諸葛亮的治蜀治績，幾乎代表了中國古代封建社會數千年曆史，治國施政的最高水準，在後世一千八百多年裡，被無數名士賢臣推崇，並隨著時間推移，歷史地位更隆高得無以復加。

諸葛亮治國的方略，便是“明法”和“正身”，他制定蜀科，嚴格法度，賞罰必信，開誠佈公，虛心納諫，獎勵直言,如董和曾因某事連續和他爭論十次，諸葛亮不以為忤，反而公開嘉獎，大加鼓勵。

蜀軍第一次北伐，因馬謖自作聰明，違背諸葛亮的命令，導致街亭之戰失利。諸葛亮戰後自貶三級為右將軍，更向全天下通告自己用人不當的錯失，（【布所失於天下】）更要求同僚們儘可能批評自己的過失【（勤攻吾之缺）】，經過數年整訓，終於練出一隻令魏軍只敢堅壁固守，不敢與之野戰的強兵，克復武都、陰平兩郡，名正言順復職。

更難能可貴的是，作為一個封建社會的官員，作為一個封建政權的執政者，諸葛亮真正身體力行做到了廉潔自守，不蓄私產，大公無私，以國為家。

劉備奪取益州時，曾賞賜諸葛亮、關羽、張飛每人黃金五百斤，白銀一千斤，銅錢五千萬。諸葛亮卻將這些豐厚賞賜盡數充公府庫，他從出草廬起，出仕二十餘年，執政十餘載，一生宦囊所積，只有桑樹八百株，薄田十五頃，勉強供一家溫飽。

孔子云【其身正，不令而行；其身不正，雖令不從】，諸葛亮這一生以身作則，鞠躬盡瘁、為國為民，不圖私我，他的施政自然為世人人信服，哪怕施以嚴刑峻法，也讓舉國百萬官民樂於接受。大小官吏同樣不敢輕越雷池，起貪墨之心，極大提高了政權的組織和行政效率。

對比後世許多權臣，雖然也見識高遠，試圖革除制度弊病，但因為自身難以剋制私慾，立身不正，生活奢靡，因此他們的變革措施便被同僚和世人認為是假公濟私，打擊異己，難以達到良好初衷，甚至適得其反，不免人亡政息如張居正，誤國害民如賈似道。

諸葛亮又安撫百姓、鼓勵生產，興修水利，勸農課桑，在他的執政期，蜀地織錦遠銷中原和外域，給蜀漢國家帶來大量收入。他主持修建的山河堰堤歷時一千八百餘年，迄今完好，仍在造福當地百姓。

諸葛亮又親率大軍，深入險峻叢林，克服煙瘴侵襲，“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，令南中百姓從此真正接受蜀漢統治，當地的人員兵力、耕牛戰馬、金銀礦產、犀角皮革，都源源不斷地充作蜀軍軍資，使蜀國獲得了一個穩定而資源豐富的大後方。（【賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革,充繼軍資,於是費用不乏】）

因此，蜀漢雖然連年北伐，屢屢用兵，律法森嚴，然而生產力水平卻極大提高，百萬百姓養兵十萬而毫無怨言。朝堂上下共同為了“興復中原，還於舊都”的理想而齊心協力。

憑藉卓越當世的個人能力、鞠躬盡瘁的工作熱情、事無鉅細的工作態度，諸葛亮燃盡生命中所有能量，不止是為蜀漢江山續命整整四十年，他的許多舉措遺澤後世千百年。

史書《三國志》的作者陳壽是蜀漢官員，他的父親曾是馬謖的參軍，因街亭兵敗被諸葛亮判削髮之刑，然而陳壽筆下的諸葛亮治蜀，卻是：

【科教嚴明，賞罰必信。無惡不懲，無善不顯。至於吏不容奸，人懷自厲，道不抬遺，強不侵弱，風化肅然。邦域之內，鹹畏而愛之。刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。】

五丈原噩耗傳出，劉禪以天子之尊，換上白色喪服，無數百姓痛哭流涕，自發在街郊巷尾祭祀。

那些被諸葛亮收服的蠻夷部眾，同樣在野林荒郊用他們特有的方式，紀念這位中原漢人的聖賢。

哪怕是與諸葛亮為政敵的的李嚴、對諸葛亮有非議的廖立，他們在自己流放之地，一聽說諸葛亮的死訊，便痛哭流涕，徹底絕望而死。因為他們皆知道，唯有諸葛亮才有足夠的心胸和氣魄來赦免他們。諸葛亮一死，便徹底斷絕了他們重新回到政治舞臺的希望。

百年之後，東晉大司馬桓溫揮軍西征，入據蜀中後，特意尋訪到曾見過諸葛亮的小吏，時年已百餘歲。桓溫問「諸葛丞相可與當今何人相比？」小吏雲：「諸葛丞相在時，尚且感受不到他的偉大，自諸葛公逝後，一百年來，世人無人能比」一生倨傲自得的桓溫，為之嘆服。

【桓溫徵蜀，猶見武侯時小吏，年百餘歲。溫問：“諸葛丞相今誰與比？”答曰：“諸葛在時，亦不覺異，自公沒後，不見其比。”】

輔佐唐憲宗削平不服藩鎮，實現“元和中興”的唐朝名相裴度，在成都武侯祠外，親筆撰寫《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，認為史上諸多賢臣良相，能兼具事君之節、開國之才、立身之道、治人之術者，唯諸葛亮也。並讚頌諸葛亮施政「法加於人也，雖死徙而無怨；德及於人也，雖奕葉而見思」，可與伊尹、周公、管仲、蕭何、張良等歷代先賢齊名並肩，流芳青史。

篇末更以「蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音」，寄遙思於千古，寫盡了諸葛亮治蜀之功，是如何聲越千年，萬古流芳。

至今梁、益之民,諮述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。——三國志

有人說，諸葛亮北伐窮兵黷武，導致蜀漢“民有菜色”，可是在這種情況下，益州百姓為何紛紛懷念諸葛亮。

諸葛亮北伐並非窮兵黷武

三國演義中諸葛亮北伐次數及其頻繁，有說“六出祁山”，有說“七出祁山”，總之似乎每年都在用兵，出兵次數十分頻繁，多次因為糧草不是退兵，簡直是徒勞無功，虛耗國力，諸葛亮北伐其實並不是窮兵黷武，而是穩紮穩打，準備充分的北伐，窮兵黷武，意為隨意使用武力，不斷髮動侵略戰爭，然而歷史上諸葛亮五次北伐並沒有隨意使用武力，而是非常謹慎的，自衛反擊戰更是保家衛國的一戰，北伐是“奉召討賊”，為了興復漢室，談不上侵略。

北伐的實際表現並不差

公元223年，劉備就已經在白帝城託孤諸葛亮，讓劉禪認諸葛亮做相父。

公元225年，諸葛亮就已經平定了南中叛亂，穩定了蜀漢後方。

可是直到公元228年春，諸葛亮才發動第一次北伐，諸葛亮這次北伐派遣趙雲作為疑兵，進軍斜谷揚言要攻打郿縣，成功吸引魏國大將軍曹真，之後主力出祁山，奪取魏國三郡。但是因為馬謖違背諸葛亮的部署，街亭失守，諸葛亮被迫撤退。這次北伐諸葛亮雖然失敗了，但是僅僅損失了馬謖的先頭部隊，諸葛亮的主力及時撤退，而且帶走了三郡一部分人口，收降了姜維，且街亭之敗損失的國力在諸葛亮的勵精圖治之下很快恢復，史稱“民忘其敗”。

同年，東吳周魴斷髮賺曹休，大都督陸遜在石亭大破曹休，魏國朝廷為了報石亭之仇，大舉增並東線，這年冬天，諸葛亮出兵進攻陳倉，但是匪夷所思的是，諸葛亮這次進攻只帶了很少的糧草，並且兵力也沒有帶全，曹真剛剛回來支援陳倉，諸葛亮就撤退了。曹真派遣王雙追擊諸葛亮，被諸葛亮打敗斬殺，從這兒可以看出，諸葛亮這次北伐只是為了減輕東吳壓力，吸引魏軍主力，而並非為了奪取城池，實際上曹真的大軍已經到達東線準備進攻東吳，因為諸葛亮的出擊陳倉，不得不班師回援陳倉。所以當諸葛亮目的達到，就直接撤退了。

幾乎在諸葛亮撤退的同時，即229年春，陳式奪取武都郡、陰平郡。郭淮準備救援二郡，卻在建威被諸葛亮擊退，二郡從此劃入蜀漢版圖，也就是說，第二次北伐和第三次北伐應該可以算是同一次北伐，諸葛亮主要目的是減輕東吳壓力，順便奪取二郡，顯然這個任務已經圓滿完成了。

再之後是230年秋的自衛反擊戰，這是魏國大將軍曹真主動出兵入侵蜀漢，諸葛亮的反擊作戰，更不能算是窮兵黷武，而且這次自衛反擊戰是以諸葛亮勝利結束，夏侯霸受挫於興勢，魏延深入羌中，在陽溪大敗郭淮。天降大雨，連綿不絕，曹真受召班師。

直到第三次北伐2年以後，即公元231年，諸葛亮才發動第四次北伐，對手已經從曹真變成了司馬懿。

上邽之戰，諸葛亮打敗郭淮，奪取隴西小麥。

滷城之戰，諸葛亮打敗司馬懿，獲“甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張”。但是之後李嚴運輸糧草不力，北伐軍糧草不繼，諸葛亮被迫撤退，但是撤退途中在木門道設伏射殺了魏國名將張郃，這才是真正意義上諸葛亮唯一一次因為糧盡退兵的。

最後一次北伐，諸葛亮為了防止出現第四次北伐一樣的糧草問題，準備了整整三年，同時設計出了木牛流馬運輸糧草，又聯絡了東吳協同出兵，諸葛亮又在渭濱屯田，做好與司馬懿打持久戰的準備。諸葛亮和司馬懿對峙了一百多天，直到諸葛亮病逝軍中，司馬懿追擊撤退的蜀漢軍隊，卻被姜維用計嚇退。

民有菜色並非諸葛亮時期

現在很多網文說諸葛亮北伐時期“民有菜色”，的確，正史記載民有菜色是有的。但是三國志記載的蜀漢民有菜色是蜀漢後期，那時候諸葛亮早就病逝多年了。明明不是諸葛亮時期的描述，為什麼偏偏要說成諸葛亮時期呢？據史書記載，諸葛亮即使在北伐時期，得益於他出色的治國才能，蜀漢的經濟能力依然強大，三國志的作者陳壽稱諸葛亮時期:“國以富饒”，算無遺策的賈詡稱讚諸葛亮說:“諸葛亮善治國”。而據晉書等史書記載，同時期魏國經濟瀕臨奔潰，民有菜色甚至最早是描述魏國百姓的，如果不是諸葛亮積勞成疾，病逝五丈原，北伐戛然而止，蜀漢還真的能夠打崩魏國。

群眾的眼睛是雪亮的，如果諸葛亮真的窮兵黷武，他們的生活真的民有菜色，有必要那麼懷念諸葛亮麼？

參考文獻:

《三國志》

《晉書》

《資治通鑑》