修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。 修養是指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也指人們經過在努力學習,自己磨鍊和不斷陶冶情操而養成的正確的待人處事的方法和態度.道德修養是指一個人在道德觀念、道德境界、道德行為方面的素養。正確的待人處事態度.要透過學習提高、工作磨練自覺養成一種良好的政治思想修養、業務素質修養、道德修養和習慣。一個人在理想、思想、道德品質和文化知識、專業技能等方面所達到的水平.包括一個人在氣質、性格、行為舉止、儀表風度、對人對事的情感以及在對人接物、為人處事方式上所表現出來的素質。修養是一個人綜合素質的體現，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個人在社會生活中隨著自身心智的成長以及後天的教育而逐步形成的。正因如此，通過後天的教育和培養，是錘鍊人的。談和修養。好的知識和修養，得經過長時間的磨練和不間斷的自我充實，才能獲得水到渠成的功效。一個人的風度可以說是一個人氣質、內涵和表現力的綜合體現。一個人的修養不是一朝一夕學成的，需要經常努力，不斷完善自己。談到個人修養，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，人的這種氣質跟一個人的修養是分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。有人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候，甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，可以在普通人中脫穎而出，是個人的修養起了作用。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。優雅禮貌的行為則是後天的獲得的。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。提高自身修養途徑在於不斷學習，完善自我，注重內在品質。個人修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。個人修養包括學識、做人、職業態度。豐富的學識是知書識禮的基礎，一個人的知識很重要，學會做人更重要；做人就應正直、公平、堅持既定的政策和原則，誠實、實事求是、守信、不失約、不違約、不食言、不洩密；職業道德要有開放的頭腦，敢於創新，不拘泥現狀，有團隊精神，堅持原則，不唯上，不唯權，要敬業愛崗，主動承擔工作及工作責任，，追求效率和效益，追求完美。一個人，對自己祖國要有自豪感、尊嚴感，對破壞和危害社會行為要有仇恨感，對促進社會發展、經濟繁榮要有使命感、責任感，對集體要有榮譽感以及對他人要有友誼感等。寬廣心胸，表現在能容人.容事。特別是能容有反對意見的人，容有性格差異、能力差異和年齡差異的人，能尊重別人的人格、勞動和勞動成果，虛懷若谷。對大事能胸有成竹，運籌帷幄；對小事能體察如微，瞭如指掌；對急事能處亂不驚，從容不迫；對難事能迎難而上，舉一反三，有海納百川氣度和氣魄。一個人在任何時候，特別是獨處時，其言行也要謹慎不苟，不能失節。一個人能“出口成章”,是語言的不斷積累和反覆鍛鍊的結果。一個人的思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。品德決定一個人發展的成敗。誠信乃做人做事之本。個性強的人，幹得多，說得多，錯得自然就多。一個人要了解自己的長處與短處。知己知彼，才能百戰不殆。自強不息、厚德載物。完善的人生，不但要有健康的身心，而且還要有健康的思想和能夠維持生計的技能。在人生的長河中要走“改造自己再改變人生”的道路。一個人的性格好與壞在很大程度上對其事業成功與否、家庭生活幸福與否、人際關係良好與否起了決定性的作用。修養好比內功，是內在的，是一個人方方面面因素的綜合反映，是一個人長期的人生積累和沉澱。說話反映了一個人的知識的修養和文化的品位。知識積累越多，文化內涵就越豐富，語言的品位也就越高。要把話說得生動有趣，富於感染力，還必須博覽群書，提高文學水平。加強文學修養，既有利於提高自己的文化素質和欣賞水平，又有助於提高語言修養；倘若一個人僅有美的心靈，但不注意外表美，蓬頭垢面，衣冠不整，仍然顯得不夠完美的。外表包括身體、相貌、服飾、神情等。身材高大魁梧是美，小巧玲瓏也是美；濃眉大眼是美，眉清目秀同樣美；穿筆挺的西裝顯得莊重，著輕鬆的休閒服顯得瀟灑，各有千秋；笑容可掬自然迷人，神色凝重照樣動人。一般情況下，表情應自然，目光要溫和，不要動不動就皺眉頭、瞪眼睛，而應該經常做到和顏悅色，面露微笑。男士要真誠，讓人覺得可信；女士要和藹，讓人感到親切。有誰喜歡一張冷冰冰的臉，而友好、謙恭的表情，永遠富有吸引力、感人至深。俗話說：“人要衣裝，佛要金裝”。“三分長相，七分打扮”。穿著應儘可能做到合體、合適、合意。不要趕潮流，更不要盲目模仿別人，在穿出自己的個性、穿出自己的風格，或端莊，或飄逸，或簡潔，或高雅，風情萬種。“穿衣戴帽，各有所好”。款式不要千篇一律，料子也不一定要十分講究，只要乾淨平整。若不講究衣著的整潔，穿一身歪歪扭扭、皺皺巴巴的衣服，會給人以邋遢、懶散的印象。秀雅合適的動作美高於相貌美。“言為心聲，行為心表”。注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行、一舉一動都展現出美麗的光彩。 “站如松、坐如鐘、臥如弓、行如風”是說站有站相，坐有坐相，走有走相，站立時，要抬頭挺胸收腹，雙目平視前方，身體立直，兩肩舒展，雙臂自然下垂，兩手可交叉在腹前，也可以把右手放在左手上。不要東倒西歪或躬腰駝背或跌肚後仰，不要聳肩或一肩高、一肩低。站著與人交談時，不要把手插在褲袋裡或叉在腰間。入座時，動作要輕盈、和緩、平穩、從容不迫，而不要慌張和用力。入座後，坐姿要端正，上身挺直，兩腿併攏，雙手自然地放在膝上，亦可以放在椅子扶手或沙發上，不要前俯後仰。起座時，動作要輕鬆，不要猛地一下站起來。走姿往往可以顯示出一個人的身體狀況、精神風貌和性格。走路時應抬頭挺胸，兩眼平視，步幅和步位合乎標準，講究步韻。舉止是一種無聲的語言，從一個側面反映個人個人的修養。追求完美的人應做到衣冠整潔，穿著要和年齡、體形、職業、季節、場所相協調；談吐文雅、風趣、幽默，發音準確、語言優美；彬彬有禮，尊老愛幼、不卑不亢、禮貌周到。。禮儀不僅可以有效地展現一個人的教養、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。在科學化、知識化、資訊化、現代化快速發展的社會里，一個人無論掌握多麼現代化的知識，他在若干年後都會碰到知識老化或過時的問題。今天的社會是一個變化的社會，我們身邊的人、事、物都會不時地發生變化，要以不變應萬變。增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊，才能適應當今社會。修養是全人類都應具備的，並不是特定人群才應具備的。注意小節，彬彬有禮，是最起碼的交往行為修養。謙虛是一種美德，一個人只要做出謙虛的姿態，自然會受到人們的歡迎。真誠善意地對待周圍的每個人，寬容大度對待每一件事情，是一個人個人修養的一種表現。自我修養的主要在於：不斷學習，完善自我。“只要肯努力，沒有什麼難倒我”。當自己處於失敗低谷時，不要自暴自棄，而要好好反思，只要心中有目標，只要不放棄追求，終究會品味到香甜的果實。生活中遇到不懂的，虛心向別人請教，三個同行必有我師，要多學，多思，常思己過，有則改之。取得成績時，不沾沾自喜，給自己潑點冷水，始終保持積極向上的心態。金無足赤，人無完人，沒有涉足的土地永遠是最誘人的。修養要注重內在品質。“孔融讓梨”我們都知道。善良，正直，有愛心，謙虛有禮，注意自己的言行舉止，談吐文明，舉止端莊，嚴於律己，寬以待人。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，會自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。我們說書香門第，並非門能能透露出書香之氣的，而是這門中出來的人能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息，那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，這也包括了舉止，儀態，談吐等。文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那麼深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，是很有修養的人。長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。內在品德素質決定的外在表現。在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡透過外表判斷一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，於是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，於是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自己偽裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣子。
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。 修養是指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也指人們經過在努力學習,自己磨鍊和不斷陶冶情操而養成的正確的待人處事的方法和態度.道德修養是指一個人在道德觀念、道德境界、道德行為方面的素養。正確的待人處事態度.要透過學習提高、工作磨練自覺養成一種良好的政治思想修養、業務素質修養、道德修養和習慣。一個人在理想、思想、道德品質和文化知識、專業技能等方面所達到的水平.包括一個人在氣質、性格、行為舉止、儀表風度、對人對事的情感以及在對人接物、為人處事方式上所表現出來的素質。修養是一個人綜合素質的體現，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個人在社會生活中隨著自身心智的成長以及後天的教育而逐步形成的。正因如此，通過後天的教育和培養，是錘鍊人的。談和修養。好的知識和修養，得經過長時間的磨練和不間斷的自我充實，才能獲得水到渠成的功效。一個人的風度可以說是一個人氣質、內涵和表現力的綜合體現。一個人的修養不是一朝一夕學成的，需要經常努力，不斷完善自己。談到個人修養，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，人的這種氣質跟一個人的修養是分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。有人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候，甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，可以在普通人中脫穎而出，是個人的修養起了作用。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。優雅禮貌的行為則是後天的獲得的。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。提高自身修養途徑在於不斷學習，完善自我，注重內在品質。個人修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。個人修養包括學識、做人、職業態度。豐富的學識是知書識禮的基礎，一個人的知識很重要，學會做人更重要；做人就應正直、公平、堅持既定的政策和原則，誠實、實事求是、守信、不失約、不違約、不食言、不洩密；職業道德要有開放的頭腦，敢於創新，不拘泥現狀，有團隊精神，堅持原則，不唯上，不唯權，要敬業愛崗，主動承擔工作及工作責任，，追求效率和效益，追求完美。一個人，對自己祖國要有自豪感、尊嚴感，對破壞和危害社會行為要有仇恨感，對促進社會發展、經濟繁榮要有使命感、責任感，對集體要有榮譽感以及對他人要有友誼感等。寬廣心胸，表現在能容人.容事。特別是能容有反對意見的人，容有性格差異、能力差異和年齡差異的人，能尊重別人的人格、勞動和勞動成果，虛懷若谷。對大事能胸有成竹，運籌帷幄；對小事能體察如微，瞭如指掌；對急事能處亂不驚，從容不迫；對難事能迎難而上，舉一反三，有海納百川氣度和氣魄。一個人在任何時候，特別是獨處時，其言行也要謹慎不苟，不能失節。一個人能“出口成章”,是語言的不斷積累和反覆鍛鍊的結果。一個人的思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。品德決定一個人發展的成敗。誠信乃做人做事之本。個性強的人，幹得多，說得多，錯得自然就多。一個人要了解自己的長處與短處。知己知彼，才能百戰不殆。自強不息、厚德載物。完善的人生，不但要有健康的身心，而且還要有健康的思想和能夠維持生計的技能。在人生的長河中要走“改造自己再改變人生”的道路。一個人的性格好與壞在很大程度上對其事業成功與否、家庭生活幸福與否、人際關係良好與否起了決定性的作用。修養好比內功，是內在的，是一個人方方面面因素的綜合反映，是一個人長期的人生積累和沉澱。說話反映了一個人的知識的修養和文化的品位。知識積累越多，文化內涵就越豐富，語言的品位也就越高。要把話說得生動有趣，富於感染力，還必須博覽群書，提高文學水平。加強文學修養，既有利於提高自己的文化素質和欣賞水平，又有助於提高語言修養；倘若一個人僅有美的心靈，但不注意外表美，蓬頭垢面，衣冠不整，仍然顯得不夠完美的。外表包括身體、相貌、服飾、神情等。身材高大魁梧是美，小巧玲瓏也是美；濃眉大眼是美，眉清目秀同樣美；穿筆挺的西裝顯得莊重，著輕鬆的休閒服顯得瀟灑，各有千秋；笑容可掬自然迷人，神色凝重照樣動人。一般情況下，表情應自然，目光要溫和，不要動不動就皺眉頭、瞪眼睛，而應該經常做到和顏悅色，面露微笑。男士要真誠，讓人覺得可信；女士要和藹，讓人感到親切。有誰喜歡一張冷冰冰的臉，而友好、謙恭的表情，永遠富有吸引力、感人至深。俗話說：“人要衣裝，佛要金裝”。“三分長相，七分打扮”。穿著應儘可能做到合體、合適、合意。不要趕潮流，更不要盲目模仿別人，在穿出自己的個性、穿出自己的風格，或端莊，或飄逸，或簡潔，或高雅，風情萬種。“穿衣戴帽，各有所好”。款式不要千篇一律，料子也不一定要十分講究，只要乾淨平整。若不講究衣著的整潔，穿一身歪歪扭扭、皺皺巴巴的衣服，會給人以邋遢、懶散的印象。秀雅合適的動作美高於相貌美。“言為心聲，行為心表”。注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行、一舉一動都展現出美麗的光彩。 “站如松、坐如鐘、臥如弓、行如風”是說站有站相，坐有坐相，走有走相，站立時，要抬頭挺胸收腹，雙目平視前方，身體立直，兩肩舒展，雙臂自然下垂，兩手可交叉在腹前，也可以把右手放在左手上。不要東倒西歪或躬腰駝背或跌肚後仰，不要聳肩或一肩高、一肩低。站著與人交談時，不要把手插在褲袋裡或叉在腰間。入座時，動作要輕盈、和緩、平穩、從容不迫，而不要慌張和用力。入座後，坐姿要端正，上身挺直，兩腿併攏，雙手自然地放在膝上，亦可以放在椅子扶手或沙發上，不要前俯後仰。起座時，動作要輕鬆，不要猛地一下站起來。走姿往往可以顯示出一個人的身體狀況、精神風貌和性格。走路時應抬頭挺胸，兩眼平視，步幅和步位合乎標準，講究步韻。舉止是一種無聲的語言，從一個側面反映個人個人的修養。追求完美的人應做到衣冠整潔，穿著要和年齡、體形、職業、季節、場所相協調；談吐文雅、風趣、幽默，發音準確、語言優美；彬彬有禮，尊老愛幼、不卑不亢、禮貌周到。。禮儀不僅可以有效地展現一個人的教養、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養和價值。在科學化、知識化、資訊化、現代化快速發展的社會里，一個人無論掌握多麼現代化的知識，他在若干年後都會碰到知識老化或過時的問題。今天的社會是一個變化的社會，我們身邊的人、事、物都會不時地發生變化，要以不變應萬變。增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊，才能適應當今社會。修養是全人類都應具備的，並不是特定人群才應具備的。注意小節，彬彬有禮，是最起碼的交往行為修養。謙虛是一種美德，一個人只要做出謙虛的姿態，自然會受到人們的歡迎。真誠善意地對待周圍的每個人，寬容大度對待每一件事情，是一個人個人修養的一種表現。自我修養的主要在於：不斷學習，完善自我。“只要肯努力，沒有什麼難倒我”。當自己處於失敗低谷時，不要自暴自棄，而要好好反思，只要心中有目標，只要不放棄追求，終究會品味到香甜的果實。生活中遇到不懂的，虛心向別人請教，三個同行必有我師，要多學，多思，常思己過，有則改之。取得成績時，不沾沾自喜，給自己潑點冷水，始終保持積極向上的心態。金無足赤，人無完人，沒有涉足的土地永遠是最誘人的。修養要注重內在品質。“孔融讓梨”我們都知道。善良，正直，有愛心，謙虛有禮，注意自己的言行舉止，談吐文明，舉止端莊，嚴於律己，寬以待人。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，會自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。我們說書香門第，並非門能能透露出書香之氣的，而是這門中出來的人能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息，那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，這也包括了舉止，儀態，談吐等。文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那麼深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是隻談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，是很有修養的人。長大了才知道，是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的德行。內在品德素質決定的外在表現。在我的身邊，我經常發現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養。但是人是很奇怪的，往往喜歡透過外表判斷一個人是什麼樣的人。對於人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，於是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，於是很多偽善的人利用這樣的優勢，把自己偽裝成漂亮、能幹等等討人喜歡的樣子。