由於官府的工作能力不能滿足大規模的訴訟要求，所謂的“訴訟費就”是為了限制“民訴”。

但是別以為交了訴訟費，就可以有處申冤，打官司你還滿足以下這些條件。

1、訴狀，這是打官司必須提交的書面材料，但是由於在封建社會，識文斷字的人比較稀缺，而且訴狀又有比較嚴格的格式要求，對於一般百姓來說，找人代寫訴狀是一項必須的支出。

2、律師費，律師這個職業在古代叫做“訟師”，這個職業出現的非常早，春秋時期鄧析就曾替人打官司，收取一些衣物作為報酬。《呂氏春秋》中記載：鄧析“與民之有訟者約，大獄一衣，小獄襦褲。民之獻衣而學訟者不可勝數。”

當然“訟師”並不是必要花費，但是古代很多人不懂法律，沒有訟師難免被動。

3、訴訟有諸多限制，比如民告官，子女告父母，等一般都是不予受理的。

4、最後還有一點，古代在民間流傳著這樣一句話“衙門口朝南開，有理無錢莫進來”。所以打官司怎麼可能不收費呢。

三年清知府，十萬雪花銀。這句話說的已經很明白了，就是清廉的知府，三年也有十萬非工資的收入，說白了，就是伸冤告狀都是要花錢的，上上下下都要打點，除非驚動了上頭，就像今天一樣，中央要搞人，那麼這告狀其實就是開個頭啦。但是某些特定的歷史時期，的確不一樣的，比如武則天做皇帝初期，為了穩定局勢就產生的告密制度，不管告誰，誰告，一路上官員都要好吃好喝好車好馬招待，享受五品官制度，告到中央發現誣告，也不會受罰，調查發現有點理，就有賞，發現確有其事，直接就是做公務員了，但是這是特殊情況啦。一般來說民告官不管你有沒理，都是有罪的，先打一頓再說，至於黑暗一點的元朝清朝，包括所謂的盛世康熙年間，官都是滿人旗人或者蒙古狗漢奸啊。普通的民告民也是要花錢打點的，因為古代的刑偵手段是很落後的，很多時候不是證據確鑿的，有罪沒罪就是官老爺一句話。

古代沒有訴訟費的吧，要錢主要是賄賂判決的官員。所以說衙門八字開，無錢莫進來

擊鼓鳴冤，縣太爺拍驚堂木審案，是古裝影視節目常見的鏡頭。那是不是中國古代的訴訟都不收費呢？

周朝的訴訟是要收費的，民事訴訟雙方須交納束矢(一百支箭)，刑事訴訟雙方須交納鈞金 (三十斤銅)，如果不交納則被認定認輸，如都不交納則不受理。

漢朝時有緹縈救父，伏闕上書，全跪在地上給皇帝上書，還沒有登聞鼓。

大概從晉朝開始，皇帝設立登聞鼓，一般設定在闕門處。如果是皇宮是雙闕，一般在外闕，比如明清紫禁城的外闕是午門，在天安門裡面。

在縣衙則設定堂鼓，縣令命差役擊鼓升堂。如果有訴訟，原告也可以擊鼓，以方便衙門、縣令能夠聽到。

宋朝不設立訴訟審級限制，"人戶訟訴，在法：先經所屬，次本州，次轉使，次提點刑獄，次尚書本部，次御史名，次尚書省"，可以無限上訴，甚至可以去登聞鼓院擊鼓遞御狀。

宋太祖年間，開封一戶人家猛敲登聞鼓，驚動了趙匡胤。把人找來一問，說是丟了一頭豬，請皇上幫忙找。宋太祖很欣慰，對宰相趙普說：“今日有人聲登聞來問朕覓亡豬，朕又何嘗見他豬耶？然與卿共喜者，知天下無冤民。”

登聞鼓面前人人平等，有個退休的老將向宋仁宗抱怨：“毎進文字，須詣登聞鼓院，與農民等。”

歷史上把登聞鼓擂破了的，即是著了名的北宋太學生陳東。當時是靖康元年，金軍第一次包圍汴京，宋欽宗罷免了李綱。太學生陳東等人，立幡闕下，擂動登聞鼓，一時聚集了十萬人，要求宋欽宗起用李綱，罷免投降派，徹底懲治蔡京等六賊。鼓聲從早上一直擂到晚上，直至把登聞鼓擊破。把宋欽宗兩耳震得欲聾，只好重新起用李綱。

等宋高宗趙構逃到臨安，陳東等仍然在上書請留用李綱。引發了趙構不滿，找個藉口把陳東殺掉了。

據說宋高宗一朝，臨安登聞鼓院不設登聞鼓，理由：“本院原管鼓一面，在東京宣德門外，被太學生陳東等擊碎，不曾搬取前來。”

到了清朝，已經不允許一般人擊登聞鼓上訪，為一點小事擊鼓要杖三十，登聞鼓成了擺設。