您問了三個問題：一，身在紅塵，何為清心？答曰：年紀大了，單身久了。

二，眼前名利慾淫，如何修身養性？

答：年紀大了，與世無爭，有退休工資足矣。

三，真正的心又在哪？

答：我在炒股，希望暴漲！有了更多的錢再找個年輕的女伴。見笑了。

前些年，看到一古壺，壺乃紫砂天成，古樸仙氣。我近把持賞玩，見壺身一圈刻一句話，無頭無尾，可以任意從某字讀起，都是完整一句話。話曰:可以清心也 於是我想清心修身養性是這樣理解的。

茶

可以清心也

以清心也可

清心也可以

心也可以清

也可以清心

謝謝邀請！身在紅塵心在禪。身處在紅塵俗世間，而紅塵俗世，好比是一個大染缸，處在其中如果心也一樣，與紅塵俗世起伏汙染，端起飯碗吃飯放下筷子罵娘，這樣永遠就處在染釭中，永無出頭之日，而心在禪如蓮花一樣，處汙泥而不染，雖處紅塵中而心如如不動，超然物外，行塵不染塵埃，行心不留痕跡。

感謝問答！身在紅塵，何為清心？清必須心正，心正必須修心，心正必然身正，清心乃是一種境界，是一種人生智慧。如何修身養性，首先修練自巳，因為人生最大的敵人乃是自已，把自巳在欲淫面前控制住自已，把握好自已，懂得善惡分明，只有善念才可久存，一切不良行為惡習必毀於自已前途命運，懂的感恩知足，感恩能使人珍惜福份，知足能使人常樂平靜。真正的心在自已的意念之中，在你生活磨練中，收穫自已的心需要修養\善養\靜養，擁有一棵平常之心看待世間萬物事非。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”

可能小咖還沒有那麼豐富的人生閱歷及人生感悟，寥寥拙見，請勿見笑！1.何為清心？

字典裡有云：指保持心地寧靜或保持心地清淨

在如今這個社會里，想保持一個寧靜的心，是非常不容易的事情，在外有太多的誘惑，

對內有很多的想法，世界變的很快，快到有時我們會認不清自己，甚至迷失自己。對比昨天看到一個新聞，潘石屹去了一個山村，坐在一個土堆上，面對記者發出“是什麼讓他們這麼貧困？”的感慨！為什麼那麼多名人志士，有一定成就之後喜歡去山林，登高峰，我覺得是那裡的環境，那裡的氛圍，能夠影響一個人的心境，環境我們無法改變，能改變的就是我們的自己，如果沒有強大的忍性，換一個清靜的環境是一個不錯的選擇?!那麼在我看來清心就是指保持自己的一個初心，不被外界所幹擾，知道自己要的是什麼，自己的底線是什麼，那麼就去堅守它，守護它！

2.如何修身養性？

何謂修身養性？！字典有云：透過自我反省體察，使身心達到完美的境界

這裡是身和心要達到完美的境界，強調了外在與內在的融合與協調，父母給了我們身體，書本給了我們心性（認知世界的能力），在現在這個節奏快，壓力大的社會下，作為一個年輕人（小咖還是小年輕...尚未婚配），奮鬥是必須的，學習是必要的，但身體是必備的！正好小咖最近腰上又犯了，臥床在家，對這個感悟頗深！離開了好的身體，什麼都是枉然，這樣不能，那也不能，只能靜靜的躺在床上，不過還在我眼睛能看，耳朵能聽，大腦能轉，可以學習新的知識，已補充肉體上的懈怠，達到精神上的滿足。所以在我們看來修身養性就是要做到外在與內在的健康發展！每天抽30分鐘鍛鍊，每天閱讀1萬字，21天養成習慣，經常讀書和經常鍛鍊的人，氣質上完全不同的！

3.真正的心又在哪裡？

禪語云:"內心沒有分別心,就是真正的苦行"

對待任何事情都可以做到以平常心去對待，其實就是一種真正的修行，當一個人可以做到對任何事內心都沒有偏直的時候，自己其實會很苦。

這裡的心，我理解為是“心態”而對於心態，不同階段的人生感悟都是不一樣的，就像我們大詩人陸游，在不同人生階段的體驗都不一樣

46歲前身在地方，沒有發跡，詩詞最少，沒有太多的情懷感慨；

46歲~54歲，深陷軍旅，詩風變為豪放壯闊,愛國思想也更加提升，成為一代文宗！

54歲後蟄居家鄉到逝世,晚年詩篇最多，但因為此時期與農民接觸較多,再加上宦海沉浮飽經憂患,並且其年事已高,因此風格轉為清曠淡遠的田園風格和蒼涼的人生感慨。

所以在我看來，真正的心，就是不同階段你知道自己要的是什麼，沒有迷茫，意志堅定，走出自己心中的路！

哲學問題總是很難有個較為標準的答案。

你說入世是一種修行，他說避世是一種修行。或者用我們辯證的思維考慮，修行的正反面，身在紅塵，或入世體悟世間的繁華，感慨時事變化，或超然物外，純粹生命，滄海桑田，這都是清心的一體兩面。正如六祖所言：菩提本無樹明鏡亦非臺，本來無一物何處惹塵埃。你覺得悟了，不煩惱了，就是清心。

天地為洪爐，體天心問道。名利淫慾為洪爐，修身養性。人無完人，不可能事事完美，一塵不染。心不為形所役，方為正覺。

真正的心，不在天不在地不在身，而在你的認知裡價值體系中，把握住，一帆風順。

史書經典論修身養性的文章多之又多，現今網路上的，熒屏上的也比比皆是，佛也好，道也罷，各有各的說道。

現我就一個凡俗的角度，試著回答一下，不要笑哦。

人活在世無非是――權利 責任 義務

權利，就是你應得到的利益。從古到今，從皇上到平民，應該擁用的權利，並非都能全盤獲得，得不到的可以爭取，但不可強爭。盤子外的菜，想想也可以，但不要去取，更不能強奪，否則後果很嚴重。輕則身敗名裂，重則一命烏乎。

責任，就是人在社會應有的擔當。“在其位謀其政”，幹啥吆喝啥。工作中服從、聽從領導安排，照顧、幫助下屬幹好業務；在家裡贍養老人，幫助老人，撫養子女；社會上幫困濟貪等。

義務，就是對他人或社會做自己應做之事。諸如政治的、法律的、道德的等等。它與責任有所區別。

只要把責任擔當到家，義務盡到位，權利把握適度，你就達到清心了。

透過學習、實踐使自己逐步達到有擔當、盡義務、把控權利慾望，這個過程就是修身養性。

要達到清心，一般人很難做到，但只要努力去作，起碼你可以成為一名高尚的人。

哈哈哈，佛只是一個具有一切人格，悉知一切的人啊，就像黑洞一樣的靈魂，吸引著一切漂浮不定的迷路未覺醒的你我他，或者說他就是你，就是你內心最最最深處的你，我們迷茫是因為我們無法明白內心的糾結究竟是怎麼了，其他人非要進獻絕非他的本意～擁有一切，至無敵的內心的覺醒之人會貪圖這世間本來就不存在的錢權?哈哈哈，物質?哈哈哈 豎掌橫立中身前， 莫要錢來莫要權。 萬念隨意空中起， 極樂淨土無漣漣。 一塵一埃極致美， 世間一切緣大千。 如有來世忘今生， 故地重遊體歡歡。

題主所說的應該是佛家的說法。

紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。這一詞指俗世的意思，出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，佛家也經常說凡塵俗世。佛家經常說了卻紅塵情緣。

在這個物慾橫流的社會，靜心是所有人最大的難題。

對於眼前的名利和淫慾，我們大多數不能堅持自我本身，去碰七情六慾。但是隻有你自己不去碰，才能得到自我的深華。

真正的心在哪裡，在你的道德底線。王陽明說過一個理論：“吾性自足，何須外求”。意思是什麼東西的道理，你自己其實都清楚，沒有必要去外求。

最後希望提出這個問題的人，生活不要太過糾結，也不要去鑽這個地方的實際性。開心活，按照自己的想法去活，不要在意別人的看法。勇敢一點，一切都會過去的。

清心，是指心像水一樣的清淨無染，心要做到清淨無染，真正的心是空無的是零，修到無自我的境界。不過身體還要努力工作，身體是為眾生服務的，做到無私奉獻精神，做好了錢會主動來找你，你收下錢滿足自家人生活所需，把多於的錢拿去幫助眾生。