有人說，“秦人眼裡出西施，唐人目中胖為美”，這句話該怎麼理解？

“秦人眼裡出西施”？！大眾所熟知的應該是“情人眼裡出西施”吧！或許因為春秋戰國時期，以秦國統一天下而結束的緣故吧，便稱為了“秦人眼裡出西施”！？

我們知道，春秋時期的西施和唐朝時的楊貴妃以及貂蟬、王昭君並稱為中國古代四大美女。沉魚落雁、閉月羞花這兩個成語就是來自於她們的花容月貌。

因為經濟基礎決定上層建築！不同時代的經濟發展水平影響和決定著不同時期人們的認知和文化形態。

大唐是中國歷史上最為富裕、最為開放和自由的時代，人們追求的是健康和富態，還有唐代皇室李氏他們身上的鮮卑血統，鮮卑胡人相對來說更加高大威猛，所以才有了皇帝眼中的以胖為美，也才有了民間的效仿之風。唐代不僅僅女子以豐膄為美，他們養的馬，他們在社會交往中的方方面面，都以大氣和豪放著稱。安祿山體重近300斤，卻受到了皇帝以及皇宮內外人們的喜愛！唐代以胖為美如此成為了一種風氣，體態豐腴的楊貴妃也才成為了一代風流皇帝唐玄宗的寵妃！

而春秋時期的西施本來就是一個村姑，田間的勞作和辛苦讓她也長不了多少肥肉，而且那個時代戰亂連連，人們的生活安定不下來，人人為生活而幫忙，以胖為美就沒有了社會基礎。更何況“情人眼裡出西施”這句話其實出自宋代諺語《山谷上》，宋代以後的人們越來越少了自由和奔放，文字獄在這個時代開始出現，雖然經濟上非常富裕，但人們卻變得愈發小心翼翼了！再到後來的靖康之恥，“崖山之後無中國”，人們的生活變得越來越不安定，所以美女們也就只能是弱不經風了！

因此，不同時代因為特定的歷史條件而造就了不同的審美標準！也才有了“情人眼裡出西施，唐人目中胖為美”的審美情趣！

你認為呢？

所謂“秦人眼裡出西施”應該是筆誤，只有“情人眼裡出西施”的說法。西施是春秋末期人，何來秦人？意思是有感情做基礎，不論對方長得如何，都覺得對方是很美的，重在感情。

至於“唐人目中胖為美”，應該這樣理解：不同的時代，不同的區域，有不同的審美觀！唐朝的時候，人以富態、健康為美的標準。如果是歐美，那就要金髮藍眼睛為美，黑人以面板黝黑為美！等等。

有人說，“秦人眼裡出西施，唐人目中胖為美”，這句話該怎麼理解？

情人眼裡出西施，西施眼裡出英雄。西施是春秋末年越國的大美女，因為越王勾踐誤國後臥薪嚐膽，使用西施的美人計而復國。然後是戰國七雄時期混戰，最後秦國一統天下，其後沒聽說有美人計謀，因此我懷疑“秦人眼裡出西施”有誤，有些牽強附會的意思了。西施原本是民間一賣薪女，面容姣好，在溪水邊洗衣服，臉蛋倒影入水中，就連水中的魚兒都看的入迷而沉醉，沉入水底。因此西施的美貌有了“沉魚”的美譽。西施在越王勾踐復國過程中作用很大，可抵得上百萬雄獅。西施把吳王夫差誘惑的迷三倒四，從此君王不早朝而亡國。

後人女人以西施之美而紛紛效仿。西施確實很美，在羞花閉月落雁沉魚四美中還是有一定的比重的，可惜和封神榜中的蘇妲己一樣，有惑亂朝綱的罪名而被人詬病。生於亂世，西施雖美但命運多舛。

至於唐人目中胖為美。古代有環肥燕瘦的說辭，趙飛燕腰瘦，楊玉環肥胖但都被君王喜歡，可見人的審美觀念是不同的。有的男人欣賞美的價值觀正常，有的則重口味了。但不管怎麼說，也是有時代特徵的。

為什麼唐人目中胖為美？也不絕對，和歷史上的傳說沒有關係。也可以這麼說，自從有了楊玉環入宮為貴妃以後，被唐王寵幸之後，才有唐人目中胖為美的說辭。唐人當時比較富庶，戰亂很少，人民安居樂業。吃的好穿的好，身體都很健康，因此以胖為美有其時代特徵的，不足為怪。

紅顏薄命，自古美女都和禍水脫不了關係。也不知道什麼原因，最後美女的命運都不怎麼的好。西施殘花敗柳以後被人沉江，楊玉環吊死馬嵬坡，都是一樣的悲壯，香消玉殞。

西施被譽為四大美人之一，象徵著美麗，情人眼裡的你就是西施，也就是你在我眼中是最美的意思。又說唐朝以胖為美，楊貴妃就是典型，人的審美是不一樣的，你覺得美的那就是真的美。

唐人眼裡胖為美，情人眼裡出西施，唐，秦，是指國家的意思，就是說這個人長得再醜在你的眼裡也是漂亮的胖一點的，顯著豐滿。

“秦人眼裡出西施，唐人目中胖為美。”它是春秋戰國時代和唐朝兩個時代、時空背景下，人們大眾對現實生活中女子的描述、讚美及心理反饋的一種審美視覺感官、感受。

前一句“秦人眼裡出西施”，請注意是“秦人”眼裡，而非“情人”眼裡出西施，哪咱們就先從西施說起:

西施

中國古代四大美女之首（西施、楊玉環、貂蟬、王昭君），本名施夷光、越國美女，一般稱其為西施（因住苧蘿村西邊）、西子。春秋戰國末年出生於浙江諸暨苧蘿村，天生麗質、身材婀娜多姿，具有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，“沉魚”一說，就是西施浣沙的經典傳說與傳奇。西施與楊玉環、貂蟬、王昭君並稱中國四大美女，西施位列首位，在民間廣泛享有“閉月羞花，沉魚落雁”之容貌的美譽與讚賞！

宰嚭（即太宰嚭，本名伯嚭、系春秋時楚伯州犁之孫，楚誅伯州犁，伯嚭奔吳，吳以為大夫，後任太宰，故稱太宰嚭）亡吳國，西施被誣陷惡名傳楊。苧蘿山下面臨浣沙溪，江中普布浣沙石，傳說有西施常常在此浣沙，西施灘因此而得名；西施麗質無雙，稟賦聰明絕倫，相傳苧蘿村東邊有一女子效仿西施皺眉撫胸而過，卻出現這樣一個景象，“其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”其詞語雖然有誇大之嫌，卻反應本村裡人對醜女東施的厭惡之情。

後來西施的麗質被越王勾踐知曉，選進宮中，教以歌舞、步履、禮儀等諸般靈巧技藝，技成獻之於吳王夫差，夜晝與西施歌舞歡匽，如醉似痴，沉湎女色，不理朝政，最終吳王走向了滅國的道路。吳國滅亡後，西施被范蠡帶入太湖投江而亡，香消玉殞。民間亦有多種版本的傳說。

“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，在西施這一傾國絕色美女身上體現的淋漓盡至而有過之而無不至。

春秋時期（公元前770年～476年），春秋戰國時期（公元前475年～221年）七個諸候強國分別為:秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏並稱七國之雄。除七強國之外，有越、巴、蜀、宋、中山等大國。小國有:鄭、衛、東周、魯、滕、鄒、費等小國。

後秦始皇滅六國，統一七國為秦之大國，這裡的“秦人”泛指秦王統一之後的秦國大遍土地上的人民，即“秦人”眼裡出西施，而非“情人”眼裡出西施；亦非越國之小國的“越人”眼裡出西施；西施雖然出於越國，但她的名氣卻遠大於越國之外的名氣！

“唐人目中胖為美”，唐朝皇帝李隆基（生於公元685年9月8日～卒於公元762年5月3日）。

在位時間（公元712年9月8日～公元756年8月12日）最為鼎盛。

在唐朝人心目中女子以胖為美， 這種胖並非那種水桶腰，大臀部、長著一身傲肉的胖婦；這種胖美是一種勻稱的胖，胸、腰、臀、比例諧調，該偏大一點（臀、胸部）；該偏小一點（腰、肩背肌肉），自然對稱；這是一種全身上下對稱和諧自然的豐腴美，彈性好、手感也好；這種豐腴性感的美婦女子，自然是唐代男士最喜歡、喜好追捧熱宗祟拜的物件。

這種大眾審美觀，可從唐代繪畫、雕塑、陶瓷、陶俑及各類藝術作品所表現的女性形象。留給大家最深刻的印象是“豐腴豔麗、熱情奔放”但是，在歷史人物刻畫上，唐朝女性的妝容與影視作品的刻畫亦有所不同，豐腴靚麗即是豐滿，胖肥濃豔，就是亮點。豪情奔放、自信張揚，特別是妝容上的亮色，袒胸露肚，緊身裹著的豐滿胸部，具有呼之欲出的一種魔力，露出肚臍之下寬鬆自然，雍懶合體的妝束；臉如滿月，豐頰秀眉、渾圓的腰肢，豐肥的圓臀及秀長的美腿，又給人一種豐富的超想象力。

有著四大美女之稱（之一）的楊玉環，豐腴豔絕的美，自然是唐朝人～大眾的偶像與祟拜的典範。

唐代雕塑、繪畫的仕女圖千姿百態、神氣萬幹，婀娜多姿的捧杯侍女，情濃、大膽、潑辣的袒露妝容的風情美，恰如其分表達出唐朝女子被喧染到極致、沁入心脾的一種形象、形體美和人性美。

沉魚落雁，閉月羞花，這一成語、出自《莊子～齊物論》:“毛嬙、麗姬”人之所美也，魚見之沉入水中，鳥見之高飛，麇鹿見之決驟，四者熟知天下正色哉，意思是說動物不能感知人的美貌。

流芳百世的絕代美女，名滿天下，中國四大美女以花喻人:如西施比作荷花，“出汙泥而不染，濯清漣而不妖”高而聖潔；楊玉環比作牡丹花，雍容華貴、國色天香；貂蟬比作月季花，情深似火；王昭君比作菊花，纖尖不染，純潔高尚！

有人說"秦人眼裡出西施，唐人目中胖為美"。這句話你怎麼理解？我認為也許那時候唐朝的人都很胖，不太瘦而自已胖為美。胖豐盈體態顯得雍重華貴，福氣之相有福之貌，所以秦人眼裡出西施。我們凡人眼裡也出西施呀，喜歡你愛上你不論你美醜，是富貴平賤就是偏偏喜歡你。沒有太多的理由，就是打心眼裡喜歡一個人，既使結果無奈也執迷不悟，往往這時候對自己都無能為力。喜歡你既便醜在心中卻賽西施賽天仙賽美女佳貌。