人們常說，人之初性本善；我認為是人性本惡。

人性本惡，只有透過教育，才能使人向善；人性是靠後天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育這個概念，才有各種法律、規章制度來約束人們的行為。才使我們這個世界並沒有在人慾橫流中毀滅掉。這是因為人有理性，人性可以通過後天教化加已改造。如果整個社會倡導“揚善避惡”，那麼人性就有可能向善的方向發展；要是人的自然傾向無限的向外擴張，社會屬性按照同一方向推波助瀾，那麼人性就會更加墮落；這說明了儒家思想的重要性。人性本惡，並不意味著人類的前途一片黑暗；人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長；並不因為他完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，能夠矯治本惡的人性；以法律平息暴力，規範道德減少鬥爭；設立政府處罰叛逆；倡導反對意亂行迷，如果人性本善，那麼道德法律、交通規則用來幹什麼呢？如果人性本善，個人修養；社會教化還有存在的必要嗎？正是由於人性本惡的存在，所以；在人類社會的進化過程中，教化顯得尤其重要；相當艱鉅。才有“十年樹木，百年樹人”的說法。通過後天的教化，人是可以加以改變；甚至形成偉大的人格。

正因為有本惡的人性存在，所以，學好三年，學壞三天；“病來如山倒，去病如抽絲”，認識到人性的本惡；並不是人類的恥辱，真正應該反省的。面對著真理，卻不敢去正視它。其實，人類社會演進的過程中；從某種意義上也就是人的尊嚴這種虛假的虛榮被不斷剝去的過程。

只有認識人性本惡，才能正視歷史和現實；人性的本惡如果不加以控制的話，將會給這個世界帶來什麼的樣後果呢？

只有認識人性本惡，才能重視道德法律教化的作用；才能重視人類文明引導的結果，培養健全向上的人格。在歷史的坎坷當中，人類並沒有自取滅亡；我們有理由相信，只要透過社會的教化系統；人們才可能從外在的強制走上理性的自約，自約人的本性的惡；從而培養一個健全向善的人格，並不意味著人終身成惡。

只有認識人性的本惡，才能調動一切社會教化手段來“揚善避惡”。我們也相信，透過人類的努力和傳統文化的精華；必將使人類從無節制的慾望中合理的扼制並加以引導，從他律走向自律；從執法走向立法；才能使人類的教育教化得到發展，黑夜給了我黑色的眼睛；而我註定用它來尋找光明。