有關於寶劍的典故在歷史上有很多！

晉書《搜神記》中有一神話故事。南方有種昆蟲叫青蚨，如蟬比蟬大，可食，產子在樹葉上。如取其幼蟲，母青蚨不管多遠都會跟蹤飛來。蟲名。傳說青蚨生子，母與子分離後必會仍聚回一處，人用青蚨母子血各塗在錢上，塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回，所以有“青蚨還錢”之說。因以“青蚨”稱錢：我囊裡缺青蚨。

越王勾踐劍是春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，1965年冬天出土於湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。這把兩千四百年前的寶劍，劍身居然毫無鏽跡，劍刃還能輕鬆劃破16多層紙。

越王勾踐劍，劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，不足兩瓶礦泉水的重量，含錫量約為16%到17%，極其鋒利，劍身千年不朽，劍柄處有11道同心圓，距離僅為0.2毫米，刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。正是它，劈開了春秋與戰國。

《天書寶劍》方臘：（約1076-1121），又名方十三，方世臘，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安縣西）人，一說原籍歙縣（今安徽歙縣）人。北宋末年浙江農民起義首領。宋朝宣和年間，官家到處蒐羅奇花異石，起名叫“花石綱”。說皇帝要花石，老百姓就得遵旨奉獻；如無奇花異石，得出錢出力去運送。

皇帝口上一句話，百姓身上一把刀。從此，京裡壓州府，州府壓縣裡，一層壓一層，最後，吃苦的還是老百姓。

那時，洞源裡有個地霸，名叫方熊，家有良田萬畝，為人陰險毒辣。弟弟方庚，充當里正。二人借“花石綱”之名，帶領家丁到處敲詐勒索。

方臘在方熊家當長工，見方熊見弟欺負百姓，心中非常難受：“我若有出頭之日，必先殺這兩個狗賊！”他結交了許多朋友，明裡以保莊為名，教長工們打拳弄棒；暗裡和方七佛等七人義結金蘭，互通聲氣，常到幫源洞商議舉義大事。

不久，此事被方熊知道了。這天，他把方庚叫來，悄悄說：“你看到了嗎？方脂和許多長工常暗中談論國事，習練武藝，居心叵測，不可不防。你是里正，應快去報官！”方庚當夜帶了心腹家人，溜出後門趕到縣裡告密。

第二天，東方剛發白，方臘和長工們與往常一樣，又到橋頭大柏樹下石橋欄杆邊，磨刀的磨刀，整柴衝的整柴衝。大家正幹得起勁，突然“轟隆”一聲悶雷，大柏樹上一根鬥粗的丫枝被打了下來。眾人大吃一驚。只聽方臘高聲叫道：“大家看啊，這上面是什麼？”眾人定睛一看，原來柏樹被雷打斷的地方，露出一把金光閃閃的寶劍哩！大家連聲稱奇。其中有幾個年輕力壯的長工爬上樹去用力一拔，動也不動。接著第二個，第三個，第四個……十幾個人上去，還是拔不出來。方臘一拍胸脯說：“待我上去試試！”只見他捋起袖子，手一攀，一下上了樹，握緊劍柄，用力一拔，大柏樹就搖動起來。眾人問：“出來沒有？”方臘道：“只拔出一寸。”話剛落音，只見方七佛急奔而來，邊跑邊叫：“東家出事了！”原來這一拔非同小可，除去報官的方庚外，方熊、方庚兩家四十八口人頭全落了地。方臘問清情由，大聲叫道：“真是天助我也！”再用力一拔，就把劍拔了出來。那寶劍寒光閃閃，柄上刻著“天書寶劍”四個字，劍身也隱隱有一行字：“是法平等，無有高下”，方臘看完，呵呵一笑，跳下樹來。

這時太陽上山了，照得“天書寶劍”紅光四射，分外耀眼。大家你搶我奪地爭著看。一個老長工看了後說：“聽說過去漢高祖芒碭山斬蛇時，那口寶劍也是天賜寶劍，日後必登九五之尊。”方七佛一聽，奪過寶劍向眾人說：“看！這就是臘哥以前發的誓。剛才寶劍只拔出一寸，方然、方庚兩個狗賊的全家人頭落了地；現在整把寶劍都拔出來了，我看宋朝的江山也不長了。兄弟們，我們跟著臘哥反了吧！”眾人應聲道：“我們窮兄弟是忍不住了，臘哥肯領頭，我們願意跟隨！”方臘聽罷，說：“好！只要大家一條心，反了宋朝江山，我們才有平等，無高下。誰要是違反天條，就難逃這把天書寶劍！”說著，隨手把寶劍一揮，“咔嚓”一聲，一根石橋欄杆被斬成了兩段。眾人喊道：“赴湯蹈火，永不反悔！”便在村頭豎起一杆黃布大旗，按寶劍上的天書字樣，寫上“是法平等，無有高下”八個大字，當日在洞源裡宣告起義。

後來，方臘每遇疑難之事，“天書寶劍”上便顯出字來，方臘照字行事，節節勝利，不到幾個月就打到杭州。

大抵上英國的君主加冕是件很麻煩的事兒，得把一堆東西從博物館裡拉出來用，比較知名的包括王冠、權杖、主權之球。然而其實還有很多不那麼知名的玩意，包括加冕服、白十字長袍、披風、王座、馬刺之類的東西，還有咱們今天要說的五把劍。你沒看錯，英王加冕可能會動用五把劍。

首先是國家之劍，其實國家之劍最適合的應該是亞瑟那把“選王之劍”，也就是石中劍，遺憾的是這把劍叫亞瑟給使壞了，連後來的湖中劍都被這敗家孩子扔回湖裡，更狠的是他臨死前還跑到阿瓦隆當起了失蹤人口。所以英國的國家之劍其實有點來歷不明的意思，這是一把雙手大劍，劍柄是鍍金的，用獅子和獨角獸雕花，劍鞘鑲嵌寶石裝飾成玫瑰和苔蘚，玫瑰象徵英格蘭，苔蘚象徵蘇格蘭。一般在加冕典禮或者議會的開幕式用。

然而這把國家之劍實在太大了，根本就是把雙手劍，拿出去砍人倒是合手，當儀劍就太誇張。所以在喬治四世加冕的時候，當時的國教領袖坎特伯雷送了他另外一把劍，是由大馬士革鋼鑄造而成，寓意王權效力教堂。我估計當時喬老四一定十分不爽，因為這把劍是在他加冕儀式上贈送給他的。由於這個明顯受教廷欺負的寓意，這把劍又叫獻納之劍（The Jewelled Sword of Offering）。

第三把和第四把劍其實都叫正義之劍，分別以精神和時間命名，樣式幾乎沒有任何區別，唯一能區分的地方在劍尖。劍尖偏銳利的是精神正義之劍，偏圓潤的是時間正義之劍。其實這玩意最初始劊子手用來砍腦袋的，後來引申成了代表法律和正義。比較搞笑的是這兩把劍是查理一世加冕時候鑄造的，然後這貨果然被砍了腦袋..

終於到了最喜聞樂見的第五把啦，這把劍可有的說了。這事兒還得從獅心王之死說起，1199年特別能打的獅心王不是掛掉了嘛，他的弟弟約翰繼承王位，這哥們有個響亮的外號——無地王。從外號我們就能看出來他是個十足的菜雞，不僅對外打不過法國，把諾曼底給丟了，對內連貴族叛亂都鎮壓不了，被一堆貴族搞出《大憲章》限制權力。教廷也被他得罪到下禁令的地步，羅賓漢的故事裡他也是大反派，就是死都不得安生，有充分證據表明這貨是狼人傳說的起源。

他兒子亨利三世接手國家以後發現自己啥也幹不了，所以一直致力於收回權力。這孩子為了這點權力簡直是拼了，啥招都能想出來，包括這把“慈悲之劍”。1236年他和普羅旺斯的埃莉諾結婚，在王后加冕的時候，這孩子掏出了一把劍。這把劍的造型非常別緻，是沒有劍尖的，這樣的劍肯定吸引眼球，底下人就問為啥整這麼一把劍給王后加冕？有點不吉利吧？

亨老三仰天大笑表示你們知道個屁！這把劍乃是當年亞瑟王麾下著名圓桌武士崔斯坦的佩劍，後來輾轉流傳到查理曼大帝的聖騎士奧吉爾手裡。奧吉爾原本跟查理曼大帝有仇，於是他就去刺殺查理曼。在他即將得手時，天使現身了，那天使好生厲害！隨手奪了奧吉爾的佩劍，並把劍尖削斷，告訴奧吉爾“原諒勝於復仇”。當時把奧吉爾感動到眼淚嘩嘩的，從此以後就跟隨查理曼大帝南征北戰啦。奧吉爾死後，這把劍輾轉多年終於來到我的手，聽到這麼神聖的故事，你們感不感動？

底下的圍觀群眾紛紛表示，大王雖然你的故事編的很圓，但請看你老爹在1207年簽發的收據，他已經官方證明崔斯坦之劍已經在和莫霍爾特的戰鬥中損壞了，對此您有什麼看法？目瞪口呆的亨老三思考良久才表示，對啊！就是損壞了啊！所以這把劍才特別短嘛！奧吉爾是修好後再用的不行呀？反正本王就是受圓桌武士榮光照耀的一代聖君啊！不服你們咬我？

圍觀群眾還能說啥？還真逼國王陛下承認自己偽造文物不成？只好紛紛高呼陛下威武霸氣，千秋萬代一統江湖，阿呸！是一統江山。就這樣，英國王室有了第五把加冕佩劍“慈悲之劍”——Curtana，據說拉丁語直譯就是短的意思。這把劍是鍍金的鐵手柄，劍身有跑狼標誌，在眾多皇家佩劍中十分顯眼。

如果看到“掛劍“這個詞，請朋友們一定注意這是一個非常傷感用於吊念朋友的敬語，千萬不要以為是“掛靴”或者“掛印封金”之類的意思，更不要隨便使用。

《史記·吳太伯世家》：季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」

這段話的意思是：吳國的季札剛出使他國，北行時造訪了徐國國君。徐君看到季札的寶劍很喜歡，可嘴上並沒說，季札心裡明白，但因還要到中原各國去出使，寶劍屬於必不可少的禮儀裝飾，所以沒有把寶劍送給徐君。等季札出使回來又經過徐國，徐君已經死了，季札解下寶劍，掛在徐君墳墓旁的樹上才離開。他的隨從人員說：“徐君已死，那寶劍還給誰呢？”季札回答：“不對，當初我內心已答應了給徐君，怎能因為徐君去世了我就違背自己的心願呢！”

從此“掛劍”這個詞就用於悼念亡友或者表示對去世的朋友恪守曾經的諾言。也可以以此來隱諱地談及朋友病逝。

因為墳地中的樹多為松樹，也可以說成“松枝掛劍”。用此典故的悼亡詩很多，如：

王維 《哭祖六自虛》詩：“不期先掛劍，長恐後著鞭。”盧照鄰《哭明堂裴主簿》“遽痛蘭襟斷，徒令寶劍懸。”

所以再次提醒，如果你看到諸如“送劍”，“遺劍”，“相酬無寶劍”，“結交期一劍”，千萬不要簡單地認為是好朋友之間贈送一把寶劍做禮物，或者以為只是留給朋友一把寶劍，這往往都與“悼亡”有關。