將進酒一唐朝：李白。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。這是詩仙太白狂妄詩中的其中一首。

山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三！這是毛澤東主席的《十六字令》之一，氣魄雄大，境界空闊，筆者自小就寶愛雅賞不已！

修我戰劍，殺上九天，撒我熱血，一往無前。

待到逆亂陰陽時，以我熱血染青天。

蒼天已死，黃天當立。

歷千劫萬險，縱使魂飛魄散，我靈識依在，戰百世輪迴，縱使六道無常，我依然永生

記得看神墓真的被它輝煌的背景，無邊的懸念所吸引。那引人入勝的情節，那鮮明的人物。那優美的詩句，無不吸引著我。真的是我看的，最有水準的一本書了。

現在想起這些超燃的詩句，還感覺身體裡充滿了力量。

神墓不愧是封神之作。值得你我再看一遍。

握兩隻拳，打遍天下英雄，誰敢還手？

持一把刀，削平大千世界，無不低頭！

（這是理髮店貼的一幅對聯）

醒掌天下權，醉臥美人膝。

不求連城璧，但求殺人權

和提筆安天下，跨馬定乾坤，

天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺蹟自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。

五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視歧，視,歧見兩物。

陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，開啟丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，開啟氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反覆八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。

第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。

第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，執行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不溼為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不溼為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重採氣********：採氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反覆。

《鬼？陰風吼》

此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上顎，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成託式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成雞蛋大小的真氣球，其色赤。口中默唸，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反覆重陽之數。

第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。

第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反覆。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。

第四重：無相音罡

無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼？陰風吼”之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

九陰白骨爪

爪力無比，鬼氣迴盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。

廬山謠寄盧侍御虛舟

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，

銀河倒掛三石樑。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

有人說，李白最狂的一句詩是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，狗子以為不然。仰天大笑之狂豈能高於“笑孔丘”之狂！連幾千年來文人必尊的聖人都敢嘲笑，如此狂態，焉能不為最！

這首詩本意非為狂，而是李白在政治失意的時候，借詩表達歸隱求仙的閒情逸致。開篇便以昔日楚狂人接輿自比，高唱鳳歌嘲笑孔聖人，表現出對政治仕途、儒家聖人的不屑和嘲弄。而後詩篇著重描繪廬山、長江的雄奇風光，雄偉壯美、豪情縱橫！表達出希望擺脫世俗，追求神仙生活的感慨。

李白性格如其詩，豪邁不羈、隨性自如，一句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”更是他一生心態的寫照。這種狂態在杜甫筆下也有所表現：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”！藐視天子，嘲笑聖人，疏狂至此，可謂古今少有！

李白有幸生於較開放包容的唐代，設使他生在明清兩代，這樣隨性不羈的性格和恣意狂放的詩篇，怕是早就被當朝問罪。僅憑這一句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，便能引發一場文字獄了！

個人覺得最霸氣最狂傲的當屬始皇帝嬴政說的這句了吧:“朕統六國，天下歸一、築長城、鎮九州龍脈、衛我大秦、護我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，當守土開疆。掃平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦將身化龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑑，仙魔鬼神共聽之！

鄭為始皇帝，後世以計數二世三世至於萬世!傳至無窮……

1.腳踏日月摘星辰，世間無我這般人

2.待到陰陽逆亂時，以我魔血染青天

3.魔前一跪三千年，回首凡塵不做仙

都是網路小說裡的

我聽過最狂的一句詩是出自我們偉大的毛主席之手。

今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

古詩詞那麼多，都沒有比這句再狂的了。

毛澤東

天高雲淡，

望斷南飛雁。

不到長城非好漢，

屈指行程二萬。

六盤山上高峰，

紅旗漫卷西風。

今日長纓在手，

何時縛住蒼龍？

（作於長征途中過六盤山）