楊繼盛（1516年－1555年），明代著名諫臣。字仲芳，號椒山，直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。

嘉靖二十六年（1547年），楊繼盛登進士第，初任南京吏部主事，師從南京吏部尚書韓邦奇學習律呂。後官兵部員外郎。因上疏彈劾仇鸞開馬市之議，被貶為狄道典史。其後被起用為諸城知縣，遷南京戶部主事、刑部員外郎，調兵部武選司員外郎。

嘉靖三十二年（1553年），上疏力劾嚴嵩“五奸十大罪”，遭誣陷下獄。在獄中備經拷打，終於嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十。明穆宗即位後，以楊繼盛為直諫諸臣之首，追贈太常少卿，諡號“忠愍”，世稱“楊忠愍”。後人以其故宅改廟以奉，尊為城隍。有《楊忠愍文集》。

清順治十三年（1656年），將清世祖福臨御製文兩篇刻碑立於祠內。楊公祠大門外有一牌坊 ，寫有“表”，祠後另一牌坊寫“旌忠坊”。金線衚衕楊公祠建成後三十三年，人們認為此處風水欠佳，於是又在皇華館街建了第二座楊公祠（即旌忠祠），院中立有大學士孫承宗撰寫的《旌忠祠碑記》，前門有“昭代忠臣坊”一座。清康熙十年（1671年）重修時，又增“成仁坊”一座。

1.“君子重守道義，榮華富貴不足亂其心智。大丈夫志在四方，道別不該成為悲傷之事。但為什麼我望你離去，內心悵然若失。古人尊崇的禮儀教化今已淪喪，社會上人心乖訛險詐，但你依然固守早被人們拋棄的經規教訓。

2.這一走會和過去有很大不同，頹廢的力量如同洶湧波濤，不知道什麼才能停息下來。歷史的榮耀已經落到西山之後。感慨世道的同時，對你念念不忘。不知道用什麼來祝賀即將赴任的你。大道不依附外物，不斷反省內心，自己就會如同有明師指點，孤獨中依然前進不止。希望你能記住老師這些話。縱然遠隔千山萬水，我們都盼望著相逢的那一天。“

3. 這首詩是楊考中進士即將赴任時徐階送給門生楊繼盛的。這一年楊32歲，到他40歲被棄市，不算他下詔獄三年，滿算一下楊公也不過為官五年。

楊繼盛是一個鬥士，不畏強權

嘉靖二十九年（1550年），三十五歲的楊繼盛調升京師，任兵部車駕司員外郎。當時，蒙古首領俺答汗數次帶兵入侵明朝北部邊境，奸臣嚴嵩的同黨、大將軍仇鸞請開馬市以和之，楊繼盛上書《請罷馬市疏》，力言仇鸞之舉有“十不可五謬”。疏章呈入，明世宗朱厚熜頗為心動，將這個建議下發由仇鸞、成國公朱希忠，大學士嚴嵩、徐階、呂本，兵部尚書趙錦，兵部侍郎聶豹、張時徹討論。仇鸞攘臂相罵說：“這小子沒有看到敵寇的厲害，應當將他撤職。”諸位大臣於是說派遣的官員已經走了，這件事難以中途廢止。朱厚熜還在猶豫，仇鸞又進宮密疏。朱厚熜於是將楊繼盛下詔獄，後貶為狄道（今甘肅臨洮縣）典史。

治理狄道

狄道地區番人與漢人雜居，文化落後罕知詩書。楊繼盛在狄道期間興辦學校、疏浚河道、開發煤礦、讓妻子張貞傳授紡織技術，深受當地各族人民的擁戴，稱他為“楊父”。等到他離開時，“送於百里之外者千餘人”。

嘉靖三十二年（1553年），正月十八日，楊繼盛在齋戒三日後上《請誅賊臣疏》彈劾嚴嵩，歷數其“五奸十大罪”。奏疏呈入後，朱厚熜已發怒，嚴嵩看見其中有召問二王（裕王朱載垕、景王朱載圳）的話，高興地說可以指此為罪，便暗中向朱厚熜進讒。朱厚熜更加憤怒，將楊繼盛下詔獄，詰問為什麼要牽引二王。楊繼盛辯解說：“不是二王誰不懾怕嚴嵩呢？”他在詔獄被廷杖一百。廷杖前，友人王西石託人送給楊繼盛一副蛇膽，告訴他：“用此物可以止痛。”楊繼盛收入袖中。一位苗姓校尉也送酒一壺，勸他：“可以此吃蚺蛇膽。”但楊繼盛拒絕，曰：“椒山自有膽，何必蚺蛇哉！”苗姓校尉又說：“不要怕。”楊繼盛回答：“豈有怕打楊椒山者。”於是談笑赴堂受打。杖刑完畢後，楊繼盛被關入刑部獄。家人所送的藥物都被巡風官李天榮所截下。楊繼盛“兩腿腫粗，相摩若一，不能前後；腫硬若木，不能屈伸。止手扶兩人，用力努掙，足不覆地而行入獄”。提牢劉檟又將楊繼盛轉至條件更差的民監。幸得獄內外諸多人相助，才得以渡過難關。在獄中，楊繼盛創傷發作，於半夜甦醒過來，摔碎瓷碗，用手拿碎片割腐肉。肉被割盡，筋掛膜，他又用手截去。為他持燈的獄卒顫抖欲墜，楊繼盛卻意氣自如。在朝審時，觀看楊繼盛的人堵塞了道路，都非常嘆息，甚至為他哭泣。朱厚熜將楊繼盛關入詔獄後，讓刑部定罪。刑部侍郎王學益為嚴嵩黨羽，他受嚴嵩的囑咐，想以詐傳親王令旨的罪名將楊繼盛絞死，郎中史朝賓堅持不同意。嚴嵩憤怒，將他貶出朝廷。刑部尚書何鰲最終妥協，像嚴嵩所指的那樣定案，但世宗還不想殺楊繼盛。嚴嵩本想將楊繼盛殺死，但楊繼盛在陸炳等人的保護下，在監獄之中存活三年之久。同年閏三月，楊繼盛撰成《年譜》（《楊繼盛自書年譜》）。

楊繼盛（1516年6月16日[1]－1555年），字仲芳，號椒山。直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。明朝中期著名諫臣。

嘉靖三十二年（1553年），上疏力劾嚴嵩“五奸十大罪”，遭誣陷下獄。在獄中備經拷打，終於嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十。明穆宗即位後，以楊繼盛為直諫諸臣之首，追贈太常少卿，諡號“忠愍”，世稱“楊忠愍”。後人以其故宅改廟以奉，尊為城隍。有《楊忠愍文集》。

明朝從不缺乏硬骨頭，明知山有虎 偏向虎山行，明代的文官還是很有骨氣的，並且以青史留名為榮，個人生死反而不那麼重要了。當時嚴黨如日中天，楊繼盛明知結果卻還要上疏力劾嚴嵩“五奸十大罪”，正是體現了古代士大夫心懷社稷，將生死置之度外的胸懷。

明朝確實充滿了黨爭等黑暗面，但我相信楊公繼盛是光明的。

其實題主問題中的兩條結論性形容詞，已經給楊繼盛蓋棺論定了，結論完全正確。

我在你的結論上，稍加展開論述這道題。

聰明的嚴嵩是一個人格複雜的人，晚年拋棄了初心的一個大惡奸宦。波瀾不驚的做官到59歲，他很合聖意的寫了《慶雲賦》、《大禮告成頌》兩篇文章，內容是朝賀嘉靖皇帝的生父得以入住太廟。

於是，進入皇上的視野，開始他黑浪滔天的政治人生。

如果說59歲前的嚴嵩尚可稱為“循規蹈矩”的話，己經花甲之年的嚴嵩，把昔日的苦難，變成作惡的理由。

嚴嵩有一個理想的作惡幫手，他的兒子嚴世藩，青出於藍而勝於藍，兩爺子把持朝綱，弄得天怒人怨。

（楊繼盛的奏疏）

內閣首輔夏言，剛正不阿，嚴嵩以一件小事向嘉靖告狀，用嘉靖痴迷的道教加以上綱上線，使耿直無心機的夏言暫時的丟了官。

嚴嵩父子更加肆無忌憚，眼睛半睜半閉的嘉靖終於意識到，必須有一人牽制他們，於是夏言重新啟用。

夏言在為東宮挑選工作人員的名單上，為大明朝做了一件大事，雖然當時微不足道，他勾選了徐階，就是這個徐階，日後成為很長一段時間的朝庭中流砥柱。

(揚繼盛）

夏言在和嚴嵩父子繼續鬥爭中敗北，嘉靖二十七年（1548）十月，夏言、棄市，妻流廣西（就是押到西市斬首，棄屍示眾）。

錦衣衛小官沈鍊因為上疏彈劾嚴嵩，於是誣告其謀反於嘉靖三十六年（1557年）殺了沈鍊。

嚴嵩父子沉浸在唯我獨尊的歡樂中，天下還有哪個不服？

一道上疏彈劾打破了沉悶的朝庭，這是一道“死諫”，也就是“不成功則成仁”。

這是一位值得歷史敬仰的“文死諫”的典型。

嚴嵩父子絕對不會放過揚繼盛，猶如以後的楊漣。

《明史》記載：“及入獄，創甚。夜半而蘇，碎磁碗，手割腐肉。肉盡，筋掛膜，復手截去，獄卒執打顫欲墜，繼盛意氣自如。

嘉靖三十四年（1555）十月，楊斷盛西市處決，年僅40歲。

點評：無論是高官夏言，亦或小史沈鍊、揚斷盛，都是用生命與嚴嵩博鬥，直到奉獻生命。即使是失敗了，猶如直插藍天的白揚樹，縱然樹斷了，腰也不會向誰彎一彎！

楊繼盛雖然官職未過五品，他明知嘉靖皇帝性格殘暴，喜怒無常，常常因為小事小錯就對臣下或身邊之人實施重罰；明知嚴嵩作為首輔把持朝政，排除異己，殺害忠臣。楊繼盛面對道義，他卻在精神上築起鐵肩，承天下道義，把死看得很輕，他憎恨邪惡的人與事如同仇敵一樣。楊繼盛在六年短暫仕途中他做了兩件名垂千古、震動朝野的大事：一是諫阻開馬市，二是冒死彈劾奸相嚴嵩。

嘉靖二十九年，俺答汗多次率蒙古兵侵犯宣化、大同，想在此地區春秋兩季開設馬市。鎮邊大將咸寧侯仇鸞，畏懼出戰，欲與俺答汗妥協。楊繼盛不畏強權。以仇恥未雪，就議和示弱，是對國家的重大恥辱，於是向皇上奏言十不可、五謬。結果在仇鸞操縱下，駁回楊繼盛上疏，楊繼盛遭到貶逐。

嘉靖三十二年，楊繼盛到兵部上任，他親見親聞嚴嵩禍國殃民的行徑，痛心疾首，嫉惡如仇的楊繼盛決心為國除奸。當時嚴嵩勢力很大，根基很深，因此楊繼盛把生死置之度外彈劾嚴嵩，歷數嚴嵩“五奸十大罪”。

楊繼盛兩次次上書，正是剛強正直，不徇私逢迎趨附的高尚的品質的體現。楊繼盛因彈劾嚴嵩而被處死，楊繼盛留下就義詩：

在詩中楊繼盛表明自己報國之心不但至死不變，即使死後也不會改變。即使今天讀楊繼盛的詩仍感到：如吐肝膽，如露心胸，如聞忠誠之靈魂在呼喊，感人肺腑。