清朝落後的主要原因應該清初皇帝對儒學的過份抬高。尤其與蒙古貴族無關，他們也是受害者。先說康熙怎麼忽悠蒙古人，因為古代技術落後，惡劣的草原環境人類生存艱難，於是康熙說你們養活不了的兒子我給你養，掏出大筆錢在草原上建喇嘛廟（不是建慈善院），一個牧民有4個兒子，3個當喇嘛，一個留在家傳宗接代。明末清初草原上有800萬蒙古人，等到清末民初，草原上就剩200萬了，殺人不一定用刀。背後的蒙古人搞定了，他開始忽悠儒家學者了。他先開始增加八股取士的考試機會，讓大家來做官，抬高曲阜孔家，封官許願，孔家先跪了，其他儒生一看有了“至聖先師”家的榜樣，也就慢慢從了這些放羊牧馬的野蠻人。加上康熙、乾隆確實也是學霸，對儒學的研究那是超過大多數儒生的。就說乾隆，一生寫詩十萬首，要知道整個唐朝有記錄的唐詩才兩萬多。這皇帝為什麼這麼好學呢，因為他告訴儒生我們是一樣的，都是聖人門徒。聖人說天圓地方，那些西洋來的傢伙都是魔鬼，說我們住在一個球上，絕對歪理邪說，於是閉關鎖國了。然後覺得騎馬射箭打不過火槍，於是又說火槍是奇技淫巧，我們都是文化人，不玩那些垃圾玩意，你看你們女人裹腳就有文化底蘊，上千年的傳承了，要發揚光大，於是漢族女性的悲慘日子來了，因為這是文化人和野蠻人區別的象徵，滿族女人不裹腳，你看多醜，到底是草原來的放羊人，住城裡也不像城裡人。儒生們滿足了，原來滿族皇帝也不錯嗎，這麼有文化，簡直是聖皇。就這麼互相吹捧，儒學地位無限提高，外來的學說那有生存空間。但是康熙自己呢，重用湯若望，南懷仁等傳教士，向他們學習西方知識。儒家學者直接被忽悠瘸了，自大到老子天下第一，再也不能包容其他學說了。所以到了民國，政府才認可地球是圓的，這個比歐洲晚了400年。所以清末中國落後，一個原因是康乾倆皇帝的戰略忽悠，第二個原因就是當時儒學的自大，自私沒有包容性。以華人的聰明好學，哪怕當時的儒生東西並重，儒學不放棄，西學也要研究，我們國家也不會在清末落後屈辱至此。

經濟落後 導致文化落後 導致政治落後 落後的政治加理學思想 造成清朝封閉僵化 三百年社會一直停滯 而人口猛增 使壞處更壞

天朝之稱呼最後成為自欺欺人的笑話

滿清王朝以天朝上國自居，直到兩次鴉片戰爭爆發，西方列強用船堅炮利轟開中國的大門，迫使清政府簽訂不平等條約，才促使統治集團意識到中國的落後。

只有進行對比，才能發現當時中國的落後：政治上，中國是腐朽僵化的君主專制制度，西方許多國家進行資產階級革命，確立資本主義制度;經濟上，中國自給自足的小農經濟佔主導，西方國家以英國為代表於18世紀60年代開始工業革命;思想文化上，中國宋明理學束縛思想，西方進行啟蒙運動，進一步解放思想。

為什麼清朝落後於時代的發展潮流？原因是多方面的，首先，專制主義中央集權制度經歷漫長的封建社會，不斷的發展，最終到了明清時期日益僵化，宰相制度被廢除，一個國家的興衰維繫於皇帝個人，軍機處設立，君主專制達到頂峰，最高統治者，往往堅持“守內虛外”的治國方略，採取各種措施，防範百姓造反，重視地方穩定忽視地方發展。推行閉關鎖國政策，防止人民與外華人聯絡危及統治，完全只顧一己私利和滿足於現狀，成了井底之蛙。正是政治制度的衰敗落後，是導致清朝落後的一個重要因素。

其次，長期占主導地位的經濟模式是小農經濟，這種男耕女織的小農經濟，是封建統治的經濟基礎，歷來受到政府高度重視，自商鞅變法以來，重農抑商政策，成為長期以來統治者推行的一項政策。而小農經濟具有自給自足，封閉性等特點，這使得華人在科技研究方面重視實際經驗而忽視實驗論證，沒有形成完整體系，到了明清時期，缺乏進一步研究發展的動力，使中國在科技發明方面逐漸落後於世界潮流。

在思想文化上，傳統的宋明理學和三綱五常，嚴重束縛華人思想，明清時期，科舉考試以八股取士，選拔出來的人才，大多缺乏真材實料，眼高手低。同時，這一時期，為了維護專制統治，大興文字獄，阻礙華人的思想進步。

總之，導致落後的因素是多方面的，我們應該吸取歷史的經驗教訓，以開放包容的心態，積極順應時代的發展潮流。

關於清代中國的落後，首先要追溯到滿清貴族入關之初的政策。滿清入關時，以區區二百萬人的文化後進民族，統治一個數億人的國家，自信是嚴重不足的。“薙髮令”、“文字獄”、“揚州十日、嘉定三屠”，從肉身和精神兩方面徹底閹割了華人。

晚明之世，中國社會自然程序已經觸摸了中世紀之外的曙光，有類似於新教近代工商業倫理的陽明心學，有湯顯祖的牡丹亭，有金瓶梅，有“君主者天下之大害”這樣振聾發聵的呼喊，但在明清易代以後一切都歸於沉寂。

明清之交的世界，歐洲已經開始地理大發現時代，把目光投向廣闊的世界。而清代統治者直接從原始部落聯盟貴族演變成中國最高統治者，在整個中國層面尚不具備思想先行者的屬性，更勿論放之於整個世界層面的比較。

簡單地說，就是在在一個最需要統治者具備世界眼光的世界大變革時代，中國的最高統治者反覆琢磨的是如何愚民、牧民，鉗制知識分子的獨立思考能力，在思想中推崇已然走向僵化和腐朽的理學，迫使知識分子皓首窮經埋頭故紙堆，從而確保滿清少數人對中國的統治，確保愛新覺羅家的江山千千萬萬年。

尤其是到了乾隆之世，所謂的“康乾盛世”，在世界已然開始天翻地覆時，滿清高層依然沉浸在“天朝上國”的迷夢中。馬戛爾尼來訪事件足可為觀察滿清與世界差距的一面鏡子。

另外，清朝作為中國歷史上最後一個帝制王朝。清末的衰敗，疊加了王朝末世和家天下專制體制的末世，晚清之世，在李鴻章看來是“三千年來未有之大變局”，晚清之世，兩次工業革命，中國恍若未聞，洋務運動即所謂“同光中興”，一干滿漢洋務派在體制的夾縫中蹣跚前行，似乎有了些成績，但轉眼間，“中學為體、西學為用”的夢想，隨著甲午戰爭中北洋艦隊的覆滅而灰飛煙滅。

最後以李鴻章臨終詩嘆息作結：

勞勞車馬未離鞍,臨事方知一死難。

三百年來傷國步,八千里外弔民殘。

秋風寶劍孤臣淚,落日旌旗大將壇。

海外塵氛猶未息,請君莫作等閒看。

我的看法是清朝統治者一直在做著自己在單獨一個星球上的美夢，幾百年不醒。直到現在其孝子賢孫們仍未醒。何以見得呢？

一、對內是對威脅其統治和特權的人和事的打壓和抹殺

1、自認為自己以冷兵器擅長，於是，對明朝及其之前存在的一切熱兵器知識、技術和工藝傳承的抹殺。

2、修《四庫全書》，對之前不利於其統治的一切進行抹殺。包括歷史、科技的抹殺，對歷史，尤其是明史的顛倒和歪曲。

3、大興文字獄，抹殺先進文化和探討。

4、民間禁武功，欲造成其八旗子弟的武功壟斷。

5、時至近代，其科舉仍不設理工農醫，特別重視奴化的八股文。

6、固守民只可半飢半飽的反動統治思想。

二、對外好壞不視不辨，幾乎油鹽不進。

1、別告訴我清朝統治者對世界上先進科技茫然不知。一是清朝從早期順治時開始就有外華人，民間有，朝廷也有。而且，朝廷還不止幾個，而是一批。二是對於外華人的技術只用於朝廷私人用途和國內急需的臨時抱佛腳。從未想過教習華人，那怕是教習滿族八旗也沒有，更沒有想到興學教育。三是對於洋槍洋炮，要麼當玩具，要麼當掛件擺件，要麼長期封於倉庫。直到慈禧時期才有限使用。四是外華人在朝廷也基本上如履薄冰，經常被保守勢力尋機打壓。

也就是說清朝統治者自始至終都與外華人有相當緊密的聯絡，可就是對外華人介紹的外國的軍事、經濟、技術等情況，對外華人興學、發展科技等建議充耳不聞，視而不見，而是自己洋洋自得的過著原始的生活。直到184o年被外國的堅炮利船開啟國門，才知危機。已經為時太晚。

2、對維新變法的殘酷打壓，也是慈禧等朝廷腐朽勢力只想到自己要丟部分傳統權力和特權，沒想到弄不好連窩端的後果。

3、對洋務運動的搗亂。清廷被迫有限開展洋務運動，聘請了不少洋人技術和管理人才。可是，朝廷的愚腐勢力極盡排擠和使絆子。誤了許多軍國大事，比如甲午中日海戰。號稱亞洲第一，世界第九的北洋海軍，主要因為摻雜使假的自造炮彈等原因，敗給勢弱的日本海軍。

三、在無乃的情況下，寧與外賊，不與家奴的主體思維。也是為了自己的統治和特權

四、滿蒙八旗封閉內治(實際上是權力統治集團固化)的表現和後果

1、主要表現。一是省及以上主要崗位永遠是滿八旗人，直到不得不用曾國藩鎮壓太平天國之後，面對功臣才勉強的，有限制的使用一些漢族大員，如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、袁世凱等。二是每省都有滿城。三是連蒙古族也以騙的方式進行限制。

2、後果。一是致使當年強悍的滿蒙漢八旗兵成為酒襄飯袋，連後來重組的綠營兵也幾乎成為廢物。二是由於階層固化，無新鮮血進入上層，使統治階層不求真正能力的不斷提高，而僅僅是比勢，比在皇上跟前的親蔬。形成一個幾乎只知勾心鬥角，貪汙腐敗，口喊忠君的廢物圈。

五、其孝子賢孫仍未醒的表現

1、閻崇年們的拙劣表演

2、清遺們還沉浸在自己是貴族血統的自娛自樂和狂魔亂舞

3、社會上一批批奴才思維和缺乏國家主人翁思維。