一、末世景象和詩人暗淡前途使晚唐詩抑鬱悲涼，體現早且突出的是懷古詠史詩。初盛唐懷古詠史常有前瞻意味，中唐常寄託國家中興希望，晚唐則用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現傷悼情調。
二、悼古傷今。從劉禹錫長慶末和寶曆間寫的《西塞山懷古》、《金陵五題》、《臺城懷古》等開始形成→之後杜牧、許渾、溫庭筠、李商隱等大量創作。
三、杜牧。
（一）繼承祖父杜佑以《通典》為代表的經世致用之學，注意研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失（《上李中丞書》），想建功立業。
（二）詩歌理論，主張：
1.“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處於中間”（《獻詩啟》）。追求情致高遠，筆力勁拔的詩風。
2.不滿當時綺靡傾向，但多綺情柔思，故能在俊爽峭健中，帶風華流美。
3.強調內容，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”（《答莊充書》）。
（三）現實政治和社會生活題材。如《感懷詩一首》《郡齋獨酌》《河湟》《早雁》（金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔）。
不屬於懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入歷史感慨。
（四）懷古詠史詩。
1.多數寫對於歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒。如《登樂遊原》《過勤政樓》。
2.這裡又常有盛衰不可抗拒的哲理意味。《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》。
3.不少借題發揮，表現政治感慨與識見，一般仍帶有傷悼往事的情緒，如《赤壁》。
（五）五七言古今體都有佳作，更擅七律七絕。
1.尤其七絕，如《山行》、《秋夕》、《泊秦淮》、《贈別》、《寄揚州韓綽判官》等。
2.有的描繪景物，鮮明如畫；有的表達深曲，情思蘊藉；有的發議論而伴以情韻。
3.和李商隱相比：李深婉而杜俊爽。
四、許渾詩以五七律為主，無一古體。
（一）詞語、對仗、格律圓穩工整，風格“整密”（胡應麟《詩藪》）。
（二）多表現閒適退隱思想，內容貧乏，意境雷同，缺少新鮮警策。
（三）懷古詠史詩《咸陽城東樓》《金陵懷古》（英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中）
五、劉滄詩境更為蕭瑟。《秋日過昭陵》“那堪獨立斜陽裡，碧落秋光煙樹殘。”胡震亨：“劉滄詩長於懷古，悲而不壯，語帶秋意，衰世之音也歟？”（《唐音癸籤》）
苦吟詩人
一、賈島姚合苦吟的態度，“清新奇僻”的詩。
二、賈、姚及其追隨者，詩內容狹窄，很少反映社會問題。
三、賈、姚詩比較：
（一）內容。賈詩有科考碰壁的失意和怨憤，有貧窮窘困生活的哀嘆，有對於清寂之境和佛禪境界的感受，及與僧人隱士的交往，多不出個人生活範圍；姚詩題材與賈島近，寫瑣細的日常生活情景更多。
（二）風格。賈因有禪房體驗，又受韓孟影響，冷僻成分多；姚仕途較順，相對清穩閒適。寫府署庭院，賈：“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。”（《題長江廳》）姚：“露垂庭際草，螢照竹間禽。”（《縣中秋宿》）。
（三）賈姚等在共同創作態度是苦吟，工整中見清新奇僻。
四、晚唐苦吟詩人。
（一）對社會關心不夠，閱歷狹窄，題材貧乏。
（二）詩思往往著意為之，為作詩而刻意搜尋。
（三）多近體（尤其是五律），可在音律、對偶、字句上推敲錘鍊。
（四）多佳句。賈《送無可上人》“獨行潭底影，數息樹邊身”，姚“馬隨山鹿放，雞雜野禽棲”（《武功縣中作三十首》）在生活素材的提煉和景物組合上，既巧為用心，又平淡自然。“樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣”（劉得仁《秋夜宿僧院》）
（五）缺點是詩境狹窄，有句無篇，缺少完整意境。內容不足，一味苦吟，減損詩美，小家習氣。“姚、賈縛律，俱窘篇幅”（劉克莊《程垣詩序》），關鍵是缺乏博大深廣的情懷；方回：“晚唐詩多先鍛鍊頸聯、頷聯，乃成首尾以足以。”（《瀛奎律髓》）
愛情題材與豔麗詩風
一.晚唐愛情題材的詩歌。
（一）溫李以愛情題材和豔麗詩風開闢新境界，韓偓、吳融、唐彥謙等是繼承者。
（二）寄情閨閣的原因：
1.科舉和仕途上缺少出路，轉而從男女性愛方面尋找補償和慰藉。
2.晚唐禮教松馳，享樂淫逸之風盛行。
（三）內容：
1.多寫婦女、愛情、閨樓繡戶，以男女之情為中心。
2.跟其它題材內容融合，如不少詠物詩，實際是女子化身。
3.一些敘事詩，如杜牧《杜秋娘詩》、韋莊《秦婦吟》表現女性命運遭遇。
4.某些較複雜的題材，更傾向於表現情愛。如唐玄宗、楊貴妃題材。
（四）由於題材綺豔，加以奢靡之風的影響，晚唐情愛詩在色彩、辭藻等方面，具有豔麗的特徵。尤其溫詩，豔麗中帶有較濃厚的世俗乃至市井色彩。
二.溫庭筠。
（一）溫樂府詩華美穠麗，多寫閨閣、宴遊題材，如《春愁曲》內容屬閨怨詩，但側重視覺彩繪和膩香脂粉描寫，既有齊梁詩風，在細密、隱約和遣辭造境上具詞的特徵。
（二）近體詩格韻清拔，少愛情題材，不乏抒情寄憤、感慨深切之作。如《過陳琳墓》（“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”）、《經五丈原》、《蘇武廟》等。
（三）以山水、行旅為題材，清麗工細。如《商山早行》。
三.韓偓。
（一）感時述懷之作。如《故都》、《感事三十四韻》堪稱反映一代興亡的詩史。
（二）《香奩集》收詩百篇，多是早年作品，“皆裾裙脂粉之語”（《滄浪詩話·詩體》）。
1.三種類型：
（1）《席上有贈》、《詠手》、《詠浴》之類，淫狎輕靡，跟齊梁宮體一脈相承。
（2）與時事有關，多少帶寄託。
（3）寫男女之情而能保持一定品位的。如“繞廊倚柱堪惆悵，細雨輕寒花落時”（《繞廊》）、“若是有情怎不哭，夜來風雨葬西施”（《哭花》）麗不傷雅，情濃意摯。
2.善藉助環境，以含蓄之筆寫閨閣情緒。如《已涼》。
四.其他。
（一）吳融詩歌內容和風格接近韓偓，如《情》。
（二）唐彥謙風格和寫法介乎溫、李之間，用典精巧，含蓄蘊藉。
隱士情懷與淡泊詩風
陸龜蒙、皮日休、司空圖等表現避世心態與淡泊情思。
一.陸龜蒙、皮日休並稱“皮陸”。
（一）內容。
1.陸詩大部分是閒散隱逸之作。
2.皮有過諷喻美刺之說。《正樂府十篇》針對現實，有美有刺；《橡媼嘆》。
3.皮陸合集《松陵唱和集》，成江湖隱逸一派。
（二）風格。
1.與中唐詩人相比，寫較近俗的閒情逸興，有瀟灑遊戲成分；
2.缺少陶對社會人生的嚴肅思考、王維的禪悟和對自然美的深刻感受；
3.與賈姚追隨者相比詩境閒適，後者帶窮愁失意情緒，多寫荒僻幽冷之境；姚賈一派努力把五律做得工整規範，皮陸則炫耀其翻新本領。
（三）皮陸唱和。
1.淡於世事的同時，關注個人生活，多取日常和身邊的器具、景物、人事為詩料。《漁具詩》、《樵人十詠》、《酒中十詠》、《添酒中六詠》、《茶具十詠》等，一題之下，成詩數十首，情味類似，不免繁雜單調。
2.小詩有情味。如《春夕酒醒》既有韻致，又具皮陸一派寫日常閒適生活的情調。
二.司空圖。
（一）內容。避亂自全的思想：為在退隱中獲得心境平靜，自勸自誡，其避世情懷內含濃重的悲涼，詩境較淒冷。
（二）強調“韻外之致”、“味外之旨”（《與李生論詩書》），所追求韻致往往淡冷清雅。如“草嫩侵沙短，冰輕著雨消”（《早春》）韻致偏於清幽，淡泊詩境帶有一絲孤冷。
亂離之感與時世諷諭
一.唐末詩人關注社會災難、民生疾苦。
（一）杜荀鶴《山中寡婦》《亂後逢村叟》等反映民瘼世亂，但非主要。
（二）鄭谷、韋莊、羅隱等歷經易代劫難，對時代喪亂有較多反映。
二.鄭谷。
（一）近1/3寫奔亡流徙，涉及時局，如《漂泊》《訪姨兄渭口別墅》。
（二）送別懷友詩多涉亂離。如《久不得張喬訊息》。
三.韋莊。
（一）長詩《秦婦吟》寫黃巢起義。
（二）抒情詩傷時之作比重大，對時代喪亂和社會問題表現較鄭谷具體。如《汴堤行》《聞再幸梁洋》《憫耕者》能在通俗平易中見感慨深沉。
四.羅隱。
（一）多通俗快露、諷喻時世之作，從諷慨中反映社會昏暗與動亂。如《黃河》。
（二）絕句在韻度上稍遜律詩，諷刺更尖銳。如《帝幸蜀》。
五.唐末傷時諷世之作成就不突出。
（一）避世心理，追求淡漠情懷與境界。鄭谷韋莊羅隱等傷時諷世，一般從自己命運遭遇出發，僅把現實社會的動亂作為背景表現。
（二）詩境一般較淺狹，而且籠罩著末世的淒涼黯淡情緒，表現痛苦絕望心理。如鄭谷《慈恩寺偶題》（金聖嘆“唐人氣盡之作”），韋莊《鹹通》。
一、末世景象和詩人暗淡前途使晚唐詩抑鬱悲涼，體現早且突出的是懷古詠史詩。初盛唐懷古詠史常有前瞻意味，中唐常寄託國家中興希望，晚唐則用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現傷悼情調。
二、悼古傷今。從劉禹錫長慶末和寶曆間寫的《西塞山懷古》、《金陵五題》、《臺城懷古》等開始形成→之後杜牧、許渾、溫庭筠、李商隱等大量創作。
三、杜牧。
（一）繼承祖父杜佑以《通典》為代表的經世致用之學，注意研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失（《上李中丞書》），想建功立業。
（二）詩歌理論，主張：
1.“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處於中間”（《獻詩啟》）。追求情致高遠，筆力勁拔的詩風。
2.不滿當時綺靡傾向，但多綺情柔思，故能在俊爽峭健中，帶風華流美。
3.強調內容，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”（《答莊充書》）。
（三）現實政治和社會生活題材。如《感懷詩一首》《郡齋獨酌》《河湟》《早雁》（金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔）。
不屬於懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入歷史感慨。
（四）懷古詠史詩。
1.多數寫對於歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒。如《登樂遊原》《過勤政樓》。
2.這裡又常有盛衰不可抗拒的哲理意味。《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》。
3.不少借題發揮，表現政治感慨與識見，一般仍帶有傷悼往事的情緒，如《赤壁》。
（五）五七言古今體都有佳作，更擅七律七絕。
1.尤其七絕，如《山行》、《秋夕》、《泊秦淮》、《贈別》、《寄揚州韓綽判官》等。
2.有的描繪景物，鮮明如畫；有的表達深曲，情思蘊藉；有的發議論而伴以情韻。
3.和李商隱相比：李深婉而杜俊爽。
四、許渾詩以五七律為主，無一古體。
（一）詞語、對仗、格律圓穩工整，風格“整密”（胡應麟《詩藪》）。
（二）多表現閒適退隱思想，內容貧乏，意境雷同，缺少新鮮警策。
（三）懷古詠史詩《咸陽城東樓》《金陵懷古》（英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中）
五、劉滄詩境更為蕭瑟。《秋日過昭陵》“那堪獨立斜陽裡，碧落秋光煙樹殘。”胡震亨：“劉滄詩長於懷古，悲而不壯，語帶秋意，衰世之音也歟？”（《唐音癸籤》）
苦吟詩人
一、賈島姚合苦吟的態度，“清新奇僻”的詩。
二、賈、姚及其追隨者，詩內容狹窄，很少反映社會問題。
三、賈、姚詩比較：
（一）內容。賈詩有科考碰壁的失意和怨憤，有貧窮窘困生活的哀嘆，有對於清寂之境和佛禪境界的感受，及與僧人隱士的交往，多不出個人生活範圍；姚詩題材與賈島近，寫瑣細的日常生活情景更多。
（二）風格。賈因有禪房體驗，又受韓孟影響，冷僻成分多；姚仕途較順，相對清穩閒適。寫府署庭院，賈：“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。”（《題長江廳》）姚：“露垂庭際草，螢照竹間禽。”（《縣中秋宿》）。
（三）賈姚等在共同創作態度是苦吟，工整中見清新奇僻。
四、晚唐苦吟詩人。
（一）對社會關心不夠，閱歷狹窄，題材貧乏。
（二）詩思往往著意為之，為作詩而刻意搜尋。
（三）多近體（尤其是五律），可在音律、對偶、字句上推敲錘鍊。
（四）多佳句。賈《送無可上人》“獨行潭底影，數息樹邊身”，姚“馬隨山鹿放，雞雜野禽棲”（《武功縣中作三十首》）在生活素材的提煉和景物組合上，既巧為用心，又平淡自然。“樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣”（劉得仁《秋夜宿僧院》）
（五）缺點是詩境狹窄，有句無篇，缺少完整意境。內容不足，一味苦吟，減損詩美，小家習氣。“姚、賈縛律，俱窘篇幅”（劉克莊《程垣詩序》），關鍵是缺乏博大深廣的情懷；方回：“晚唐詩多先鍛鍊頸聯、頷聯，乃成首尾以足以。”（《瀛奎律髓》）
愛情題材與豔麗詩風
一.晚唐愛情題材的詩歌。
（一）溫李以愛情題材和豔麗詩風開闢新境界，韓偓、吳融、唐彥謙等是繼承者。
（二）寄情閨閣的原因：
1.科舉和仕途上缺少出路，轉而從男女性愛方面尋找補償和慰藉。
2.晚唐禮教松馳，享樂淫逸之風盛行。
（三）內容：
1.多寫婦女、愛情、閨樓繡戶，以男女之情為中心。
2.跟其它題材內容融合，如不少詠物詩，實際是女子化身。
3.一些敘事詩，如杜牧《杜秋娘詩》、韋莊《秦婦吟》表現女性命運遭遇。
4.某些較複雜的題材，更傾向於表現情愛。如唐玄宗、楊貴妃題材。
（四）由於題材綺豔，加以奢靡之風的影響，晚唐情愛詩在色彩、辭藻等方面，具有豔麗的特徵。尤其溫詩，豔麗中帶有較濃厚的世俗乃至市井色彩。
二.溫庭筠。
（一）溫樂府詩華美穠麗，多寫閨閣、宴遊題材，如《春愁曲》內容屬閨怨詩，但側重視覺彩繪和膩香脂粉描寫，既有齊梁詩風，在細密、隱約和遣辭造境上具詞的特徵。
（二）近體詩格韻清拔，少愛情題材，不乏抒情寄憤、感慨深切之作。如《過陳琳墓》（“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。”）、《經五丈原》、《蘇武廟》等。
（三）以山水、行旅為題材，清麗工細。如《商山早行》。
三.韓偓。
（一）感時述懷之作。如《故都》、《感事三十四韻》堪稱反映一代興亡的詩史。
（二）《香奩集》收詩百篇，多是早年作品，“皆裾裙脂粉之語”（《滄浪詩話·詩體》）。
1.三種類型：
（1）《席上有贈》、《詠手》、《詠浴》之類，淫狎輕靡，跟齊梁宮體一脈相承。
（2）與時事有關，多少帶寄託。
（3）寫男女之情而能保持一定品位的。如“繞廊倚柱堪惆悵，細雨輕寒花落時”（《繞廊》）、“若是有情怎不哭，夜來風雨葬西施”（《哭花》）麗不傷雅，情濃意摯。
2.善藉助環境，以含蓄之筆寫閨閣情緒。如《已涼》。
四.其他。
（一）吳融詩歌內容和風格接近韓偓，如《情》。
（二）唐彥謙風格和寫法介乎溫、李之間，用典精巧，含蓄蘊藉。
隱士情懷與淡泊詩風
陸龜蒙、皮日休、司空圖等表現避世心態與淡泊情思。
一.陸龜蒙、皮日休並稱“皮陸”。
（一）內容。
1.陸詩大部分是閒散隱逸之作。
2.皮有過諷喻美刺之說。《正樂府十篇》針對現實，有美有刺；《橡媼嘆》。
3.皮陸合集《松陵唱和集》，成江湖隱逸一派。
（二）風格。
1.與中唐詩人相比，寫較近俗的閒情逸興，有瀟灑遊戲成分；
2.缺少陶對社會人生的嚴肅思考、王維的禪悟和對自然美的深刻感受；
3.與賈姚追隨者相比詩境閒適，後者帶窮愁失意情緒，多寫荒僻幽冷之境；姚賈一派努力把五律做得工整規範，皮陸則炫耀其翻新本領。
（三）皮陸唱和。
1.淡於世事的同時，關注個人生活，多取日常和身邊的器具、景物、人事為詩料。《漁具詩》、《樵人十詠》、《酒中十詠》、《添酒中六詠》、《茶具十詠》等，一題之下，成詩數十首，情味類似，不免繁雜單調。
2.小詩有情味。如《春夕酒醒》既有韻致，又具皮陸一派寫日常閒適生活的情調。
二.司空圖。
（一）內容。避亂自全的思想：為在退隱中獲得心境平靜，自勸自誡，其避世情懷內含濃重的悲涼，詩境較淒冷。
（二）強調“韻外之致”、“味外之旨”（《與李生論詩書》），所追求韻致往往淡冷清雅。如“草嫩侵沙短，冰輕著雨消”（《早春》）韻致偏於清幽，淡泊詩境帶有一絲孤冷。
亂離之感與時世諷諭
一.唐末詩人關注社會災難、民生疾苦。
（一）杜荀鶴《山中寡婦》《亂後逢村叟》等反映民瘼世亂，但非主要。
（二）鄭谷、韋莊、羅隱等歷經易代劫難，對時代喪亂有較多反映。
二.鄭谷。
（一）近1/3寫奔亡流徙，涉及時局，如《漂泊》《訪姨兄渭口別墅》。
（二）送別懷友詩多涉亂離。如《久不得張喬訊息》。
三.韋莊。
（一）長詩《秦婦吟》寫黃巢起義。
（二）抒情詩傷時之作比重大，對時代喪亂和社會問題表現較鄭谷具體。如《汴堤行》《聞再幸梁洋》《憫耕者》能在通俗平易中見感慨深沉。
四.羅隱。
（一）多通俗快露、諷喻時世之作，從諷慨中反映社會昏暗與動亂。如《黃河》。
（二）絕句在韻度上稍遜律詩，諷刺更尖銳。如《帝幸蜀》。
五.唐末傷時諷世之作成就不突出。
（一）避世心理，追求淡漠情懷與境界。鄭谷韋莊羅隱等傷時諷世，一般從自己命運遭遇出發，僅把現實社會的動亂作為背景表現。
（二）詩境一般較淺狹，而且籠罩著末世的淒涼黯淡情緒，表現痛苦絕望心理。如鄭谷《慈恩寺偶題》（金聖嘆“唐人氣盡之作”），韋莊《鹹通》。