歷代統治者亂作為，不自信，視民眾為仇敵，防民！結果萬眾萬心。元十戶一把刀，不足百年而亡。反觀毛澤東認為六億神州盡舜堯，提倡全民皆兵，增強全民體質。創萬眾一心！從這個意義上，不得不說，毛真乃傳奇也！！！

民間習武，沒有哪一個古代皇帝喜歡。在他看來，朝廷已經有了軍隊，地方習武是什麼意思?要造反不是?

古代，不管是中國還是外國，在冷兵器時代，不管是兵器，還是鋤頭，只要抓在手裡，就是殺人武器。就有禍亂髮生。所以，陳涉吳廣一起來，沒刀槍，棍棒也行，沒戟劍，鋤頭也行，沒弓箭，竹杆也行。而正是這些種地的棍棒，揭開了風起雲湧的大變動。皇帝當然就不喜歡了。

戰國四公子養門客，這些門客裡魚龍混雜，什麼角色都有，習武的恐怕居多。信陵君很優秀，能得士，士皆願為之死。這很讓魏王擔心。"竊符救趙"，萬一這奪過去的兵用來造反，該怎麼收拾?所幸不是。呂不韋，春申君等人都習文習武豢養武士。秦始皇屢遭刺客襲擊，漢景帝時代，梁孝王的習武門人刺殺朝廷大臣二十幾個，包括袁盎在內。項梁在會稽，在秦治之下，招亡命習武，吳王劉濞更是苦心竭慮，達到極端。漢武帝時代先鋤養門客的竇嬰田吩，再治豪強遊俠。在他們眼裡，這是不穩定因素，應該沒有才好。

儒者以文亂法，俠者以武犯禁。不加管束，不以教化，這在歷代帝王眼裡，這民間私自習武都是不許可的。非禁止不可。

臥榻之側豈容他人酣睡。一山哪容二虎。從古至今，習武之人最容易謀反，篡位，巔覆皇權帝治。在冷兵器的時代，習武之人必然有自立自強自尊的特性，甚至於有自己獨立的人格信仰。一旦帝王專制法度解及，威脅，阻撓，或間接地威脅到習武之人的發展，那麼就有可能揭竿而起，組成自己的團隊，反過來威脅皇權統治。陳勝，洪秀全，朱元璋，宋江等，比比皆是。或者是他們本人習武，或者他們手下人習武眾多！習武之人，建立了自己的有生力量，一旦拉幫結派，建立一定的利益團隊，將是對皇權政治最大的挑戰，甚至可以巔覆政權。歷代皇權最“不喜歡”這種情況，但最無奈的也是這種情況。以前華夏地廣物博，人口眾多，資訊不暢，平原，山丘，山岙等地域遼闊而複雜。在朝野林間或許有股武剛善戰的反動勢力。

有一句古話叫做:只許州官放火，不許百姓點燈！歷代大多造反的後來成功做了皇帝的大多崇尚武功武力，但一統天下待天下安定之後都想方設法誅殺功臣，一般都不喜民間習武。因為一旦民風尚武容易擾亂地方治安，甚至有人振臂一呼便都起來造反！這是為什麼歷代統治者不喜民間尚武的真正原因。自己都是造反才做皇帝的，民間習武成風，風險機率很大，對自己的統治是直接威脅，當然不喜歡了！

因此，中國的傳統武術流傳到現在越來越只是花架子了，變成不是實戰而是表演藝術的武術，這都是歷代統治者朝朝代代慢慢削弱的結果，因為只有這樣民風才不會兇悍，這就是歷代統治者想要的結果。最後，我們都鑽在書堆中，看誰能做博士教授，至於體質，有病就吃藥吊水，一切都是向錢看！

早在秦朝，秦始皇就明令禁止民間習武，收天下之兵，以防民變。北宋更是下達了五次禁武令，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，賊怕賊惦記，對武將嚴加防範，一度到了將不識兵，兵不識將的奇葩地步。

元朝日期，老百姓家裡做飯用的菜刀都被蒙古韃子嚴加看管，用時去領，用完即還，對武器都卡的這麼嚴，更何況習武了。清朝雍正時期也曾下旨民間禁止習武，甚至不得佩刀行走，我們經常在電視劇中看到類似於擂臺比武的橋段，在現實中是不可能出現的，即使有，也都被關進了大牢。

其實這個問題沒什麼好深入探討的，說白了就是防止造反，防止民變，在歷代皇帝們看來，百姓安心務農才是正業。

儒以文亂法，俠以武亂禁。皇帝老倌伐開心。

古時候歷代的統治者追求的是集權，怎麼會喜歡被統治者有挑戰自己規則的能力呢。

皇帝這個玩意兒，咱就從秦始皇算起吧，始皇帝“乃收天下之兵鑄以為金人十二，以弱天下之民”，拳腳套路出現的比器械晚的多得多，習武你得有兵器啊，把兵器都收繳了，你拿啥犯禁。這裡的兵，是指兵器，而不包括禮器，比如貴族的配劍，就不在收繳之列。當然最起碼你得是最低等的貴族 士 。你要連士都不是，配劍會被宰的，因為你是個狂人。順便說下坑儒，儒這個學派，總要學古代，這和秦的立國之精神非常的衝突，秦始皇剛統一六國，還集中精力打百越呢，儒生們居然讓他分封，我去，始皇帝心裡能痛快嗎？一想，反正焚書不是我第一個，光燒書看來不行，得去根……把那幾個不懂事的玩意，心裡只有利益名聲的自私鬼給我埋了，就個人觀點，坑的對，沒毛病。

由於習武是個需要營養的活動，中國曆代也沒富裕到可以全民習武的地步，所以習武一直是個貴族運動。不用統治者專心的去限制，老百姓也練不起，肚子還沒餵飽，哪有精神兒去練武啊。

比如說隋唐，十八路反王七十二路煙塵，都是義軍，要跟隋煬帝玩命的，但義軍是義軍，這些首領將軍可沒一個窮人家的娃，都是舊貴族的苗裔，家裡條件賊拉富裕。程咬金家老有錢的了，他要是賣笊籬的，一天掙不了幾個子，飯都吃不飽，怎麼上陣輪馬槊，死沉死沉的玩意，好幾十斤呢……歷次農民起義都是失敗的多，成功的少，為啥，一群饑民能有多少戰鬥力，鎮壓太容易。凡是成事了的農民起義，都是被有反心的地主知識分子和豪門武裝勢力成為領導核心以後的事。

直到民國，對民間武術發展是大力支援的，甚至官方主辦了武林協會，官方管理武林人士，推動武術鍛鍊發展。因為，這時候都用槍了，武術再高，也怕菜刀，穿的再叼，一磚拍倒……何況槍炮。

在我看來，古代絕大部分的朝代並沒有絕對的禁武和倡武，這兩者都是同時存在，且不矛盾的。

首先我們來看禁武，中國歷史上有明確禁武記載的始於秦朝，秦國統一六國後，對民間武器進行收繳和控制，開啟中國禁武之端，目的是就是為了防止百姓造反，加強統治。秦國統一之始，六國臣民並非徹底臣服，其復國之心更甚，所以秦始皇收天下之兵，以求削弱民間武裝力量，防止六國貴族起兵造反。

賈誼《過秦論》裡便有記載：“收全國之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”，大意就是收繳全國兵器，運到咸陽集中銷燬，並鑄造了十二個銅人，可見當時秦國禁武之嚴厲，這也是中國曆代王北韓有的，當然了秦國禁武這麼嚴也是它特定歷史時期造成的，當時的人們“大一統”的觀念還很淡泊，若不如此，又怎能維護江山穩定呢。

秦國開啟禁武先河，從此之後歷代王朝對民間習武都有不同的規定，當然了不同歷史時期對民間習武之風也有很大影響。比如東漢末年天下大亂，中央政府對地方的統治力減弱，就導致地方地主豪強崛起，他們鼓勵民間習武，以便招募私人武裝，加強自己的力量。而到了宋朝，趙匡胤再次收歸兵權於中央，採取一系列重文輕武的措施，多次頒佈“禁武令”，削弱民間武裝力量。到了元朝，中國又迎來了禁武的另一個高峰，元朝政府為了防止漢人叛亂，頒佈“禁刀令”，禁止民間私藏武器，就連菜刀也是每三戶一把，而且還要實名登記。所以在元朝造反是一件極其困難的事情。而清朝也頒佈過“禁武令”，其中規定了百姓禁止佩劍行走，禁止擂臺較量等。

可見，歷朝歷代對民間習武都有或多或少的規定，但是“禁武令”的頒佈在大多數朝代，大部分時期都只是對民間習武的一種限制而並非完全禁止。甚至有的皇帝還提倡民間習武，最典型的就是武則天。雖然她是一介女流，但她的魄力和政治謀略可以比肩秦皇漢武，不遜於唐宗宋祖。而她提倡民間習武最大的表現就是發明了武舉，公元702年，武則天下令由兵部主持武舉考試，面向天下選拔武將之才，從此之後，武舉和科舉成為中國古代官方的兩大選才考試，武舉也確實為朝廷選拔了很多將才，像拯救李唐江山的郭子儀就是武舉出身。而此後歷朝歷代除了元朝都對武舉有了不同的規定，宋朝雖然重文輕武，卻也沒有廢除武舉，甚至開創性的設立了“武狀元”的頭銜，中國第一個武狀元就是出現在宋神宗時期，此後的明清兩朝也都明確實行武舉。

可見在古代禁武和倡武並不是絕對的事情，禁武是為了防止百姓力量太大威脅中央統治，而倡武也是為了選拔人才，加強中央統治，這兩者並不矛盾。

我認為古代的皇帝不是不喜歡民間習武，而是為了自己的統治。而不得不做出這樣的選擇。在歷史的朝代中也有一些皇帝為了自己的統治而禁止民間習武，但是中國的武術各門各派。遍地開花能夠一直流傳到現在，可見當時禁武也沒有起到太大的作用，就像孔孟文化一樣武術也是中華的一個傳承

一些民間的傳說古代練武的過程都是在凌晨或者是半夜才去練習，說是這個時間段練武會有很大的進步，其實在我看來並不是這個原因。而是這個時間練武，是為了防止被別人看到。防止的原因有兩點，一是怕被官府的人看到舉報，二是怕被別人看到偷師，我個人認為這兩點才是偷偷練的原因。

題主的意思是想把中國的武術融入我們中小學生體育課裡面，這個心情我是可以理解的。而且我也是在做這一塊的，但是國家對於這方面的重視並不是很理想。武術走進校園，也是呼籲了很久的一個話題。現在的學生除了學習還是學習。放假了也是在補習補習補習，辦補習班的人都是學校的老師，不補習都不行，根本沒有時間給你你去上其他的課程。

大家好，我是一名武術愛好者，本文有什麼不足之處還請多多指點，您的支援就是我的動力，感謝。