量子力學從根本上改變了我們對物質結構及其相互作用的理解。除廣義相對論描寫的引力外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學的框架內描述（量子場論）。
1和2是兩個很簡單的數字，可是1和2之間有多少個數字，我們就不清楚了，我們說有無數個。1米的繩子，可以再分多少次，理論上我們知道，可以永遠分下去。從宏觀到微觀的距離，其實從來不明確，所以你也不可能在某本教科書上找到這樣的定義。
量子力學從誕生以來，就充滿了爭議。任何荒誕的人生過程，都從量子力學去尋找答案。比如你肯定看到過這樣的標題《人類不存在，是虛擬的》，《人體的量子穿越》，《量子力學闡述今生來世》等等脫離我們日常生活經驗的知識。
這些人怎麼寫這些東西，出發點我相信都是好的。正如我現在在寫這本《見微知著》書也是這樣的。但看了之後，對你產生什麼影響，這才是重要的！這也是你要知道的！
因為量子力學的發展，使得人類無法從哲學中找到確切的生活法則。甚至將我們自己逼到一個進退不能的地步，我在《變化》中也說過，這是一種悲哀。不是量子力學的初衷，也不是量子世界的真實情況。
那麼真實的量子世界究竟是怎麼樣，真正正確的世界觀，人生觀又是怎麼樣的？
在本書的第一章，我就要給出一個大的前提，也是論調，就像《變化》中的第一章也是這樣的。我必須從一個“基本的”，“確定的”思想出發，去描述一個“不確定”的粒子或系統。
所有的著書立傳的人往往是先寫內容，再給出這個結果。鮮有給出結果再細細道來的。
這個正確的世界觀，這個正確的結果就是：人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握範圍之內。
該如何去理解這句話，是你要做的。該如何去解釋這句話，是我現在要說的。我說的和你理解的會一樣嗎？
以生活經驗來說當一個人站在你面前的時候，你說有一個人，這是確定的。可是當你一個操場上站滿了人，你知道有多少人嗎？
你不知道，但不要緊，有人知道。校長拿著統計表說今日到會的學生有：“3萬4千人。”這也是個確定的數字。你沒有把握的東西，校長有把握。
可是校長真的能把握嗎？假如我把問題換成中國有多少人？ 校長不知道了，他只能大概說最新的人口普查大概14億吧。這顯然不是一個確定的數字了。這是校長不能把握的。
有人說主席可以把握這件事，那麼我又問了：“中國在這個小時內有多少人？下一秒有多少人？”誰能給出一個答案，顯然誰也不能給出。
要在下一秒內統計出中國有多少人，這有多複雜，連最牛的數學大師都為難。
但我們知道，中國乃至世界下一秒的人口數量，是存在的，是一個確定的事情。但是這個事情就是你所不能把握的東西！
有人又說了，一秒太短了，來不及統計。朋友，一秒短嗎？ 去看看體育競技的時間，去看看粒子的衰變，你看看光一秒走多少米等，你會發現一秒是很長的時間。長與短是相對的，是看根據誰是主角而說的。
根據人類的經驗，自然是很短的。說到這裡，我再問你，你可以理解我上面說的話了嗎？
人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握範圍之內。
我由於還從事周易文化的事情，所以會有更多的人問我：“人該不該信命？”
我通常回復說：“命是存在的，但你最好不要很相信。”我這樣給人家回覆，和我上面說：“人生和世界是確定的。”不是矛盾了嗎？
首先中獎的人肯定是存在的，但你能不能中獎你不能把握。學過數學都知道這是機率問題。
還有“不確定性原理”我在《變化》裡說是一個真理，世界的不確定是必然，這又和上面所說的矛盾，這不是自打臉嗎？
那麼為什麼說：“世界是確定的，但他的確定性不是你能把握的！”
你不能做到用一根手指倒立，但有人能；你不能做到水下憋氣10分鐘，但有人能；你不能做到眼睛出氣，但有人能。
世界是由無數個各自獨立演化的個體所組合的多樣性整體，這個整體一定是非線性的。它的確定性在於它的存在性，客觀性，聯絡性。它的不確定性在於它的運動性，組合擾動性，距離性。
再給大家舉一個例子，我在描述引力場的時候，用過引力場海洋這個詞。也用西湖來做過比喻，說沒有人能知道海洋下一秒的波紋細況。這是為什麼呢？
因為干涉到海洋下一秒水面波紋的情況因素眾多，無法同一時間把握和描述，也就是無法確定。
可是我們依然在不斷的探索，起碼我們知道了洋流季節的流動，我們能在很大程度上做天氣預報等等。但這在古代，就是一件不可能的事情。
愛氏的場方程就是一個非線性的波動方程，要理解愛氏的宇宙方程，最關鍵的點在於理解其中的“非線性”性質。這我在《變化》中有論述。
事物是聯絡的，大家不會有異議。事物是運動的，大家也都認可。但大家要記住事物的聯絡和運動，其實就意味著，任何一件小事的發生，都是有全域性的影響的。這也是為什麼會把“距離性”三個字寫出來。
最有名例子就是“蝴蝶效應”，“連鎖反應”，這個效應也確實存在。某種理論意義上來說，你打了噴嚏，會影響到100光年外一顆荒涼星球上的一粒塵埃。但這粒塵埃並不知道你影響了它的運動。你是它所不能把握的事情。某種意義上將就是不可預測的事情。
是的，這很不實際。一個噴嚏可以影響到100光年之外的一粒塵埃。你可能會刨根問底說怎麼影響？ 其實和蝴蝶閃動翅膀是一個道理，蝴蝶閃動翅膀引起了大洋彼岸的大海嘯，大海嘯又會引發這種振動，有很多振動是可以走出地球，走到外太空的，接著影響，再接著影響，就影響到那個100光年外的塵埃了。雖然噴嚏的影子早已不在，已經變成了其他“資訊”，但這種聯絡是客觀的。
所以世界是確定的，但世界的確定性不是你能把握的。這就是確定的不確定性真理。
有很多我們之前不確定的東西，我們確定了，這是歷史發展告訴我們的。有很多我們現在不確定的東西，我們會慢慢確定的。
比如上面提到了要了解這一小時內中國有多少人。如何確定呢？我們大可以想象那時候人手一部手機，所有華人被通知到這一小時內按什麼鍵，然後就統計出來了。或者只要這個人活著，他自身的磁場就是一個編碼，他就會出現在國家的資訊網中。就好像我們現在用滴滴打車，一開啟軟體地圖，就知道周圍有多少滴滴車等。隨時檢視這個網圖中資訊編碼有多少條，就知道有多少人。
現在回到我們的主題——量子世界！量子世界何嘗不是這樣呢？它的不確定性在於我們無法得知影響它的全部因素，和這些因素的聯絡，甚至可能影響這些測量的因素，本身就是我們所處的環境，事實也是這樣的。所以不用“可能”這個詞，我的表述也是嚴謹的。
首先我們能想到的就是引力是萬有的。那麼你如何去排除引力的干擾。我在《變化》就提到過這一點，量子力學的任何測量，可以忽略引力很小。但不能忽略這種很小的力，所帶來的結果，往往可能是放大的。最關鍵的是還是我們根本沒有弄清楚基本的粒子的結構，樣態。夸克我們現在無法直接觀測，那麼還談什麼“確定性”呢。
所以很明顯了，世界是確定的，要有前提。我們知道任何事物都是有前提的，有基礎的，所以世界是確定的，這是對的。但世界的確定性，你不能把握，因為這種前提在不同範圍，不同環境下是完全不同的，而且由於影響聯絡性所產生的距離性，更是導致了“不確定性”。
人生是確定的，世界是確定的，但它的確定性不是你能把握的。現在你理解了嗎？ 我不知道其他哲學家如何解釋，我也沒有看過。我在我的哲理散文說過，對我影響深的哲學家是馬克思，然後是維特根斯坦。他倆之間其實有“吵架的”，也就是馬克思的世界是可以認識的和維特根斯坦的有些東西是“不可想象的，不能說的，要保持沉默”的，這兩者是矛盾的。
我認為要解決這樣的矛盾，就是隨著時間去深化認識，去讓哲學進步，去完善哲學體系。世界是可以認識的，但對於世界的認識，我們不能全域把握！我相信這樣說，他們兩人都會贊同吧。畢竟客觀原因擺在眼前。
這也可以用哥德爾不完備定理來說明。其實一開始我也認為哥德爾不完備定理是站在“不可知論”一邊。後來我意識到我錯了。任何一個系統或事物的真偽，不能由這個系統和事物說明。但我們知道這樣矛盾來自於現實世界的“真實性。”
這種“真實性”不以人的意志為轉移的，所以我從來不懷疑自己的存在，不管我自己的存在有多矛盾！所以我很多次強調要相信你自己的認知。你的眼睛，你的鼻子，你的嘴唇……所有這些自相矛盾的事情，所有量子世界的不確信性描述，不是為了讓你的人生也不確定，讓你覺得甚至整個你都是虛擬的，是迷茫的，是另一個維度的影子！
有時候真的就是我們自己欺騙了自己，所以這也是我批評高維度空間的原因。這也是我為什麼對所有問我關於命運話題的人，都說你還是要更相信自己！命是存在的，但你要更多的相信自己！
我這不是自己打自己臉，我是在為我自己說話。這就是關於本書《見微知著》第一章我要告訴大家的內容。沒有這個基調，我怕我會迷失方向，也弄出個什麼10維空間，人是虛擬的，時間是不存在的理論。
最後大家去看看這一章的標題《上帝讓人類擲骰子》，我為什麼這樣寫，你應該一清二楚了。上帝並沒有擲骰子，人類才是擲骰子的人！
2017年5月6日夜
摘自獨立學者，科普作家，國學起名師靈遁者量子物理科普書籍《見微知著》第一章。
量子力學從根本上改變了我們對物質結構及其相互作用的理解。除廣義相對論描寫的引力外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學的框架內描述（量子場論）。
1和2是兩個很簡單的數字，可是1和2之間有多少個數字，我們就不清楚了，我們說有無數個。1米的繩子，可以再分多少次，理論上我們知道，可以永遠分下去。從宏觀到微觀的距離，其實從來不明確，所以你也不可能在某本教科書上找到這樣的定義。
量子力學從誕生以來，就充滿了爭議。任何荒誕的人生過程，都從量子力學去尋找答案。比如你肯定看到過這樣的標題《人類不存在，是虛擬的》，《人體的量子穿越》，《量子力學闡述今生來世》等等脫離我們日常生活經驗的知識。
這些人怎麼寫這些東西，出發點我相信都是好的。正如我現在在寫這本《見微知著》書也是這樣的。但看了之後，對你產生什麼影響，這才是重要的！這也是你要知道的！
因為量子力學的發展，使得人類無法從哲學中找到確切的生活法則。甚至將我們自己逼到一個進退不能的地步，我在《變化》中也說過，這是一種悲哀。不是量子力學的初衷，也不是量子世界的真實情況。
那麼真實的量子世界究竟是怎麼樣，真正正確的世界觀，人生觀又是怎麼樣的？
在本書的第一章，我就要給出一個大的前提，也是論調，就像《變化》中的第一章也是這樣的。我必須從一個“基本的”，“確定的”思想出發，去描述一個“不確定”的粒子或系統。
所有的著書立傳的人往往是先寫內容，再給出這個結果。鮮有給出結果再細細道來的。
這個正確的世界觀，這個正確的結果就是：人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握範圍之內。
該如何去理解這句話，是你要做的。該如何去解釋這句話，是我現在要說的。我說的和你理解的會一樣嗎？
以生活經驗來說當一個人站在你面前的時候，你說有一個人，這是確定的。可是當你一個操場上站滿了人，你知道有多少人嗎？
你不知道，但不要緊，有人知道。校長拿著統計表說今日到會的學生有：“3萬4千人。”這也是個確定的數字。你沒有把握的東西，校長有把握。
可是校長真的能把握嗎？假如我把問題換成中國有多少人？ 校長不知道了，他只能大概說最新的人口普查大概14億吧。這顯然不是一個確定的數字了。這是校長不能把握的。
有人說主席可以把握這件事，那麼我又問了：“中國在這個小時內有多少人？下一秒有多少人？”誰能給出一個答案，顯然誰也不能給出。
要在下一秒內統計出中國有多少人，這有多複雜，連最牛的數學大師都為難。
但我們知道，中國乃至世界下一秒的人口數量，是存在的，是一個確定的事情。但是這個事情就是你所不能把握的東西！
有人又說了，一秒太短了，來不及統計。朋友，一秒短嗎？ 去看看體育競技的時間，去看看粒子的衰變，你看看光一秒走多少米等，你會發現一秒是很長的時間。長與短是相對的，是看根據誰是主角而說的。
根據人類的經驗，自然是很短的。說到這裡，我再問你，你可以理解我上面說的話了嗎？
人生是確定的，世界是確定的，但人生和世界的確定性不在你的把握範圍之內。
我由於還從事周易文化的事情，所以會有更多的人問我：“人該不該信命？”
我通常回復說：“命是存在的，但你最好不要很相信。”我這樣給人家回覆，和我上面說：“人生和世界是確定的。”不是矛盾了嗎？
首先中獎的人肯定是存在的，但你能不能中獎你不能把握。學過數學都知道這是機率問題。
還有“不確定性原理”我在《變化》裡說是一個真理，世界的不確定是必然，這又和上面所說的矛盾，這不是自打臉嗎？
那麼為什麼說：“世界是確定的，但他的確定性不是你能把握的！”
你不能做到用一根手指倒立，但有人能；你不能做到水下憋氣10分鐘，但有人能；你不能做到眼睛出氣，但有人能。
世界是由無數個各自獨立演化的個體所組合的多樣性整體，這個整體一定是非線性的。它的確定性在於它的存在性，客觀性，聯絡性。它的不確定性在於它的運動性，組合擾動性，距離性。
再給大家舉一個例子，我在描述引力場的時候，用過引力場海洋這個詞。也用西湖來做過比喻，說沒有人能知道海洋下一秒的波紋細況。這是為什麼呢？
因為干涉到海洋下一秒水面波紋的情況因素眾多，無法同一時間把握和描述，也就是無法確定。
可是我們依然在不斷的探索，起碼我們知道了洋流季節的流動，我們能在很大程度上做天氣預報等等。但這在古代，就是一件不可能的事情。
愛氏的場方程就是一個非線性的波動方程，要理解愛氏的宇宙方程，最關鍵的點在於理解其中的“非線性”性質。這我在《變化》中有論述。
事物是聯絡的，大家不會有異議。事物是運動的，大家也都認可。但大家要記住事物的聯絡和運動，其實就意味著，任何一件小事的發生，都是有全域性的影響的。這也是為什麼會把“距離性”三個字寫出來。
最有名例子就是“蝴蝶效應”，“連鎖反應”，這個效應也確實存在。某種理論意義上來說，你打了噴嚏，會影響到100光年外一顆荒涼星球上的一粒塵埃。但這粒塵埃並不知道你影響了它的運動。你是它所不能把握的事情。某種意義上將就是不可預測的事情。
是的，這很不實際。一個噴嚏可以影響到100光年之外的一粒塵埃。你可能會刨根問底說怎麼影響？ 其實和蝴蝶閃動翅膀是一個道理，蝴蝶閃動翅膀引起了大洋彼岸的大海嘯，大海嘯又會引發這種振動，有很多振動是可以走出地球，走到外太空的，接著影響，再接著影響，就影響到那個100光年外的塵埃了。雖然噴嚏的影子早已不在，已經變成了其他“資訊”，但這種聯絡是客觀的。
所以世界是確定的，但世界的確定性不是你能把握的。這就是確定的不確定性真理。
有很多我們之前不確定的東西，我們確定了，這是歷史發展告訴我們的。有很多我們現在不確定的東西，我們會慢慢確定的。
比如上面提到了要了解這一小時內中國有多少人。如何確定呢？我們大可以想象那時候人手一部手機，所有華人被通知到這一小時內按什麼鍵，然後就統計出來了。或者只要這個人活著，他自身的磁場就是一個編碼，他就會出現在國家的資訊網中。就好像我們現在用滴滴打車，一開啟軟體地圖，就知道周圍有多少滴滴車等。隨時檢視這個網圖中資訊編碼有多少條，就知道有多少人。
現在回到我們的主題——量子世界！量子世界何嘗不是這樣呢？它的不確定性在於我們無法得知影響它的全部因素，和這些因素的聯絡，甚至可能影響這些測量的因素，本身就是我們所處的環境，事實也是這樣的。所以不用“可能”這個詞，我的表述也是嚴謹的。
首先我們能想到的就是引力是萬有的。那麼你如何去排除引力的干擾。我在《變化》就提到過這一點，量子力學的任何測量，可以忽略引力很小。但不能忽略這種很小的力，所帶來的結果，往往可能是放大的。最關鍵的是還是我們根本沒有弄清楚基本的粒子的結構，樣態。夸克我們現在無法直接觀測，那麼還談什麼“確定性”呢。
所以很明顯了，世界是確定的，要有前提。我們知道任何事物都是有前提的，有基礎的，所以世界是確定的，這是對的。但世界的確定性，你不能把握，因為這種前提在不同範圍，不同環境下是完全不同的，而且由於影響聯絡性所產生的距離性，更是導致了“不確定性”。
人生是確定的，世界是確定的，但它的確定性不是你能把握的。現在你理解了嗎？ 我不知道其他哲學家如何解釋，我也沒有看過。我在我的哲理散文說過，對我影響深的哲學家是馬克思，然後是維特根斯坦。他倆之間其實有“吵架的”，也就是馬克思的世界是可以認識的和維特根斯坦的有些東西是“不可想象的，不能說的，要保持沉默”的，這兩者是矛盾的。
我認為要解決這樣的矛盾，就是隨著時間去深化認識，去讓哲學進步，去完善哲學體系。世界是可以認識的，但對於世界的認識，我們不能全域把握！我相信這樣說，他們兩人都會贊同吧。畢竟客觀原因擺在眼前。
這也可以用哥德爾不完備定理來說明。其實一開始我也認為哥德爾不完備定理是站在“不可知論”一邊。後來我意識到我錯了。任何一個系統或事物的真偽，不能由這個系統和事物說明。但我們知道這樣矛盾來自於現實世界的“真實性。”
這種“真實性”不以人的意志為轉移的，所以我從來不懷疑自己的存在，不管我自己的存在有多矛盾！所以我很多次強調要相信你自己的認知。你的眼睛，你的鼻子，你的嘴唇……所有這些自相矛盾的事情，所有量子世界的不確信性描述，不是為了讓你的人生也不確定，讓你覺得甚至整個你都是虛擬的，是迷茫的，是另一個維度的影子！
有時候真的就是我們自己欺騙了自己，所以這也是我批評高維度空間的原因。這也是我為什麼對所有問我關於命運話題的人，都說你還是要更相信自己！命是存在的，但你要更多的相信自己！
我這不是自己打自己臉，我是在為我自己說話。這就是關於本書《見微知著》第一章我要告訴大家的內容。沒有這個基調，我怕我會迷失方向，也弄出個什麼10維空間，人是虛擬的，時間是不存在的理論。
最後大家去看看這一章的標題《上帝讓人類擲骰子》，我為什麼這樣寫，你應該一清二楚了。上帝並沒有擲骰子，人類才是擲骰子的人！
2017年5月6日夜
摘自獨立學者，科普作家，國學起名師靈遁者量子物理科普書籍《見微知著》第一章。