《三國演義》在關羽大意失荊州中有一個情節，呂蒙為了麻痺關羽，裝病辭職，讓不出名的書生陸遜接任自己，關羽認為東吳不足為慮了，把防守荊州的精兵都撤去攻打樊城。關羽一撤兵，馬上呂蒙不病了，陸遜也不書生了。

《三國演義》蒙拜謝，點兵三萬，快船八十餘隻，選會水者扮作商人，皆穿白衣，在船上搖櫓，卻將精兵伏於船中。

呂蒙把精兵都藏在船中，命士兵身穿白衣裝成商人，把船停靠在荊州江邊，趁守軍不被把烽火臺襲擊了。

這個故事就是《三國演義》中一段有名的奇襲“白衣渡江”，不知道大家在看到這一段時有沒有好奇：為什麼士兵們都要統一穿著白色的衣服，幾十艘船、都穿白衣，怎麼看都像是有組織有紀律的軍隊呢，荊州守將為什麼不懷疑呢？小魚兒是特別好奇的，覺得不合常理，於是特地去翻了書。在《三國志·呂蒙傳》中有一段記載“蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。”看來羅貫中的“白衣渡江”也是根據《三國志》中的記載來的。

小說與正史對事件的描述基本一致，但是對“白衣”的解釋卻有很大的差異。

正史中的“白衣”並不是“穿著白色的衣服”，而是隻脫去軍裝穿便裝。“白衣”是漢魏六朝的常用詞，有兩個含義：一個是作為名詞，指在官府裡比較低等的下人，因為他們的衣服穿得跟平民一樣，不像有身份的人能穿各種顏色的公服；第二個意思是動詞，指脫掉公服而著便裝。

這裡的“白”在古代的大約就是身份低微的意思。其實羅貫中在寫《三國演義》的第一章中，自己也提到過“白”這個字：在圍剿黃巾之戰中，劉關張三人救了董卓一命，董卓在問劉備是什麼身份時，劉備說自己是“白身”，就是平民的意思，董卓聽到後表現出很看不起的樣子。看來羅老是知道白字的意思的，只不過在“白衣渡江”這一段出現了一個小失誤吧。

作為一個小說，寫的夠精彩才是主要的，本來小說就有很多虛構的內容，把白衣描述成穿白衣的人更有儀式感，更能把人帶入到情景之中，所以羅老這麼寫也是非但無可厚非，而且更有其文學價值。但是有很多對正史的翻譯中也把“白衣”翻譯成“穿著白衣的人”未免就不太考究了。

小魚兒的這個觀點並不是挑羅老的刺，也不是貶低翻譯錯了的人，而是把自己的一些小經驗與大家分享，與大家一起有些收穫。

根據《三國志》的記載，建安二十四年，關羽出兵討伐樊城，留下一些兵力鎮守公安、南郡（就是現今長江稍北的荊州）。面對這種情況，呂蒙心生一計，他向孫權進言到：關羽攻打樊城，但是仍然留下許多兵馬鎮守南郡，是害怕我們在他背後攻擊他。眾所周知，我常常生病；所以，我將以生病的名義帶有一部分士兵返歸姑蘇。我猜想關羽一旦會對這個訊息深信不疑，必定會撤走守備在南郡的兵力，集中所有武力，大舉進攻襄陽。若果真如此，我們便可攜帶兵馬，趁其後背空虛之際，由水路而上，得以輕輕鬆鬆取下南郡。於是乎，吳軍方面發出如下訊息，即吳軍大將呂蒙病倒，孫權派人乘快馬挾帶詔書急招呂蒙回國。

圖一關羽像

果然，關羽信以為真，撤走安郡大部分守衛將士，與他一起攻打樊城。此時，孫權立即派遣呂蒙先行前往，呂蒙將精兵都藏在船隻內，使白衣划槳，又叫士兵扮作商人的樣子；連夜趕路，關羽設定的各關口兵士皆被俘虜，所以關羽一無所知。等到了南郡的時候，南郡的蜀國官員皆投降呂蒙。呂蒙將關羽的家人俘獲，不過精心照料。對於城中的其他百姓，吳軍也遵守了嚴格的軍令，對他們秋毫無犯。關羽回到南郡的途中，數次與呂蒙遣使交流。待到他真正回到的南郡的時候，關羽和他的手下發現南郡百姓的生活秩序井然，甚至好過關羽在南郡統治的時候，便都無心與吳軍戰。關羽也沒有辦法，只好自己敗走麥城。但是被孫權派兵切斷了後路。父子兩人被擒，後被殺。

圖二呂蒙畫像

呂蒙將精兵藏於船艙之內，使“白衣搖櫓，又作商人賈”被《三國演義》改寫成叫士兵們都穿上白衣，以便於掩人耳目。這就是為人所傳頌的“白衣渡江”的故事。學者石冬梅認為，“白衣渡江”的事蹟出現於呂蒙帶兵攻打南郡一役之中並沒有錯。但是，白衣並不是指穿著白衣的吳兵，她認為應該將這裡的白衣理解為划槳的老百姓。根據她的理解，這些划槳的老百姓對當地的水路非常的熟悉，加快了行軍的速度。扮作商人樣子的則是吳國計程車兵，因為他們可以流利的應對蜀軍的盤問，以至於不會引起蜀軍的懷疑。我認為她的解釋更為準確。

圖三孫權劇照

參考文獻：

[1] 陳壽撰,裴松之注,三國志，中華書局，1999年版.

[2] 羅貫中，三國演義，人民文學出版社，2006年版．

[3] 石冬梅,呂蒙“白衣渡江”辨[J],保定師範專科學校學報（哲學社會科學版），2005年1月，88、90.

漢獻帝建安二十四年（219年）下半年，關羽突然率兵北伐，打了曹魏一個措手不及，曹操很被動，一度想遷都以鋒芒。

經過一段時間的慌亂後，曹操總算穩住了形勢，首批由徐晃率領的援軍趕到了襄陽前線，雙方陷入膠著狀態。

徐晃雖然打退了關羽的進攻，但關羽的實力仍然很強大，尤其關羽的水軍力量仍然完整，曹軍在這方面不佔優勢。

關羽的水軍控制著漢水，曹軍被分割在漢水兩岸的襄陽、樊城，互相不通。曹操調集的各路大軍還在路上，曹操本人正在從洛陽往襄陽以北幾百裡的摩陂趕。

正在曹操著急萬分的時候，突然接到孫權派人送來的一封信。在信中，孫權通報曹操自己將討伐關羽，但同時請求曹操不要洩漏這個機密，“及乞不漏，令羽有備”。

曹操和孫權的關係發生了微妙變化，由敵對關係慢慢成了“一家人”，這主要是劉備造成的，劉備在漢中得手，在荊州又佔上風，打亂了平衡，改變了互相之間的關係。

曹操徵詢眾人意見，大家都覺得孫權如果從背後動手是一件大好事，為了保證孫權順利得手，應該替孫權保密。只有董昭看法不同，認為應該讓關羽知道，之後讓孫權、關羽二賊相鬥，以收漁利。

曹操認為董昭的分析有理，命令徐晃把孫權的信抄了若干份，故意射落到關羽營裡，同時也射到樊城內。樊城的守軍看到信頓時士氣百倍，而關羽看到信後猶豫不決，想相信又害怕是曹操的挑拔離間，不相信又怕是真的。

正在關羽遲疑之際，大約在漢獻帝建安二十四年（219年）10月底至11月初之間，呂蒙悄悄抵達柴桑以西的尋陽，在此組織精兵和船隻，把士兵藏在船艙裡，讓老百姓划船，外面的人扮作商人，晝夜不停地逆流而上。

長江沿岸有關羽佈置的不少哨兵，即“屯候”，呂蒙把他們全都抓起來，所以關羽還不知道背後發生的情況，《三國志》對這一段的記載是：

蒙至尋陽，盡伏其精兵舳艫中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。

此處的“白衣”，並非白色的衣服。雖然古人與今人生活習俗不太一樣，但白色的衣服通常都較少穿著，因為它比較醒目，又不耐髒，划船的時候穿白色的衣服，一天得換幾回？

更何況，那時已到了是農曆的11月，正是冬天，穿白顏色的衣服不符合季節特點。

那麼，“白衣”是什麼呢？其實，這裡的“白衣”指的是普通百姓的衣服，既不是官服，也不是軍裝，所以也有將“白衣”、“白身”指代無功名、無官位老百姓的，如《漢書·龔勝傳》：

尚書使勝問常，常連恨勝，即應曰：“聞之白衣，戒君勿言也，奏事不詳，妄作觸罪。

對於這裡的“白衣”，顏師古做的注指出：

白衣，給官府趨走賤人，若今諸司亭長掌固之屬。

清代顧炎武在《日知錄》中也有類似的解釋：

白衣，但官府之役耳，若侍衛則不然。

所以，呂蒙下令將士換上“白衣”，並不是改穿白色的衣服，而是換上老百姓的服裝，具體而言，《三國志》已經指出來是“商賈人服”，也就是穿上商人的衣服，扮出商人。

當時，吳蜀之間表面上還是同盟關係，雙方有正常往來，沿長江一線保持著通商，商人划船在江上行走並不容易引起懷疑。《三國演義》在這一點上的理解似乎有點兒問題，它好像認為“白衣”就是白色的衣服：

蒙拜謝，點兵三萬，快船八十餘隻，選會水者扮作商人，皆穿白衣，在船上搖櫓，卻將精兵伏於船中。

不過，“皆穿白衣”也可以按照《三國志》的意思去理解，所以《三國演義》裡的寫法也可以作以自我辯護，但到拍電視劇的時候，下面這樣的服裝設計就顯得多餘了。

本來是扮作商人的，商人一定要穿一件白色的鬥蓬嗎？秘密行動，怕的就是引人矚目，反而在大冬天外穿白色的衣服惹大家注意，至少電視劇裡的這個細節是沒把“白衣”的真實含義弄清楚。

再說吳軍的行動，大軍秘密進入南郡境內，而蜀軍還毫無察覺。關羽留在後方負責軍政事務的是南郡太守糜芳和將軍傅士仁，關羽向來心高氣傲，一直瞧不起這兩個人。此次出兵，麋芳、傅士仁負責後勤保障，中間難免有供應不及時的地方，關羽很生氣，威脅說回來後要收拾他們。

呂蒙瞭解到其中情況，到達南郡後沒有馬上開始攻城，而是派“三國第一口才”虞翻前去勸說傅士仁投降。虞翻當年說服王朗和華歆投降，這一次傅士仁也被他說降了。

虞翻建議把傅士仁一塊帶往江陵，南郡太守麋芳看到傅士仁投降了，於是也開城出降，呂蒙率領的吳軍就樣不費勁就得到了南郡。