人體內臟器官散佈圖（理解人體內臟保證本人的身體）1.人體器官七大零碎組合有：消化零碎、呼吸零碎、迴圈零碎、排洩零碎、神經零碎、運動零碎、內分泌零碎2.人體根本組織:上皮組織，結締組織，肌肉組織,神經組織.3.人體器官真實是太多了，說些次要的內臟器官吧。心臟－擔任把血液保送到全身各處
肺－－在肺部血液中的CO2掃除，吸收氧氣，交給心臟迴圈至全身
肝臟－－對身體吸收的一些有毒物質作出處置，如酒精。肝不好的人不能多飲酒就是這個緣由。這個是和膽藏一同的。另內在人體大批缺血的時分肝臟就給補充了。假如少量失血就是骨髓造血了。
胃和上面的腸子管消化吸收。
腎很有意思，腎是統管人後天之氣的，腎不好表現為性功用衰退，且腎屬水，克火，火為心
腎不好可以直接的對心臟發生影響
脾臟。西醫上說思傷脾。懷念某人太兇猛晚上起來嘴裡就是發乾，有異味，是由於脾不好影響了胃，進而對口腔形成影響。 4人體次要的免疫器官：扁桃體，胸腺，脾臟，淋巴結，骨髓，淋巴管。
西醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的實際稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或抽象。這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表如今外。所以西醫學的臟腑學說，是經過察看人體內部徵象來研討內臟活動規律及其互相關係的學說。
髒和腑是依據內臟器官的功用不同而加以區分的。髒，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），次要指胸腹腔中外部組織空虛的一些器官，它們的共同功用是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可短少的養分物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收養分、排洩糟粕的功用。除此之外，還有“奇恆之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功用方面不同於普通腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、男子胞等。該當指出的是，西醫學裡的臟腑，除了指解剖的本質臟器官，更重要的是對人體生理功用和病理變化的概括。因而雖然與古代醫學裡的臟器稱號大多相反，但其概念、功用卻不完全分歧，所以不能把兩者同等起來。
西醫學以為，人的無機全體是以五臟為中心構成的一個極為複雜的一致體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯絡軀體組織器官，構成五大零碎。這是西醫學零碎論的一區域性。
人體內臟器官之間，不但有構造上的某種聯絡，而且在功用上也是親密聯絡、互相協調的。某終身理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種互相聯絡是人體內臟生理活動的全體性的表現。因而內臟發作病變後也可以互相影響。
[髒與髒之間的關係]
1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血迴圈來保送養料。血的正常運轉雖然是心所主，但必需藉助於肺氣的推進，而積存於肺內的宗氣，要灌注到心脈，才幹暢達全身。
2．心與肝：心為血液迴圈的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可養分筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，惹起肝血缺乏，則可招致血不養筋，呈現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。又如肝鬱化火，可以擾及於心，呈現心煩失眠等症。
3．心與脾：脾所運化的精微，需求借助血液的運轉，才幹輸佈於全身。而心血又必需依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功用正常，才幹統攝血液。若脾氣虛弱，可招致血不循經。
4．心與腎：心腎兩髒，相互作用，相互制約，以維持生理功用的絕對均衡。在生理形態下，心陽不時下降，，呂陰不時上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理狀況下，若腎陰缺乏，不能上濟於心，會惹起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。
5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可招致肝血缺乏，呈現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可呈現腹痛、腹瀉等。
6．肝與肺：肝之經脈貫脂而上注於肺，二者有一定聯絡，肝氣升發，肺氣肅降，關係到人體氣機的升降運轉。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等症。
7．肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需求依賴腎精的滋養，腎精又需肝皿不時的補充，兩者是相互依存，相互資生。腎精缺乏，可招致肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰缺乏，肝失滋養，可惹起肝陰缺乏，招致肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻痺、抽搐等。
8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等症。臨床上常用“補脾益肺”的辦法去醫治。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等症，病證雖然在肺，而病本則在於脾，必需用“健脾燥溼化痰”的辦法，才幹收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是表現脾與肺的關係。
9l脾與腎：脾陽依託腎陽的溫養，才幹發揚運化作用。腎陽缺乏，可使脾陽虛弱，運化正常，則呈現拂曉洩瀉，食谷不化等症。反之，若脾陽虛衰，亦可招致腎陽缺乏，呈現腰滕廢冷、水腫等。
10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依託脾陽的運化，共同完成水液代謝的功用。肺、脾、腎三髒，一髒功用失調，均可惹起水液媚留而發作水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩髒有協同維持人身氣機出入升降的功用。
[腑與腑之間的關係]
六腑是傳導飲食物的器官，它們既分工又協作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排洩程序。如膽的疏洩膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的接受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕儲存和排洩尿液；三焦是水液升降排洩的次要通道等等，它們之間的關係是非常親密，其中一腑功用正常，或發作病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說六腑是瀉而不藏，以通為用。
髒與腑之間的關係
髒與腑是表裡相互配合的，一髒配一腑，髒屬陰為裡，腑屬陽為表。臟腑的表裡是由經絡來聯絡，即髒的經頭緒於腑，腑的經頭緒於髒，彼此經氣相通，相互作用，因而髒與腑在病變上可以相互影響，相互傳變。
臟腑表裡關係是：心與小腸相表裡；肝與膽相表裡；脾與胃相表裡；肺與大腸相表裡；腎與膀骯相表裡；心包與三焦相表裡。
1。心與小腸：經絡相通，互為表裡。心經有熱可呈現口舌腐敗。苦心經移熱於小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等症。
3．脾與胃：在特性上，脾喜燥惡溼，胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功用上，胃為水穀之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥溼相濟，升降協調，胃納脾化，相互為用，構成了既統一義一致的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的義務。
胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以下行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等症。脾氣不升，反而下陷，易現久洩、脫肛、子宮下脫等症。由於脾胃在生理上親密相關，在病理上相互影響，所以在臨證時常脾胃並論，在醫治上多脾胃並治。
4．肺與大腸：經絡相連，互為表裡。若肺氣肅降，則大腸氣機得以遲滯，以發揚其傳導功用。反之，若大腸堅持其傳導遲滯，則肺氣才幹清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，能夠惹起大腸傳導阻滯，呈現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可惹起肺肅降正常，呈現氣短咳喘等。又如：在醫治上肺有實熱，可瀉大腸，使熱從大腸下洩。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。
5．腎與膀骯：經絡相通，互為表裡。在生理上一為水髒，一為水腑，共同維持水液代謝的均衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用，經過本身的功用而排洩小便。在病理上，腎陽缺乏，可影響膀骯功用削弱而呈現小便頻數或遺尿；膀骯乾冷，又可影響腎臟而呈現腰痛、尿血等。
6．心包與三焦：經絡相通，互為表裡。例如，臨床上熱病中的乾冷合邪，稽留三焦，呈現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。假如未能制止其開展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而呈現甦醒、譫語等症。
內臟之間的聯絡是很普遍的。它們之間既有構造上的聯絡，更有功用上的聯絡。例如脾的次要功用是主運化，以為全身的養分來源；但脾的運化，除了胃為次要配合外，也要依託肝氣的疏洩、肺氣的輸布，心血的滋養，腎陽的和煦，膽亦參予其間。內臟之間的互相關係構成了人體活動的全體性，使得各種生理功用更為調和協調，這關於維持人體生命活動，堅持安康有重要意義。
http://163qw.com/read.php?tid=502
這個是全部體腔的內臟結構圖
人體內臟器官散佈圖（理解人體內臟保證本人的身體）1.人體器官七大零碎組合有：消化零碎、呼吸零碎、迴圈零碎、排洩零碎、神經零碎、運動零碎、內分泌零碎2.人體根本組織:上皮組織，結締組織，肌肉組織,神經組織.3.人體器官真實是太多了，說些次要的內臟器官吧。心臟－擔任把血液保送到全身各處
肺－－在肺部血液中的CO2掃除，吸收氧氣，交給心臟迴圈至全身
肝臟－－對身體吸收的一些有毒物質作出處置，如酒精。肝不好的人不能多飲酒就是這個緣由。這個是和膽藏一同的。另內在人體大批缺血的時分肝臟就給補充了。假如少量失血就是骨髓造血了。
胃和上面的腸子管消化吸收。
腎很有意思，腎是統管人後天之氣的，腎不好表現為性功用衰退，且腎屬水，克火，火為心
腎不好可以直接的對心臟發生影響
脾臟。西醫上說思傷脾。懷念某人太兇猛晚上起來嘴裡就是發乾，有異味，是由於脾不好影響了胃，進而對口腔形成影響。 4人體次要的免疫器官：扁桃體，胸腺，脾臟，淋巴結，骨髓，淋巴管。
西醫學把人體內在的重要臟器分為髒和腑兩大類，有關臟腑的實際稱為“藏象”學說。藏，通“髒”，指藏於內的內臟；象，是徵象或抽象。這是說，內臟雖存於體內，但其生理、病理方面的變化，都有徵象表如今外。所以西醫學的臟腑學說，是經過察看人體內部徵象來研討內臟活動規律及其互相關係的學說。
髒和腑是依據內臟器官的功用不同而加以區分的。髒，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），次要指胸腹腔中外部組織空虛的一些器官，它們的共同功用是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可短少的養分物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收養分、排洩糟粕的功用。除此之外，還有“奇恆之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功用方面不同於普通腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、男子胞等。該當指出的是，西醫學裡的臟腑，除了指解剖的本質臟器官，更重要的是對人體生理功用和病理變化的概括。因而雖然與古代醫學裡的臟器稱號大多相反，但其概念、功用卻不完全分歧，所以不能把兩者同等起來。
西醫學以為，人的無機全體是以五臟為中心構成的一個極為複雜的一致體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯絡軀體組織器官，構成五大零碎。這是西醫學零碎論的一區域性。
人體內臟器官之間，不但有構造上的某種聯絡，而且在功用上也是親密聯絡、互相協調的。某終身理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種互相聯絡是人體內臟生理活動的全體性的表現。因而內臟發作病變後也可以互相影響。
[髒與髒之間的關係]
1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血迴圈來保送養料。血的正常運轉雖然是心所主，但必需藉助於肺氣的推進，而積存於肺內的宗氣，要灌注到心脈，才幹暢達全身。
2．心與肝：心為血液迴圈的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可養分筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，惹起肝血缺乏，則可招致血不養筋，呈現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等症。又如肝鬱化火，可以擾及於心，呈現心煩失眠等症。
3．心與脾：脾所運化的精微，需求借助血液的運轉，才幹輸佈於全身。而心血又必需依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功用正常，才幹統攝血液。若脾氣虛弱，可招致血不循經。
4．心與腎：心腎兩髒，相互作用，相互制約，以維持生理功用的絕對均衡。在生理形態下，心陽不時下降，，呂陰不時上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理狀況下，若腎陰缺乏，不能上濟於心，會惹起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。
5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛影響血的生成，可招致肝血缺乏，呈現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可呈現腹痛、腹瀉等。
6．肝與肺：肝之經脈貫脂而上注於肺，二者有一定聯絡，肝氣升發，肺氣肅降，關係到人體氣機的升降運轉。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等症。
7．肝與腎：腎藏精，肝藏血，肝血需求依賴腎精的滋養，腎精又需肝皿不時的補充，兩者是相互依存，相互資生。腎精缺乏，可招致肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可影響腎精的生成。若腎陰缺乏，肝失滋養，可惹起肝陰缺乏，招致肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻痺、抽搐等。
8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛影響到肺時，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等症。臨床上常用“補脾益肺”的辦法去醫治。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等症，病證雖然在肺，而病本則在於脾，必需用“健脾燥溼化痰”的辦法，才幹收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這些都是表現脾與肺的關係。
9l脾與腎：脾陽依託腎陽的溫養，才幹發揚運化作用。腎陽缺乏，可使脾陽虛弱，運化正常，則呈現拂曉洩瀉，食谷不化等症。反之，若脾陽虛衰，亦可招致腎陽缺乏，呈現腰滕廢冷、水腫等。
10．肺與腎：肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依託脾陽的運化，共同完成水液代謝的功用。肺、脾、腎三髒，一髒功用失調，均可惹起水液媚留而發作水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩髒有協同維持人身氣機出入升降的功用。
[腑與腑之間的關係]
六腑是傳導飲食物的器官，它們既分工又協作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導和排洩程序。如膽的疏洩膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟，消化水谷；小腸的接受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導糟粕；膀腕儲存和排洩尿液；三焦是水液升降排洩的次要通道等等，它們之間的關係是非常親密，其中一腑功用正常，或發作病變，都足以影響飲食物的傳化，所以說六腑是瀉而不藏，以通為用。
髒與腑之間的關係
髒與腑是表裡相互配合的，一髒配一腑，髒屬陰為裡，腑屬陽為表。臟腑的表裡是由經絡來聯絡，即髒的經頭緒於腑，腑的經頭緒於髒，彼此經氣相通，相互作用，因而髒與腑在病變上可以相互影響，相互傳變。
臟腑表裡關係是：心與小腸相表裡；肝與膽相表裡；脾與胃相表裡；肺與大腸相表裡；腎與膀骯相表裡；心包與三焦相表裡。
1。心與小腸：經絡相通，互為表裡。心經有熱可呈現口舌腐敗。苦心經移熱於小腸，則可兼見小便短赤，尿道澀痛等症。
3．脾與胃：在特性上，脾喜燥惡溼，胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功用上，胃為水穀之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥溼相濟，升降協調，胃納脾化，相互為用，構成了既統一義一致的矛盾運動，共同完成水谷的消化、吸收和轉輸的義務。
胃氣以下行為順，胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以下行為順，脾氣上升，精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易現呢逆、嘔吐等症。脾氣不升，反而下陷，易現久洩、脫肛、子宮下脫等症。由於脾胃在生理上親密相關，在病理上相互影響，所以在臨證時常脾胃並論，在醫治上多脾胃並治。
4．肺與大腸：經絡相連，互為表裡。若肺氣肅降，則大腸氣機得以遲滯，以發揚其傳導功用。反之，若大腸堅持其傳導遲滯，則肺氣才幹清肅下降。例如：肺氣蠻滯，失其肅降之功，能夠惹起大腸傳導阻滯，呈現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可惹起肺肅降正常，呈現氣短咳喘等。又如：在醫治上肺有實熱，可瀉大腸，使熱從大腸下洩。反之，大腸阻滯，又可宣通肺氣，以疏利大腸的氣機。
5．腎與膀骯：經絡相通，互為表裡。在生理上一為水髒，一為水腑，共同維持水液代謝的均衡(以腎為主)。腎陽蒸化，使水液下滲膀骯，膀骯又借腎陽的作用，經過本身的功用而排洩小便。在病理上，腎陽缺乏，可影響膀骯功用削弱而呈現小便頻數或遺尿；膀骯乾冷，又可影響腎臟而呈現腰痛、尿血等。
6．心包與三焦：經絡相通，互為表裡。例如，臨床上熱病中的乾冷合邪，稽留三焦，呈現胸悶身重，尿少便塘，表示病在氣分。假如未能制止其開展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，而呈現甦醒、譫語等症。
內臟之間的聯絡是很普遍的。它們之間既有構造上的聯絡，更有功用上的聯絡。例如脾的次要功用是主運化，以為全身的養分來源；但脾的運化，除了胃為次要配合外，也要依託肝氣的疏洩、肺氣的輸布，心血的滋養，腎陽的和煦，膽亦參予其間。內臟之間的互相關係構成了人體活動的全體性，使得各種生理功用更為調和協調，這關於維持人體生命活動，堅持安康有重要意義。