按照最新人口普查辦公室的官方統計，目前全國漢族人口數量最多的前三名是王、李、張三姓。其中張姓的總人口即將突破1億大關，佔全漢族人口比例7.07%。但是，張姓先祖並未出過皇帝，為何如此人丁會興旺呢？下面我們來分析一下。

張姓的人口數量龐大，無非有幾個因素：第一，張姓出現較早，中途沒有被拆分為別的姓氏；其次，西漢的留侯張良、趙王張耳，讓張姓的人口繁衍創造了更好的條件；再次，張姓先祖創立的天師道、太平道、武當太極門等社會組織，吸引了很多信徒改為張姓。

據《元和姓纂》記載：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。”這也是主流的說法，張姓起源於黃帝賜姓的張揮。

據《通志．氏族略．以字為氏》所載：“張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，後漸成望族。” 這一種說法是，張姓起源於春秋晉國的解張。

《張氏族譜》相信了前一種說法，即黃帝第五子青陽的兒子揮，因仿“弧月”之型造出弓箭，被封為“弓正”，黃帝將其賜封為張（古地名），故以封地為姓氏，稱為張揮。

按司馬遷在《史記．五帝本紀》所述：“帝禹為夏後而別氏。”由於黃帝賜張姓是出現在夏朝之前。因此，嚴格來講“張”為姓而非“氏”。只是後來的姓、氏不分家，所以有的地方稱“張姓”，有的地方稱“張氏”。

張揮是張姓的一世祖，封地在清河的武城，據考證位於今河北省邢臺地區清河縣，春秋戰國時期始稱清河郡。因此，河北清河就是張姓的發源地，民間有“天下張姓出清河”的說法。

從五帝、夏、商朝時期，從一世祖張揮開始，到四十三世祖張正，張姓後人由水正（五行之首的水利負責人）做到了大夫（僅次於三公）之職，後又被封為南伯侯。第四十四世祖張奎任商朝的元帥，掌握全國的兵權。

到了周朝，張姓的第五十三世祖張仲，成為了周宣王的卿士，居住在西蜀的劍州梓橦縣七曲山。

到周靈王時期，第六十三世祖張老已經官至了吏部天官，成為周朝的百官之首，周靈王曾公開說：“有外事問張老！”這時的張姓已經權高位重了。

春秋戰國時期，張姓的第六十六祖張骰在晉國做大夫，第六十九世祖張魴去了秦國做大夫。《通志．氏族略．以字為氏》就是從這個時期才開始計算張姓的起源，但這個說法是值得商榷的。

考古發現在一個青銅器上刻有商周時期的鐘鼎文:“張仲孝友”。 “張仲孝友”出自先秦《詩經》中的 《六月》：“飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。”出現的時間比晉國成立要早。

因此，南宋鄭樵《通志·氏族略》所說的張姓始祖源自三晉之解張的說法是不科學的，因為早在商周時期張姓就已經出現了。

按張姓族譜記載，三家分晉之後，其第七十三世祖張開地去了南韓，做了吏部天官，後來成為了韓昭侯、韓宣惠王、韓襄王三朝之相邦。

張開地有個孫子叫張良，是張姓的第七十五世祖。正因為秦國滅亡了南韓，在最大程度上傷害了張姓的利益，所以張良“弟死不葬”，散盡家財只為刺殺秦始皇。張良敢以家族之力與秦朝為敵，足可以說明張姓家族的勢力非常強大。

周朝之前，社會政治制度為“分封制”，而被分封的後人，又習慣以封地為氏。

夏朝的王族為姒姓，其後人被分封之後，拆分為夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏。

商朝的王族為子姓，其後人被分封之後，拆分為有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。

周朝的王族為姬姓，是分封諸侯最多的一個朝代，其後人被分解出幾十個新的姓氏。而且周王朝是被春秋戰國之諸侯逐步蠶食，周朝滅亡時，直系王族的後人已經很少了。因此，號稱八百年周王朝，其後人大多已經改姓了。

張姓從黃帝之孫張揮分封於張（河北青河郡）開始，其後人在黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、夏朝時期已經做到了大夫之職。

雖然張姓沒有出現過天子，但也因為這個原因張姓一直沒有被拆分，所以在春秋戰國時期張姓已經成了人丁興旺的名門望族。

張良輔佐劉邦建立漢朝後，其子張不疑襲侯爵；其孫張典高為黃堂太守；曾孫張默為漢文帝的佐國將軍；第七十九世祖張金被授為光祿勳右將軍，驃騎將軍，封鹹紀侯；第八十世祖張萬年為漢文帝的輔國大臣，輔國將軍。

第八十一世祖張嵩為漢武帝輔國都吏；第八十二世祖張通為息州太守，後升任清河刺吏九年，遂以清河為郡；第八十三世祖張旡妄任大理寺少卿。

也就是說張姓第七十五世祖到第八十三世祖共8代的時間內，張姓的人口沒有受到外力的影響而造成人丁衰減。這得益於第七十五世祖張良開始，其先祖已經熟練運用了趨利避害的退隱之術保全張姓氏族。

到了第八十四世祖張仁裡時期，張仁裡不接受王莽的賜爵，辭官隱居白雲山。因其主動避讓爭權奪利，躲開了王莽篡位時期的動亂。第八十五世祖張大順也隱居不仕，並遷到吳地的天目山修道。

張姓的旁支張儀（正支屬於嫡系一脈）之後的張耳，因輔佐劉邦建立漢朝有功被封為趙王，張耳一支的血脈也開始蓬勃興旺起來。因此張耳、張良兩支張姓氏族同時在西漢時期得到了快速的繁衍生息，成為名門望族。

第八十六世祖張道陵，曾被東漢王朝授予巴郡江州令尹，但他棄官不做，隱居於洛陽北坵山，潛心修道，修煉形之術，並得到了星帝九鼎之書。後來又遷到梁亭山，得雌雄二劍，玉印治邪，乃乘上升，創立了天師道，成為道教始祖。

天師道又稱五斗米教，在東漢初期發展十分迅速。張道陵宣揚“天人感應、心神合一”，只要潛心修道就可以與神靈交結而得道成仙。因此，有不少的信徒出於對天師道的信仰，改為張姓。

東漢末年，張角、張寶、張良也創立了太平道，“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！”為口號，發動了農民起義，史稱黃巾起義。雖然黃巾起義最終被鎮壓，但張角用宗教思想籠絡老百姓，也有不少的信徒，自願地改為張姓。

元末明初的張君寶用“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中”的理論，創立了武當派太極門，自號張三丰，成為一代宗師。張三丰提倡修身養性能延壽延年，收割了不少信徒，也有信徒自願改為張姓。

天師道為張揮之後的張姓正支，但史書並沒有記載張角、張耳的先祖出處，極有可能張角、張耳均出自張姓旁支。因此張道陵的天師道、張角的太平道、張三丰的武當太極門，收穫了不少信徒自願改為張姓。

根據《讀史方輿紀要》記載，世居雲南的南蠻酋長龍佑那，三國時被蜀相諸葛亮賜為張姓。元末蒙古將領伯顏帖木兒，因英勇善戰，降明後也被明太祖賜張姓。另有女真族人咎卜也被明太祖賜為張姓。這也說明，當時張姓成為了少數民族喜愛之姓。

根據《三國志·魏志》記載，魏國大將晉陽侯張遼原是漢武時期的聶壹之後，因在馬邑之謀中誘騙了匈奴，怕遭到報復，故改為張姓。說明了當時的張姓已經十分普遍，匈奴人很難在眾多張姓之中找到聶壹的後人。

在其後的社會程序中，很多少數民族為融入中原文化也改為漢姓。如三國時烏桓人改為張姓；十六國時的後趙政權中，有許多羯族人改為張姓；女真族中的顏盞氏、赤盞氏等在明朝時也有改為張姓的。

漢唐時期的匈奴、羯、高麗、鮮卑、回紇、契丹、突厥沙陀和蜀地巴人，還有金國時期的女真人、宋朝時期的西夏党項人、元時蒙古人、清時滿洲人等，為融入漢族而大量地改為張姓，讓張姓的人口得到了快速的增長。

歷史上張姓出了很多有影響力的人物，如戰國的張儀、西漢的張良、張耳、張騫、東漢的張道陵、張角、三國的張飛、南朝的張麗華、明朝的張居正、張三丰等。

在這些張姓歷史名人的影響下，也因為張姓人的海量包容心，讓很多少數民族為融入中原，故改姓時更加願意選擇張姓。

張姓起源於黃帝賜姓，從三皇五帝到夏、商、週三朝，因張姓不屬於天子之國姓，故沒有被拆分出其他姓氏而成為了人口眾多的大姓。

到了西漢時期，因張良輔佐劉邦統一了漢朝被封為留侯，而旁支的張耳輔佐劉邦有功被封為趙王，張良與張耳又能在西漢初期的政治爭鬥中獨善其身，因此讓張姓人丁興旺。

東漢初期的張道陵創立了天師道、東漢末期的張角創立了太平道、元末明初的張三丰創立了武當太極門，利用宗教的信仰，也讓大量的信徒自願改為張姓。

而歷朝歷代雖然不曾出現張姓皇帝，但一直有大量位高權重的實權人物把持朝政，他們對張姓子孫的繁衍發展起到了非常大的作用，讓更多的少數民族願意融入張姓氏族。

張姓雖非皇族之後裔，但其歷史源遠流長，張姓在社會上扮演十分重要的角色，江湖地位舉足輕重。因此，張姓成為中國的三大姓氏之一，憑藉的是厚積薄發的實力，毫不意外。

2021-4-13