有思想，有見識，有文才，有生活，有經歷，最關鍵的是有靈感有文字，文字到了一定數量，被社會有所認可，就是作家了。

評價產生價值，沒有社會的承認，是坐家，坐在家裡孤芳自賞

當然還有某些人東拼西湊，雖然得到社會的承認，但那是騙子，不是作家，而是“做假”。

我喜歡賈平凹說的那句話：有人成功而沒有成名，有人成名而沒有成功，有的人成了名也成了功，我希望是沒有成名而成功的人。

我也希望做一個成功但並不成名的人，這種人雖然沒有成名成家，沒有人稱他作家，但他是真正有水平的人。

實踐是檢驗真理的唯一標準，所以，人民大眾接受和喜歡的就是稱得上實至名歸的作家吧！現在網際網路時代，深受廣大群眾喜愛的鄉土作家和草民文人也很多了，新時代文壇百花園裡，競相綻放！

賈平凹、莫言等，和其水平相當的，都可稱當今一流作家！達到他們這樣高度是很難很難。一些人，誰都不放在自己眼裡，您也拿一篇大作讓大家看看！

謝邀！一個作家第一素材來源於生活、社會經歷、親歷過的人和事，作品是反應不同歷史時期的真實寫照，《故事》述事，小說述情。小說對人物的刻畫十分重要，如果用現代的思維、語言去刻畫歷史上的人物敢說是寫不真實的 ，包括陳忠實的《白鹿原》也是這樣，我認為趙樹理的小說《三里灣》比較真實，是因為他是親歷過的人和事，再就是曲波寫的《林海雪原》比較真實，最起碼是他曾經領導過去隊伍。像中國的四大名著之一的《西遊記》我認為西遊記最好寫，因為不需要邏輯，可以隨心所欲都書寫。最後評語：當代寫當代是真作家，隔代寫是含質疑的作家，些古代是真作假。

不是能夠發表作品的就叫作家，也不是因為你是作協會員就叫作家！作家是提供作品的，只有你能提供出優質的作品，那才叫作家！什麼是優質作品？對於一般的作者而言也許要求並不高，但你若是一個真正的作家，要求你提供的作品，必須有以下特徵：第一，藝術形式的惟一性，內容的獨特性，這種獨特和惟一，是在任何媒體報紙報刊，包括在世界文庫上找不到的，只有你能提供的！如魯迅的《阿Q正傳》，諶容的小說《減去十歲》等等諸如此類。凡是似曾相識的作品，都非優質作品！

第二，一個真正作家提供的作品，必須具有歷史性，現實性，時代性，思想上的深刻性，與前瞻性！如《阿Q正傳》就具備了這些特質。

第三，文藝文學是為人民服務的，任何脫離人民和讀者的創作，都是沒有意義的！如先鋒派的小說很快就走進了死衚衕，因為它們總是飄在空中，不敢落在地面上！光有評論家認可的作品，未必是好作品，因為這樣的作品只做到了深入，光有人民大眾稱讚的作品，沒有得到評論家的認可，也未必是好作品，因為這樣的作品只做到了淺出，只有二者同時稱讚的作品，才是好作品，真正優秀的作品都是深入淺出，雅俗共賞的！

第四，一個真正的作家，必須有正確的歷史觀，價值觀，世界觀，為時代提供一種進步的正能量，不能有頹廢落後的思想，如賈平凹的《廢都》，莫言的《豐乳肥臀》，也不能做時代精神的單純的傳聲筒！

能夠為讀者撐起一片完全不一樣的天空，讓他們去另一個新奇的世界去感受，始終站在人民的角度去思考創作，這才是一個真正的作家的標準！

我堅定地認為，一個優秀的作家，一定是個思想家和哲學家，他對社會和人生的體察與體會一定不同尋常，一定會給普通人帶來啟迪與思考，他甚至可以是一座燈塔，能夠照亮整個社會前進的步伐。

優秀作家一定會有強烈的歷史使命感，他們會為正義而寫作，為真理而寫作，為人民而寫作。他們會在自己的作品中，真實地記錄時代的面目，真實地反應人民的疾苦。例如，中國唐代的詩歌影響深遠的最根本原因，就是因為唐代有一大批用生命的力量去奮力反應人民的呼聲的大作家大詩人。杜甫的著名詩篇《茅屋為秋風所破歌》就是他旅居四川成都草堂期間所創作的一首歌行體古詩，抒發了他憂國憂民的崇高思想境界。同樣，國外的許多文學大家，也是因為能把自己的生命歷程與國家的命運緊密聯絡起來，才會寫出來影響世界的不朽名著。譬如，小說《靜靜的頓河》，就是一部俄羅斯的悲劇編年史，他的這部作品裡的一系列藝術形象都這樣那樣地對映著作者肖洛霍夫的種種生活經歷與感受。從這種觀點出發，我們有理由相信，杜甫與肖洛霍夫這一類古今中外的作家，就是一批深受人民熱愛的有著巨大影響的偉大作家。

在中國現當代，也有許多為時代謳歌、為人民吶喊的有影響的著名作家。譬如，老作家巴金在文革之後，居然拋棄了長篇小說的寫作 ，而是竭盡全力地寫出了《隨想錄》這樣一部直面文革遭遇、反思文革苦難的雜文集。這部作品堅持獨立思考，敢說真話，用盡了一生的經驗，剖析了文革給人性帶來的扭曲與變形，更主要的是巴金把自己的靈魂也擺了進去，進行了無情的批判，他以此來盡到一個知識分子應當盡到的良心與責任。巴金的這部作品的出現，使他的創作達到了文學與 思想上的一個新的高峰。 人們普遍感到，巴金作為中國文學的一個泰斗級人物，他不僅能寫出《激流三部曲》這樣的長篇鉅著，也能寫出《隨想錄》這樣的富有哲理的雜文精品。讀者正是透過《隨想錄》的問世，進一步加深了對《激流三部曲》的藝術理解 、增強了對巴金高尚人格的認同。在中國文學大大舞臺，巴金不愧為德藝雙馨的文學大家。

我還想說說我熟悉的一位女作家戴厚英。這更是一位有著獨特個性的敢作敢為的當代作家。她憑藉《詩人之死》與《人啊，人！》這兩部作品，揭露了文革的荒誕和文革對人性的扭曲與蹂躪。當然，這兩部作品明顯包含作者自己的切身體驗，包含著作家自己的自我反省與自我批判。所以，這兩部作品，作者寫起來是遊刃有餘得心應手的。這又一次說明，帶著熱情和激情去描摹生活，一定會寫出受到人民歡迎的優秀作品。從這個觀點出發，我覺得，戴厚英文學功績也將會被載入中國的文學史。

寫出震撼人心感動人的佳作，

能夠為寫作事業全力以赴，

不把寫作當做敲門磚，

守得住自己的精神家園，

最重要的一點，

絕不自稱自己為作家。

什麼人才算真正的作家?

我認為應具備如下條件:

一是作品必須具有深刻的思想性。歷史性，現實性，時代性，前瞻性！如《紅樓夢》、《阿Q正傳》等就具備了這些特質。

二是作品須具有正能量。須有正確的歷史觀，價值觀，世界觀，引領社會健康前進，和諧發展。不能引導頹廢，歌頌愚昧落後。

作品擁有上以三個特質的作家，才是真正的作家。

一個真正的作家，必然有這麼幾個共性特點：

一是具有悲天憫人的情懷。世間萬物從來相生相剋共性而生，卻始終保持著物競天擇的抉擇特色。這不惟在自然界，人間也是如此。作家的人文環境就更不能置身事外。

一個作家首先就要具備這樣的特質。他不可能是一個拯救社會、克承大統的主導者、統治者，但他絕對是一個以筆為旗的戰士。透過犀利的筆觸和賁張的肝膽向暗黑宣戰，劃開黯黯長夜，讓絢爛的曙光灑滿人間。他的作品就是他的武器，他的思想就是他的大纛，他永遠站在時代的風口浪尖之上，用自己的思想福佑世人的方向。

二是濟世救贖的憧憬和祈願。一個作家，他的社會職責就在於他的文章，是不是具有開智的功用，是不是承擔了道義的責任，是不是可以引領時代的風尚，是不是可以淨化瘟瘴的嵐靄，送給世俗一縷微煦的清風，讓人們的心靈灌注著溫馨的Sunny。

我們總愛給某些特定的行業或領域定位標籤，作家的標籤就是——鐵肩擔道義，妙筆著文章。

三是具有睿智穎悟的大腦和博聞強識的精華。作家是靠作品說話的，一部作品總是在作者的精心結構中體現他的學識和見解，給人一種含菁咀華、如沐春風的感覺，就像徜徉在明媚的春天裡，就像穿越在激盪的峽谷中，就像盤桓在如畫的風景下，就像咆哮在血性的正義中。

作家的作品，總是在不經意間給人以力量和養分，以滋壯讀者的心胸肝膽，讓一切魑魅魍魎在這種電閃雷鳴霹靂狂飆的洗禮中褪盡一切偽裝，帶給人間一片澄明和清亮。

四是必須具備天賦異稟的資才。無論如何，作家都是要靠作品本身來定的。而一個作家的自身素質，就決定了他一生能寫出什麼樣的作品以饗世人，以慰眾生。

離開了天才這個先決條件，作家也就變得稀鬆平常，寫個小品文都感到吃力耙勁捉襟見肘，那這樣的人也不配稱為作家。但這樣的人就像鑽營投機的蒼蠅，無處不在無孔不入，實在大煞風景，也給真正的作家蒙羞。

所謂的天賦異稟，必須能駕馭得了鴻篇鉅製的篇幅，能寫得出振聾發聵的語句，能使文章圓潤通透，無處不春風，無處不昂揚。

五是具有鮮明的個性和主張。一個作家不應該完全湮沒於普羅大眾芸芸眾生，而是應該獨踞高丘鳥瞰世事，在寫作手法上獨樹一幟，在寫作意境上獨佔鰲頭，在表現形態上獨闢蹊徑，寫人不敢寫，嘗人不敢嘗，忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

就像詩聖老杜，錘鍊文字功力永遠在路上，為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

六是必須有豐富的社會歷練，閱盡滄桑盡享繁華。任何一個作家都離不開社會的大環境，總是在這種耳濡目染的薰陶和淨化中得到自我提升。一個作家甚至不要多麼高的學歷，但他必須經得起社會這所大學的錘鍛，在坎坷中撫平創傷，在逆境裡迎風起舞，正所謂：千淘萬漉渾不怕，吹盡黃沙始見金。

讓我們一起努力。