我認為不是。仇恨是病毒？不對，仇恨的不應該是病毒而是製造病毒的人。衝動是惡魔？不完全對，衝動是有度的，如果在度量之內那它就不是惡魔，如果在度量之外，那它是惡魔。

衝動是魔鬼，說的完全是正確，但是說仇恨是病毒，這個我不認可 仇恨是易解不易結 大家都生活在一個大家庭裡邊

，大家庭是指的主我們偉大的祖國 我覺得這次透過疫情，我看到了很多很多正能量的東西 特別是80後，90後200

後有他們，我們祖國會強盛的

仇恨不是病毒，衝動也不是惡魔，當然也不是真理。要我說仇恨和衝動是通向病毒與惡魔的路徑，關鍵點是為什麼會走上這條道，如何避免，這才是重點。

仇恨是病毒，衝動是惡魔，這只是生活中的警示，而不是真理。

當一個人被另一個罪犯欺騙時，人自然產生一種仇恨心態，這是一個人正常思維，在抗日戰爭中，日本帝國主義燒殺搶掠，使無數百姓失去生命，難道說這種仇恨是病毒嗎？不是，被迫拿起槍桿抵擋侵略，這是惡魔嗎？也不是。這是用正義對抗侵略，這是為了國家不受外敵奴役，拿起槍來保衛自己的祖國，這是正義之舉。所以說，在現實生活中，我們要減少矛盾，少一點仇恨，這樣我們的心態就更加平和，也不會用衝動之舉處理矛盾，激化矛盾。社會就更和諧了。

仇恨，衝動，都是由因果關係而產生產的。毛主席說過，世上沒有無緣無故的爰，也沒有無緣無故的恨，愛與恨都是有階級性的。

謝邀。“仇恨是病毒，衝動是惡魔，是真理嗎？為什麼？”。是不是真理，無法一概而論。下面闡述一點個人淺見，以拋磚引玉。一、“仇恨是病毒”？如果把這個問題放在歷史的瀑布上看，“仇恨”既可能是“病毒”，也可能是“益生菌”。有壓迫就有反抗;有侵略就有反侵略;壓迫和侵略可理解為“仇恨”的“病毒”;反壓迫和反侵略，可理解為“益生菌”。否則，奴隸社會、封建社會、資本主義社會、世界和平怎麼可能存在或消亡？二、“衝動是惡魔”？我們可以把這個問題放在物理的層面上來思考;衝，是前因;動，是邏輯的必然，如山體劃坡;如果把人的行為也用物理來思考，其道理也有相似之處，只是人有一定的主觀理性而已，但假如衝擊力過大，也往往失去理性，甚至出現被“衝動”的理性應對，也就是“衝動”的“衝動”。由此造成的結果，很難說是不是“魔鬼”了！三、現實中對“仇恨”和“衝動”的認識。歷史的河床是一個遞增關係，不可能在客觀上陡然出現一個橫斷面，在階級消亡之前，更是這樣！就社會個體而言，可將“仇恨”、“衝動”該吃的吃了，該咽的嚥了，但就社會乃至國社會而言，人的認知不可能在短時間內，出現在一個統一的平面上！假如想降低“仇恨”和“衝動”的成本，一是要冷靜客觀的把握或明確是非觀，二是要盡最大努力撫平利益的公平之痕！

世界上沒有絕對的真理，這個大家都知道，只能是相對而言。仇恨會像病毒一樣地傳播，衝動時容易失去理智，讓人說話做事表現得像魔鬼一樣的瘋狂！所以我們要儘量避免仇恨，儘量避免衝動！

題主此言差矣。

如果說衝動是魔鬼尚可勉強站的住腳，因為現實生活中一時的頭腦不冷靜，導致遺患終生慘劇的發生比比皆是。

說到是不是真理就另當別論了。

但把仇恨簡單歸納於病毒，則是犯了大是大非的“糊塗病”。

翻開中華民族百餘年的近代史，首先映入眼簾的是刻骨銘心的屈辱與悲愴。無論是遠離我們千山萬水的西方列強，還是我們的近鄰“東洋”，在我們這片土地上演繹了多少奸掠燒搶？

時至今日，僅五千年文明積澱的無數瑰寶，仍然在昔日強盜厚顏無恥的叫賣聲中飲泣呼號！

直到今天，還有多少炎黃子孫靈魂的創傷需要療養？

這樣的仇恨難道也屬於病毒？

記住仇恨並不是為了延續仇恨，而是為了告誡後人不要忘記昨天，不要忘記昨天我們這個看似天下無敵的龐然大物，曾經飽嘗過過多少恥辱？有過多少無望？

仇恨在這裡本不該是什麼病毒，而應該是喚醒“夢”中人的清醒劑，更應該是擊碎不切實際“幻想”的霹靂掌。

什麼病毒，什麼惡魔，都是胡說八道言過其詞。仇恨是某人對它人過激不當行為，做法或嚴重傷害自己利益，現象，態度，做法，或行為的思維本能自然反應。

這樣提問題說明不請楚什麼是真理這個概念。仇恨是病毒，衝動是惡魔，這話在勸戒人或提高人的處人處事修養上是有道理的，但並不是什麼情況都要尊從的真理。有一類仇恨和衝動是正義的，是崇高的行為。