人種不一樣，做出來的事肯定不一樣。個人觀點，德意志民族(日爾曼民族)在世界上算是一個偉大的民族之一，希特勒說日耳曼民族是最優秀的民族不是沒有道理的。從德國前總理勃蘭特的雙膝脆地和後來的總理科爾再一次的雙膝脆地充分證明了德意志民族偉大。震撼了全世界。小日本除了自稱大和民族和大日本外，哪方面跟大扯上關係。倒是和小關係密切，除了人小以外，小日本，小鬼子，小島國，小矮個等等。日本民族雖然也算是世界上最頑強的民族之一，但還不配稱偉大。他沒有自己的文化底蘊，又茲生在蠻荒之地，為什麼稱日本為倭國，就說明了日本人的劣性。憑著頑強和兇狂殘忍加之善於學習，進入了文明世界。但骨子裡永遠也去不掉小人的卑鄙無恥和民族虛偽之心。好比流氓做老闆，永遠去不掉流氓樣，惡霸當了山大王，根本不象王。要想讓日本像德國那樣，根本不可能，因為日本不是人種，是畜生也不為過。|

德華人沒有直接殺害我們華人，所以我們對他們沒有太多惡感。但其實，德華人絕非善類，狠起來惡魔都會發抖！即便是現在，德華人對華人也是骨子裡瞧不起的。不知道華人對德華人的親切感從何而來。不過，由於蘇聯和盟軍把德國對戰爭負有責任的高層領導人和軍官從肉體上徹底消滅掉了，所以後來的德華人反思起戰爭來沒有任何心理障礙。而日本投降後，領導日本的人基本沒變！這些戰爭狂人戰後的確是進行了深刻的反思，但他們反思的是他們的戰爭為什麼打輸了，犯了什麼戰略錯誤。僅此而已！！！這些侵華日軍一直在被其國民奉為民族英雄而在靖國神社享受供奉和香火！這種情況下讓日本政府和國民徹底否定他們先輩和他們所做的一切，等於把日本人精神信仰徹底毀掉。所以除非從肉體上消滅那些戰爭狂人，否則讓他們下跪是不可能的！而現在那些人已經基本死掉了，他們的後代就更不可能了。我們唯一能祈禱的就是，經過戰後日本這麼多年的和平發展，日本人已經真的從思想上放棄了戰爭，或者我們強大到日本根本就不敢覬覦！

總之，犯下了如此聳人聽聞的惡行，僅僅因為下了個跪就讓我們大有好感這樣的事是可笑的！！！

因為德國對侵略和戰爭罪行，檢討反省得最徹底，對以前的罪行毫不隱瞞。所以隨著時光的推移，受害國基上對其已原諒。

而日本在對待侵略和戰爭罪行時，總是遮遮掩掩，能美化則美化，能隱瞞則隱瞞，能狡辯則狡辯，在公開場合，日本政府很少公開檢討和反省自己的罪行，得不到受害國的諒解。從這點來說，德國比日本高明。

兩次世界大戰作為人類歷史上影響最為深遠、受害群眾最多的戰爭時至今日仍然歷歷在目。隨著二戰在1945年8月15日正式結束，這場人類有史以來最大的浩劫終於畫上了句號。人們開始重建滿目瘡痍的家園，收斂親人的屍體，建起一座座墳墓和紀念館。

在二戰期間，俄羅斯、中國作為人口死亡最多的國家，對戰爭的感受尤為深刻。除了俄羅斯和中國，在二戰期間最受傷的其實是流浪於全世界沒有屬於自己國家的猶太人。據統計，在二戰期間，被納粹德國屠殺的猶太人超過了590萬人，整個歐洲近三分之二的猶太人死於納粹的集中營和殘酷屠殺。可以說，德華人作為二戰的罪人，需要為數千萬的冤魂負責。

而在中國戰場上，日本人更是罪惡。無論是30萬冤魂的南京城，還是在河南災區餓死的150萬老百姓，亦或是在日寇鐵蹄下艱難掙扎的老百姓們，在整個二戰中，中國軍民付出了1800萬人的生命才換來了勝利的和平。可以說，日本作為二戰的罪人，同樣需要為數千萬的冤魂負責。

在戰爭結束之後，德國被分為東西兩德，經歷了顛沛流離之後，在1970年，時任西德總理的維利·勃蘭特在華沙猶太人紀念碑前長跪不起，為二戰中死於納粹之手的冤魂們默哀。這一舉動霎時震撼了所有人的心，此事件被稱為“華沙之跪”。在華沙之跪後，全世界曾經對德國的職責和偏見在此後全部化為歷史。他們為自己過去的錯誤負責，這就是一個大國應該有的擔當。

在此後，德華人依靠他們的嚴謹、認真和執著不僅重建了家園，還在歐洲掌握了越來越多的話語權，重新回到了世界的最前端。時至今日，德華人在製造業和國際政治上扮演著舉足輕重的角色，並積極的承擔國家和世界責任。

反觀日本政府，在二戰結束之後抱緊美國大腿瘋狂積蓄自己的力量。在上個世紀50年代的北韓戰爭和60年代的越南戰爭中扮演著後勤保障的角色，快速的發展起了自身經濟。說實在話，最為同樣是二戰時期損失了大量人口和家園的戰敗國，日本的表現就令人不敢恭維。在經濟起色，國際情況有所好轉之後，日本並沒有表現出一個成熟的大國應該擁有的態度。反而在美國的撐腰下愈發猖獗起來。

無論是日本多位領導人頻繁參拜靖國神社，還是明目張膽敢冒天下之大不韙的修改和平憲法，積極擴充軍備的同時還沒認清自身的社會地位和國家地位。日本右翼政府勢力的抬頭讓日本聲名狼藉。而他在二戰之後先是裝孫子裝可憐欺騙全世界，然後在自身強硬起來之後就顯示反動本質。雖然在這期間若干位進步的日本政治家在為世界和平作出不懈貢獻，但是從目前而言，日本的右翼勢力依舊扮演著極不成熟的國際角色。

如果拿我們熟知的漫畫劇情來分析：德國就是完成蛻變，敢於面對自己，承擔自己責任的男子漢。而日本就是中二氣息嚴重，誰也不服的不良少年。所以說，日本在德國面前，在全世界人眼中，就是一個沒成熟叛逆期小屁孩。

本來這樣的問題我是拒絕回答的。然而我還是憋不住。我想告訴題主的是，這兩個都屬二戰軸心國的國家，誰都不高尚。它們是人類社會的毒瘤，過去是，現在是，將來還是。他們曾經犯下了全世界最醜陋的惡行，前無古人，後無來者。我們必須警惕他們，不能有原諒他們的機會。

當德國總統勃蘭特跪倒在波蘭猶太人紀念碑的面前時，人們一湧而出的悲憫似乎忘記了二戰中德華人的毫不留情的嘴臉，20世紀的德華人和21世紀的德華人難道就有這麼大的區別？難道用一紙法律、一個跪拜就可以改變了他們殘忍的民族性嗎？這對猶太民族太不公平了。

至於日本，死不認錯的民族劣根一點都沒有改變。這是因為我們中國還不夠強大，如果我們跟美國一樣強大，即使我們用原子彈滅了他們的九族，他們還是會諂媚地跪在我們的面前，感謝主子賞給他兩顆原子彈。

以歷為鑑，前車之鑑，鑑鑑鑑鑑。歷史的血淚教訓不能忘記。對於敵人我們永遠要枕戈待旦，隨時準備戰鬥！牢記他們的罪惡是對那場戰爭中死去的華人最大的紀念。

謝若林有句話說得好，嘴上全是主義，心裡全是生意。這跪和站其實就是生意。

跪著的德華人不是說德華人二戰被打得跪地磕頭，滿地求饒，而是專指“華沙之跪”。

1970年12月7日，西德總理威利·勃蘭特訪問波蘭華沙，在他與波蘭簽訂了華沙條約以後，按計劃前往華沙猶太隔離區起義紀念碑，向在德國侵略波蘭期間的死難的40萬人敬獻花圈。

威利·勃蘭特出生於1913年，雖然1970年時，年逾五旬的他是德國總理，但是早在二戰期間他就是反法西斯的先鋒，如果說二戰中德國有什麼罪，那麼這個人其實是乾淨的。

當勃蘭特總統向紀念碑獻上花圈以後，他退後兩步，注視紀念碑，然後突然就雙膝跪下。

在過後的採訪中，勃蘭特透過華沙電視臺發表演講，他說：

“死難者撕痛著我們的心，對他們沒有人能不悲傷......對事實的迴避會給人造成錯誤的假象。要面對歷史就不能容忍那些還沒有得到滿足的要求，也不能容忍“秘而不張”……我們必須將眼光放長，將道德作為政治力量看待；我們必須將不合理的鏈條剪斷。為此，我們不是要砸碎某種政治，而是要建立一種理智政治。”

當時的歷史背景是，二戰後，先後兩次發動戰爭給世界帶來巨大災難的德國被整個歐洲拒絕和拋棄，一道柏林牆讓德國分裂為兩部分，成為鐵幕下美素兩個陣營爭鋒相對的前線。德國的企業內外交困。

1972年勃蘭獲得諾貝爾和平獎，德國與歐洲諸國的關係因此改善，企業的國際貿易得以發展。

至於“站著”的，自然是日本人，鬼子人矮腿羅圈，除了切腹和跪舔他們的皇帝，平時自然是打到絕種也不會跪的，如果說跪代表的是一種認錯的態度，那麼有三個重要的歷史原因讓日本人逃脫了懲罰。

第一，二戰後日本本來應該被中美蘇等戰勝國分割槽佔領管制，像東西德一樣被瓜分的，但是因為種種原因這個計劃沒有成行。而老蔣也沒有去找日本索賠。對於在亞洲狂了百年的日本來說，你們這些渣渣都不來找我，我為什麼要給你們跪？

第二，因為美國的撐腰，只處理了幾個軍閥戰犯，沒有徹底剷除罪魁禍首，保留天皇，對幕後發戰爭財的企業大大留情，被一場大戰真正發財的是那些造船造飛機賣槍支彈藥的財團，一定程度上狂熱軍人只是最傻最傻的出頭鳥，財團會千方百計逃脫懲罰。

第三，財團的利益需要，二戰後德國企業的市場是整個歐美，德華人如果不跪，不但蘇聯不接受自己的產品，西方也不會接受，那對於製造業發達的這個國家來說，後果很嚴重。而二戰後的日本直到現在都不缺市場，隨便搞個什麼出來，整個亞洲乃至世界都要跪舔。對於日本企業家來說，既然你們那麼依賴我們的產品，我們為什麼要跪？

如果說現在的世界是以貿易為中心的，那麼德華人是一個願意為了自己的生意建立誠信，願意為這個誠信放下面子的體面優雅的商人。而日本人是能節約成本就努力節約成本的奸商。

面對奸商，不是指責他，而是努力學習他，超過他，拒絕他的產品並且把我們的產品賣給他，在這條路上，我們還任重道遠。