蕭觀音
蕭觀音(1040～1075) 遼代女作家。遼道宗耶律洪基懿德皇后，死後追諡宣懿。她愛好音樂，善琵琶，工詩，能自制歌詞。曾作《伏虎林應制》詩、《君臣同志華夷同風應制》詩等，被道宗譽為女中才子。後來,由於諫獵秋山被疏,作《迴心院》詞10首，抒發幽怨悵惘心情。太康初年，被耶律乙辛等人誣陷，含冤而死。
蕭觀音傳世之作以《迴心院》最為有名。如其五："剔銀燈，須知一樣明。偏是君來生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。"其十："張鳴箏，恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。"這些短歌詞藻華麗,寓意悽惋,頗為後世稱道。清人徐□評為:"怨而不怒,深得詞家含蓄之意。斯時柳七之調尚未行於北國，故蕭詞大有唐人遺意也。"（《詞苑叢談》）蕭觀音的《懷古》詩:"宮中只數趙家妝,敗雨殘雲誤漢王。唯有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。"哀感頑豔，甚為動人。蕭後即因此詩和為宮婢書寫《十香詞》而得禍。
蕭觀音的詩文全載於王鼎所撰《焚椒錄》中。王鼎(？～1106)字虛中，道宗朝進士，官至觀書殿學士，為人正直不阿，善為詞章。《焚椒錄》1卷,為其大安五年(1089)謫居鎮州時作。書中詳細記載了蕭觀音被害的經過,錄存了她的許多作品。《焚椒錄》有《續百川學海》本、《津逮秘書》本、宛委山堂《說郛》本等。
遼國是由契丹族建立的，歐洲人把它叫震旦，並認為就是中國。遼國主要由兩大部落組成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的蕭部落，這兩大部落仍保留著上古初民互婚的習慣，世代相配。
遼國雖然自開國君主耶律阿保機開始，命大臣製出契丹文字，但相對中原來說還是比較野蠻。遼帝國宮廷內，一向嚴禁讀書，他們認為讀書不但浪費時間，還會把一個人的腦筋弄得太複雜，所以皇后也大都溫柔不足，英爽有餘。遼國蕭皇后多能指揮千軍萬馬衝鋒陷陣，過一種“馬作的盧飛，弓如霹靂弦驚”的生活。
遼道宗的皇后叫蕭觀音，是遼國蕭後系列中的一個例外。契丹人都保持著尚武的習俗，喜歡打獵，遼道宗時常騎著號稱“飛電”的寶馬，瞬息萬里，出入深山幽谷，這天蕭觀音陪著丈夫出獵，豪氣勃發，漫聲吟道：
威風萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江；
靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。
借打獵為題，表現出雄心萬里，威震四方，遼道宗大為高興，當即把那個地方命名為伏虎林。但總的來講蕭觀音還是屬於哪種穎慧透逸，嬌豔動人的女性，她的才華主要表現在詩詞，書法，音律方面。”她彈得一手好琵琶，稱為當時第一。這種才華與遼國的風俗習慣便格格不入，再加上她個性內向纖柔，對於馳馬射箭，動輒鮮血淋漓的場面無法適應，便註定了她的人生悲劇。清代的朱彝尊和納蘭性德都對她這種悲劇寄予了莫大的同情。
朱彝尊在詠蕭觀音的洗妝中說：
細草含茸，圓荷倚蓋，猶與舞衫相似。迴心院子，問殿腳香泥，可留蕭字？懷古情深，焚椒尋夢紙。
納蘭性德寫道：
六宮佳麗誰曾見，層臺尚臨芳渚。一鏡空瀠，鴛鴦拂破白萍去；看胭脂亭西，幾堆塵土，只有花鈴，綰風深夜語。
蕭觀音對遼道宗不顧死活的狩獵活動十分擔擾，常常諫勸遼道宗停止田獵活動，遼道宗正是樂此不疲，那裡聽得進婦道人家的嘮嘮叨叨，為了眼不見心不煩，漸漸疏遠了蕭觀音，蕭觀音從此深宮孤寂。在百無聊賴中，她希望以一曲《迴心院詞》打動丈夫的心，重拾往日的歡樂。《迴心院詞》共十首。
第一首寫蕭觀音督促宮人打掃宮殿：
“掃深殿，閉久金鋪暗；遊絲絡網空作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。
第二首寫擦拭象牙床：
“拂象床，憑夢借高塘；敲壞半邊知妾臥，恰當天處少輝光。拂象床，待君王。
第三首寫更換香枕：
“換香枕，一半無雲錦；為使秋來輾轉多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。
第四首寫鋪陳錦被：
“鋪繡被，羞殺鴛鴦對；猶憶當時叫合歡，而今獨覆相思魂。鋪翠被，待君睡。
第五首寫張掛繡帳：
“裝鄉帳，金鉤未敢上；解除四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君眠。
第六首寫整理床褥
“疊錦茵，重重空自陳；只願身當白玉體，不願伊當薄命人。疊錦被，待君臨。
第七首寫弛張瑤席：
“展瑤席，花笑三韓碧；笑妾新鋪玉一床，從來婦歡不終夕。展瑤席，待君息。
第八首寫剔亮銀燈：
“剔銀燈，須知一樣明；偏使君王生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。
第九首寫點燃香爐：
“熱薰爐，能將孤悶蘇；若道妾身多穢賤，自沾御香香徹膚。熱薰爐，待君娛。
第十首寫彈奏鳴箏：
“張鳴箏，恰恰語嬌鴦；一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。”
現代性心理學認為要使夫妻性生活充滿和諧、幸福、快樂的感情，必須注意場所環境的渲染布置，甚至為了保持新鮮感，更富於刺激性，還可適當調整做愛場所的燈光，重新擺放物件。蕭觀音的《迴心院詞》佈置出一個豪奢華麗而又舒適溫馨的場所，以等待遼道宗的到來，她的用心良苦，反映出她望幸的心情十分迫切。
《迴心院詞》情致纏綿，蕭觀音叫宮廷樂師趙惟一譜上音樂。趙惟一殫精慮智，把《迴心院詞》發揮得淋漓盡致。一支玉笛，一曲琵琶，蕭觀音與趙惟一絲竹相合，每每使聽的人怦然心動，後宮盛傳她兩人情投意合，一些別有用心的人又利用那紛紛謠琢，惡意中傷，有意陷害蕭觀音。
先是，遼國皇太叔造反作亂，皇族耶律乙辛平亂有功而加封太子太傅，遼道宗長期打獵，耶律乙辛漸漸地大權獨攬，朝臣無不阿附，野心便日益增大，蕭觀音的兒子即太子耶律睿頗為英明，耶律乙辛對他有些忌憚。於是就想利用蕭觀音與趙惟一之間出現的謠傳予以打擊，這是千載難逢的良機，在帳中狗頭軍師的參贊下，暗中派人作《十香詞》，進一步構陷。
《十香詞》分別寫的是：
第一香：髮香。
青絲七尺長，挽出內家裝；不知眠枕上，倍覺綠雲香。
第二香：乳香。
紅稍一幅強，輕攔白玉光；試開胸探敢，尤比顫酥香。
第三香：腮香。
笑蓉失新豔，蓮花落故妝；兩般總堪比，可似粉腮香。
第四香；頸香。
蝤蠐那足並，長鬚學鳳凰；昨宵歡臂上，應惹頸邊香。
第五香：吐氣香。
和美好滋味，送語出宮商；定知郎口內，含有口甘香。
第六香；口脂香。
非關兼酒氣，不是口脂芳；卻疑花解語，風送過來香。
第七香：玉手香。
既摘上林蕊，還親御苑桑；歸來便攜手，纖纖春筍香。
第八香：金蓮香。
鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜；誰將白玉，雕出軟鉤香。
第九香：裙內香
解帶色已顫，觸手心愈忙；那識羅裙內，消魂別有香。
第十香：滿身香
咳唾千花釀，肌膚百和裝；無非口噉沉水，生得滿身香。
《十香詞》作好之後，耶律乙辛又暗中囑咐與他相好的教坊伶官朱鶴頂的妻子清子，再由清子拜託善彈琵琶的宮人單登，要單登相機行事，把《十香詞》獻給皇后，就說是宋國皇后所作，皇后若能把它抄下來併為它譜曲，便可稱為二絕，也好為後世留一段佳話。
《十香同》遣詞用語都十分暖昧，多少有些兒難登大雅之堂，但這正合孤寂中蕭皇后的心態，蕭觀音讀後，深愛《十香詞》，覺得它雅麗有致，除了親手用彩絹抄寫一遍以外，還在末端又寫了一首題為《懷古》的詩；
宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王；
惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。
到此，蕭觀音完全墮入了耶律乙辛所設的陷餅之中，耶律乙辛立即拿著蕭觀音親手謄寫的《十香詞》到遼道宗那裡如此這般的大放厥詞，有了這一個“物證”，又有了過去的一些謠傳，頭腦簡單，專喜打獵的遼道宗不由得不有些相信，這時耶律乙辛的走狗，遼國宰相張孝傑乘機就《懷古》詩進行曲解，說道：“詩中‘宮中只數趙家妝’，‘惟有知情一片月”，正包含了‘趙惟一’三字，此正是皇后思念趙惟一的表現。”至此遼道宗醋勁大發，勃然大怒。認定蕭觀音與伶官趙惟一私通，敕令蕭觀音自盡，趙惟一凌遲處死。蕭觀音請求再見道宗一面競不獲準，她對道宗的一片思念落得個三十六歲自盡而死。年剛十八歲的太子耶律植也在耶律乙辛的構陷下廢為庶人，不久之後也被害死。
後來耶律乙辛的奪權野心終為遼道宗知道，他逐步削奪耶律乙辛的權力，最後以耶律乙辛妄圖逃亡到宋朝為由，把耶律乙辛殺死。遼道宗死後，皇太孫耶律延德繼位，就是天祚帝，為了他祖母的含冤莫白，更為了他父親的被殺，首先將已死去的宰相張孝傑剖棺戮屍，再搜捕耶律乙辛的子孫及親舊，盡行誅戮。
天祚帝當然仍是以蕭族部落的女子為皇后，可蕭族女子中再沒有一個長得象蕭觀音這樣漂亮、文采才華又這樣高的人了。
蕭觀音
蕭觀音(1040～1075) 遼代女作家。遼道宗耶律洪基懿德皇后，死後追諡宣懿。她愛好音樂，善琵琶，工詩，能自制歌詞。曾作《伏虎林應制》詩、《君臣同志華夷同風應制》詩等，被道宗譽為女中才子。後來,由於諫獵秋山被疏,作《迴心院》詞10首，抒發幽怨悵惘心情。太康初年，被耶律乙辛等人誣陷，含冤而死。
蕭觀音傳世之作以《迴心院》最為有名。如其五："剔銀燈，須知一樣明。偏是君來生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。"其十："張鳴箏，恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。"這些短歌詞藻華麗,寓意悽惋,頗為後世稱道。清人徐□評為:"怨而不怒,深得詞家含蓄之意。斯時柳七之調尚未行於北國，故蕭詞大有唐人遺意也。"（《詞苑叢談》）蕭觀音的《懷古》詩:"宮中只數趙家妝,敗雨殘雲誤漢王。唯有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。"哀感頑豔，甚為動人。蕭後即因此詩和為宮婢書寫《十香詞》而得禍。
蕭觀音的詩文全載於王鼎所撰《焚椒錄》中。王鼎(？～1106)字虛中，道宗朝進士，官至觀書殿學士，為人正直不阿，善為詞章。《焚椒錄》1卷,為其大安五年(1089)謫居鎮州時作。書中詳細記載了蕭觀音被害的經過,錄存了她的許多作品。《焚椒錄》有《續百川學海》本、《津逮秘書》本、宛委山堂《說郛》本等。
遼國是由契丹族建立的，歐洲人把它叫震旦，並認為就是中國。遼國主要由兩大部落組成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的蕭部落，這兩大部落仍保留著上古初民互婚的習慣，世代相配。
遼國雖然自開國君主耶律阿保機開始，命大臣製出契丹文字，但相對中原來說還是比較野蠻。遼帝國宮廷內，一向嚴禁讀書，他們認為讀書不但浪費時間，還會把一個人的腦筋弄得太複雜，所以皇后也大都溫柔不足，英爽有餘。遼國蕭皇后多能指揮千軍萬馬衝鋒陷陣，過一種“馬作的盧飛，弓如霹靂弦驚”的生活。
遼道宗的皇后叫蕭觀音，是遼國蕭後系列中的一個例外。契丹人都保持著尚武的習俗，喜歡打獵，遼道宗時常騎著號稱“飛電”的寶馬，瞬息萬里，出入深山幽谷，這天蕭觀音陪著丈夫出獵，豪氣勃發，漫聲吟道：
威風萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江；
靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。
借打獵為題，表現出雄心萬里，威震四方，遼道宗大為高興，當即把那個地方命名為伏虎林。但總的來講蕭觀音還是屬於哪種穎慧透逸，嬌豔動人的女性，她的才華主要表現在詩詞，書法，音律方面。”她彈得一手好琵琶，稱為當時第一。這種才華與遼國的風俗習慣便格格不入，再加上她個性內向纖柔，對於馳馬射箭，動輒鮮血淋漓的場面無法適應，便註定了她的人生悲劇。清代的朱彝尊和納蘭性德都對她這種悲劇寄予了莫大的同情。
朱彝尊在詠蕭觀音的洗妝中說：
細草含茸，圓荷倚蓋，猶與舞衫相似。迴心院子，問殿腳香泥，可留蕭字？懷古情深，焚椒尋夢紙。
納蘭性德寫道：
六宮佳麗誰曾見，層臺尚臨芳渚。一鏡空瀠，鴛鴦拂破白萍去；看胭脂亭西，幾堆塵土，只有花鈴，綰風深夜語。
蕭觀音對遼道宗不顧死活的狩獵活動十分擔擾，常常諫勸遼道宗停止田獵活動，遼道宗正是樂此不疲，那裡聽得進婦道人家的嘮嘮叨叨，為了眼不見心不煩，漸漸疏遠了蕭觀音，蕭觀音從此深宮孤寂。在百無聊賴中，她希望以一曲《迴心院詞》打動丈夫的心，重拾往日的歡樂。《迴心院詞》共十首。
第一首寫蕭觀音督促宮人打掃宮殿：
“掃深殿，閉久金鋪暗；遊絲絡網空作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。
第二首寫擦拭象牙床：
“拂象床，憑夢借高塘；敲壞半邊知妾臥，恰當天處少輝光。拂象床，待君王。
第三首寫更換香枕：
“換香枕，一半無雲錦；為使秋來輾轉多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。
第四首寫鋪陳錦被：
“鋪繡被，羞殺鴛鴦對；猶憶當時叫合歡，而今獨覆相思魂。鋪翠被，待君睡。
第五首寫張掛繡帳：
“裝鄉帳，金鉤未敢上；解除四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君眠。
第六首寫整理床褥
“疊錦茵，重重空自陳；只願身當白玉體，不願伊當薄命人。疊錦被，待君臨。
第七首寫弛張瑤席：
“展瑤席，花笑三韓碧；笑妾新鋪玉一床，從來婦歡不終夕。展瑤席，待君息。
第八首寫剔亮銀燈：
“剔銀燈，須知一樣明；偏使君王生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。
第九首寫點燃香爐：
“熱薰爐，能將孤悶蘇；若道妾身多穢賤，自沾御香香徹膚。熱薰爐，待君娛。
第十首寫彈奏鳴箏：
“張鳴箏，恰恰語嬌鴦；一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。”
現代性心理學認為要使夫妻性生活充滿和諧、幸福、快樂的感情，必須注意場所環境的渲染布置，甚至為了保持新鮮感，更富於刺激性，還可適當調整做愛場所的燈光，重新擺放物件。蕭觀音的《迴心院詞》佈置出一個豪奢華麗而又舒適溫馨的場所，以等待遼道宗的到來，她的用心良苦，反映出她望幸的心情十分迫切。
《迴心院詞》情致纏綿，蕭觀音叫宮廷樂師趙惟一譜上音樂。趙惟一殫精慮智，把《迴心院詞》發揮得淋漓盡致。一支玉笛，一曲琵琶，蕭觀音與趙惟一絲竹相合，每每使聽的人怦然心動，後宮盛傳她兩人情投意合，一些別有用心的人又利用那紛紛謠琢，惡意中傷，有意陷害蕭觀音。
先是，遼國皇太叔造反作亂，皇族耶律乙辛平亂有功而加封太子太傅，遼道宗長期打獵，耶律乙辛漸漸地大權獨攬，朝臣無不阿附，野心便日益增大，蕭觀音的兒子即太子耶律睿頗為英明，耶律乙辛對他有些忌憚。於是就想利用蕭觀音與趙惟一之間出現的謠傳予以打擊，這是千載難逢的良機，在帳中狗頭軍師的參贊下，暗中派人作《十香詞》，進一步構陷。
《十香詞》分別寫的是：
第一香：髮香。
青絲七尺長，挽出內家裝；不知眠枕上，倍覺綠雲香。
第二香：乳香。
紅稍一幅強，輕攔白玉光；試開胸探敢，尤比顫酥香。
第三香：腮香。
笑蓉失新豔，蓮花落故妝；兩般總堪比，可似粉腮香。
第四香；頸香。
蝤蠐那足並，長鬚學鳳凰；昨宵歡臂上，應惹頸邊香。
第五香：吐氣香。
和美好滋味，送語出宮商；定知郎口內，含有口甘香。
第六香；口脂香。
非關兼酒氣，不是口脂芳；卻疑花解語，風送過來香。
第七香：玉手香。
既摘上林蕊，還親御苑桑；歸來便攜手，纖纖春筍香。
第八香：金蓮香。
鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜；誰將白玉，雕出軟鉤香。
第九香：裙內香
解帶色已顫，觸手心愈忙；那識羅裙內，消魂別有香。
第十香：滿身香
咳唾千花釀，肌膚百和裝；無非口噉沉水，生得滿身香。
《十香詞》作好之後，耶律乙辛又暗中囑咐與他相好的教坊伶官朱鶴頂的妻子清子，再由清子拜託善彈琵琶的宮人單登，要單登相機行事，把《十香詞》獻給皇后，就說是宋國皇后所作，皇后若能把它抄下來併為它譜曲，便可稱為二絕，也好為後世留一段佳話。
《十香同》遣詞用語都十分暖昧，多少有些兒難登大雅之堂，但這正合孤寂中蕭皇后的心態，蕭觀音讀後，深愛《十香詞》，覺得它雅麗有致，除了親手用彩絹抄寫一遍以外，還在末端又寫了一首題為《懷古》的詩；
宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王；
惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。
到此，蕭觀音完全墮入了耶律乙辛所設的陷餅之中，耶律乙辛立即拿著蕭觀音親手謄寫的《十香詞》到遼道宗那裡如此這般的大放厥詞，有了這一個“物證”，又有了過去的一些謠傳，頭腦簡單，專喜打獵的遼道宗不由得不有些相信，這時耶律乙辛的走狗，遼國宰相張孝傑乘機就《懷古》詩進行曲解，說道：“詩中‘宮中只數趙家妝’，‘惟有知情一片月”，正包含了‘趙惟一’三字，此正是皇后思念趙惟一的表現。”至此遼道宗醋勁大發，勃然大怒。認定蕭觀音與伶官趙惟一私通，敕令蕭觀音自盡，趙惟一凌遲處死。蕭觀音請求再見道宗一面競不獲準，她對道宗的一片思念落得個三十六歲自盡而死。年剛十八歲的太子耶律植也在耶律乙辛的構陷下廢為庶人，不久之後也被害死。
後來耶律乙辛的奪權野心終為遼道宗知道，他逐步削奪耶律乙辛的權力，最後以耶律乙辛妄圖逃亡到宋朝為由，把耶律乙辛殺死。遼道宗死後，皇太孫耶律延德繼位，就是天祚帝，為了他祖母的含冤莫白，更為了他父親的被殺，首先將已死去的宰相張孝傑剖棺戮屍，再搜捕耶律乙辛的子孫及親舊，盡行誅戮。
天祚帝當然仍是以蕭族部落的女子為皇后，可蕭族女子中再沒有一個長得象蕭觀音這樣漂亮、文采才華又這樣高的人了。