張良張子房我們都知道，秦末漢初傑出的謀士、政治家，他與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。張良足智多謀，輔佐劉奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。漢高祖劉邦曾盛讚他：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”

也就是說：千百年來，張良一直是給世人智計超群的“國師”形象，歷史上一直把他與管仲、諸葛亮等一起看做是“謀仙”、“謀聖”，有縱橫捭闔、神鬼莫測之機，是所謂“張良計”！

“過牆梯”則牽涉到歷史上另外一位牛人——鋸子的發明者、戰國時期木匠的祖師爺魯班（又名公輸班）。相傳魯班為楚惠王攻打宋國發明瞭攻城的雲梯（即所謂“過牆梯”），墨家學派的創始人墨子為秉承正義就趕忙奔赴楚國，以期遊說、組織這場戰事。

兩人之間發生了一場精彩的論戰。墨子解下皮帶作城池，和公輸班各拿木片作器具，進行模擬兵棋攻防推演。墨子先守城，公輸班換了九種攻法，都沒有成功；接著輪到公輸班守城，第三次就被墨子攻破了。墨子說：“我已經派了三百個弟子去幫助宋國守衛城池，他們每一個人都會我的守城辦法。”

雖然如此，魯班的雲梯在當時的時空下仍然算是了不起的發明，成為攻城略地的利器，一時名聲大噪、廣為人知。以前的人為讚歎張良的出色智慧，在坊間流傳一句俗諺：“你有張良計，我有過牆梯。”

說白了，張良的計策和魯班的雲梯就是比擬一對相生相剋的矛盾體。張良的固然有過人的智慧、計謀，但是再完美的計謀也有破解之策，世界上萬事萬物都是相生相剋的，這也是符合現代馬克思主義哲學裡矛盾的對立統一規律的。這句話的象徵意義就是：你有再厲害的計謀，我也有應對方案；即俗話所說“兵來將擋，水來土掩”，天塌下來也有長子頂著的意思。

“你有張良計，我有過牆梯”這句俗語是指：“雖然你有奇謀妙計，我自有破你的高招”也可以引申為“你有千方百計，我有一定之規”。或者“兵來將擋，水來土掩”等意思。表示誰也不服誰。

其實這兩句話各有出處典故。先說“你有張良計”這句話的典故。

▲張良

張良這個人估計親們不陌生吧？漢高祖劉邦的開國謀士，漢初三傑之一（三傑：張良、韓信、蕭何）。

張良原本是南韓公子，爺爺和老爸都是南韓宰相，等到了他這一輩，眼看就要接替老爸的宰相之位了，誰知道秦始皇統一了全國，把南韓滅了。張良成了國破家亡的流浪公子。想想看，張良能不恨秦始皇嗎？

張良為報仇，變賣家產，打造了一個120斤的大鐵錐，並高價收買了一位壯士。打聽清楚秦始皇巡遊要經過博浪沙，二人就提前埋伏好，等秦始皇的車隊一到，壯漢用鐵錐對準那輛豪華的車子用力砸去，頃刻間車子粉碎人亡。然而車子裡沒有秦始皇。

原來由於受到多次謀殺，秦始皇變得狡猾了，他和手下變換了車子，秦始皇因此逃了一命。張良被通緝而亡命天涯。

▲張良納履

有一天，張良走到沂水（下邳城的東南方有一條沂水）圯橋頭，橋上坐著一個白鬍子老頭，老者對張良說：“小子，去橋下把我的鞋拿上來”張良一看，老頭的鞋掉在了橋下。張良雖然不樂意，還是下橋給他拿了上來，誰知道剛拿上來，老頭又把鞋弄到橋下去了，張良想，反正給他撿了一次，再撿一次也無妨。

如此反覆三次，張良都耐心給老者把鞋撿了上來。老頭穿上鞋就走，張良也不計較這些。老者剛走了幾步，返身回來對張良說：“此子可教也”！這樣吧，也沒有什麼東西可感謝的，送你一本兵書吧，回去好好研讀，以後你會用到的。這個典故即“一橋三敬履”或者“張良納履”。

▲劉邦

話說這老者不是別人，正是傳說中的隱身山洞裡的世外高人——黃石公，也稱“圯上老人”，他送給張良的那本兵書就是姜子牙的《太公兵法》也稱《六韜》，張良回家後，如飢似渴的鑽研了起來。從此成了“自學成才”的軍事家。

楚漢相爭期間，張良的計謀達到了爐火純青的地步，他成了劉邦的謀士，無論是“明修棧道暗度陳倉”之謀，還是鴻門宴上智救劉邦，都表現出了卓越的軍事才能。怪不得劉邦感嘆“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”

張良到後來成了和諸葛亮、劉伯溫相提並論的人物，成了功成名就急流勇退的代表人物。以至於民間流傳著“你有張良計，我有過牆梯”這句諺語。前一句是說張良很牛×。

後一句的典故是怎樣的呢？

▲墨子

話說春秋戰國時期，楚國楚惠王重金聘請魯國的能工巧匠魯班為他打造攻城工具——過牆梯，魯班就是造趙州橋和發明鋸的那個人。楚國準備用過牆梯進攻宋國。

這事被墨子知道了，墨子：有的說是宋華人，有的說他是滕華人。墨子是墨家學派的創始人，他提出了兼愛、非攻等理論，說白了就是“愛好和平，禁止打仗。”

墨子反對戰爭，於是就找到了魯班，對魯班說：“我有個仇人，請你幫我殺了他。”魯班一聽很不高興。墨子接著說：“我給你許多金子”魯班說：“隨便殺人的事我不幹，我奉行仁義，不是錢不錢的事”。

其實墨子等的就是這句話，墨子說：“楚國地大物博，為何你要幫著楚國侵略弱小的宋國呢？宋國有何罪？你這叫仁義嗎？這和我讓你殺我的仇人有區別嗎？魯班聽了臉上火辣辣的。

魯班並不想放棄到手的生意，於是說：“你說的有道理，可是我已經答應楚王了。”墨子並不氣餒，說，你帶我去見楚王，我有話給他說。

墨子見到了楚王，說：“有個人，家稱萬貫，有良田嬌妻美妾，然而這人不坐自己的好車，卻要去偷鄰居的破車；不穿自己的絲綢，卻要去偷鄰居的粗布；不愛自己的妻妾，卻想法百計勾引人家的“糟糠”。你說這是個怎樣的人呢？楚王說：“這個人愛偷盜，是個賊。”

墨子等的就是這句話，於是說：“楚國方圓五千裡，宋國方圓五百里；楚國富甲天下，宋國一無所有。攻打宋國，這和那個愛偷盜的人有什麼區別？”

楚王說：“你說的有道理，但是魯班已經為我造好了過牆梯，我一定要攻打宋國。”墨子一看楚王不到黃河不死心，於是說，這樣吧，我和魯班為你演示一下攻城，你看結果如何？楚王同意了。

墨子用楚王的酒壺當城池，魯班用木片當過牆梯，剛開始墨子守城，魯班攻城，魯班用了九種攻法都失敗了。

輪到魯班守城，墨子攻城，到第三次墨子就攻下了城池。魯班又失敗了。墨子看著垂頭喪氣的魯班說：“我已經派了三百個弟子去幫助宋國守衛城池，他們每一個人都會我的守城辦法。” 旁邊觀戰的楚王沉默了好一會，說：“我決定不攻打宋國了。”這就是“過牆梯”的典故。

到了後來，人們把這兩個典故放在一起，才有了“你有張良計，我有過牆梯”這句諺語。我倒覺得，這兩句顛倒一下，意思更貼切和符合歷史發展。“先有過牆梯，然後才有張良計”，你覺得呢？

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這句話的整體含義就是各有各的招兒。

這句話裡最好理解的是前半句，你有張良計，張良是劉邦的謀士，他在劉邦打天下的時候運籌帷幄之中，決勝千里之外，成了智囊一樣的神人。漢朝成立之後，他有功成身退，去山裡修道，躲過了鳥盡弓藏的命運。

所以你有張良計的含義，就是你有你的錦囊妙計。

最不好理解的是我有過牆梯。

我看了下面的回答，都把這個過牆梯和墨子聯絡起來，因為墨子和公輸班在守城上有過一番較量，墨子勝過了公輸班。所以這個梯子就是公輸班的雲梯。

這個解釋太牽強了，要知道公輸班的雲梯可是敗在了墨子的計謀之下的，我有過牆梯的意思難道是我就等著被你打破。

所以把過牆梯和墨子公輸班那場論戰聯絡起來，我以為不妥。

那這過牆梯是什麼意思呢？

我以為過牆梯就是個過牆用的梯。

過牆梯就是逃跑用的梯子啊，正所謂三十六計走為上。

你的計謀再妙，但是我終有我的最後的對應方法，那就是逃跑。

對比另一句俗語就知道了：“你有你的關門計，我有我的跳牆法。”

這句話就很明顯了，你有你的計謀，我就跳牆唄。

你有妙計，架不住我會逃跑。

後來就衍化成了你有你的張良計，我有我的過牆梯。

俗話說魔高一尺，道高一丈。兵來將擋，水來土掩，自古之真理。

張良作為漢初三傑，計謀冠絕天下，然也並非百戰百勝；楚王兵多將廣，勢力龐大，仍然可以被墨子計策所阻。張良計玄妙、過牆梯簡單，是處理問題的兩種辦法。中國古代歷史上有不少諺語，典故來源都很有啟發性，包含著豐富的哲理與思考。你有張良計，我有過牆梯，遇事大路朝天，各走一邊，意思就是無論對手多麼兇悍，都會有解決的辦法，相生相剋。在生活中，遇到了困難，也是一樣的。

實際上，無論我們身處順境還是逆境，都要有一種能夠克服的心理，秉持樂觀和大無畏精神，已經失敗了，那就不要怕再次失敗。

儘管在人生中有很多困難來勢洶洶，但是我們可以優容應對。雖然我們不是張良不是墨子，也不是劉邦楚王，只是具體的個人。但是，我們可以學習他們的精神與智慧，從而在工作生活中不斷提高、完善和進步，最終變成“你有張良計”，別人都無“過牆梯”。

性格決定命運、心態影響行為，思維干預選擇。

等到你的能力有了不可替代性，有了一種克服苦難的勇氣和方法，也不再畏懼失敗，而是從容面對，成竹在胸，保持激情，談笑之間遇見大事不慌不忙，那你即使不是張良，也不會太遠了。

當然，達不到張良玄妙的計策，也可以安心製造結實的過牆梯。哪天需要登高望遠，也可以用得上。

你有張良計，我有過牆梯。」這句話的意思是：你有厲害的計謀，我也有應對方案，大家都有對策，各不相讓。兵來將擋，水來土掩的意思。