我感覺有問題，畢竟是他父親獻祭他的，又不是人家惡魔來強搶的，而且惡魔都滿足了他父親的願望，還是要被殺，感覺有點慘……

我們知道在一月新番《多羅羅》之中，百鬼丸的父親醍醐景光為了讓自己的領地內國民風調雨順，自己的領地更加強大，把自己的兒子獻祭給了魔神，從而換來了自己的領地內風調雨順。而因此導致了自己的兒子百鬼丸失去了身體，只能靠著義肢生存，長大之後的百鬼丸為了奪回自己的身體，不斷的與魔神戰鬥。那麼百鬼丸殺掉魔神取回身體的做法到底是對是錯呢？

我們知道隨著百鬼丸不斷的奪回自己的身體，這樣也導致了原本因為魔神的力量所帶來的醍醐景光的領地之內風調雨順的局面不復存在，又回到了那個飢餓乾旱的環境之下，醍醐景光的領地也不再太平。而這一切的根源就是長大的百鬼丸正在為了找回自己的身體殺掉那些魔神，對於百鬼丸的做法是對是錯其實我們不能一概而論。

對百鬼丸而言他的行動是沒有問題的

對於百鬼丸而言，其實他的行動是沒有問題的，那些魔神雖然因為百鬼丸的父親獻祭奪了百鬼丸的身體；但是這個可不是百鬼丸自己的意思，生而為人不該成為他人目的的犧牲品，所以不管別人怎麼說，百鬼丸要奪回自己的身體的做法是沒有錯的，我們不能因為他的行動帶來了更多的人的死亡而指責百鬼丸，因為百鬼丸本身並沒有錯。

百鬼丸的行動確實造成了危害

由於百鬼丸的行動直接導致了風調雨順的醍醐景光的領地再次恢復到了乾旱不斷的環境了，為此大批的人民飢餓而死；這是那些指責百鬼丸的行動之人的最大的原因。就如多寶丸所說，對於現在的醍醐景光的領地之民來說，百鬼丸就是一個魔神，他正在一步步的破壞原本和平的醍醐景光的領地。

以上就是百鬼丸的行動所帶來的現實，因此很多人覺得百鬼丸的行動應該停止了；因為隨著他不斷的奪回身體，醍醐之國的人民死的會更多，百鬼丸應該為了子民放棄自己的行動。

對於這個問題小愛的想法是我們其實無權指責百鬼丸的行動，因為本身我們就無權拿百鬼丸的身體去換取一個國家的興旺發達，一切還是要看百鬼丸自己的選擇，他要是願意放棄就放棄，要是不願意的話醍醐之國的人有權阻止他，但是卻無權指責他，因為被獻祭身體本身就不是他所願。

瀉藥。

在評價百鬼丸是否對錯的同時，我有必要給觀眾闡述一下原著的事實。原著漫畫中醍醐景光獻祭百鬼丸的目的並不僅限於維持好自己的領地，他真正的目的是統一天下，做天下的王。

這一點新版動畫第一集已經說過了：自己的百姓遭遇饑荒和瘟疫，名震天下的心願就沒法實現了。說到底領地百姓的死活他根本無心過問，只不過是他統一天下的墊腳石。

而且新版動畫並沒有完整的還原出作者手冢對於武士階級的批判。美緒之死對於整部《多羅羅》來說就是一道開胃小菜。

在漫畫裡，醍醐景光在獲得妖魔的幫助後，政治苛刻，加大賦稅，發動戰爭，對平民進行殘酷的殺戮，壓榨著窮人的每一滴血汗。百姓其實並沒有安居樂業衣食無憂，而且還比以往更加悽慘。

百姓生活在水深火熱之中，但造成這一切的武士卻花天酒地，窮奢極欲。朱門酒肉臭，路有凍死骨。

歸根結底這一切的一切都是統治階級醍醐景光為了自己的私慾造成的。

作者手冢治虫不愧被稱為“漫畫大師”，“漫畫之神”。一部《多羅羅》影射和諷刺的是什麼相信大家也都能看得出來。

綜上所述，百鬼丸犧牲自己，拯救天下的理論根本不成立。

那麼回到最開始的問題，百鬼丸殺鬼神取身體是對是錯？觀眾心中已有定奪。

《多羅羅》相信大家都在看。

現在我們來聊聊男主百鬼丸，百鬼丸殺魔神取身體，到底誰對誰錯？

到底，這都不可能是百鬼丸的錯，論錯，那就只能是他爹醍醐景光的過錯。無論醍醐景光有多大義凜然，但是他所做的事情已經是逆天而為之。而且所付出的代價真的太小，一勞永逸，成為了一個安了地帶的領主。

我們不能否認醍醐景光目的，但是達到目的的過程完全不可取。要國泰民安，請認認真真的靠以及的實力。但是話雖如此，在那個農耕年代，旱災根本沒有辦法解決。

唯有祭天。

那個時代，旱災代表的就是饑荒，而飢不擇食，所以人們會做出什麼樣的事情也都無法預料的。

醍醐景光沒有任何能力去理天相，所以他只能走捷徑寄希望於魔神。但是這是唯一的辦法，只是，這個方法並不可取，如果說那個時候產婆真的把百鬼丸淹死，那麼大概可以一勞永逸。

但是百鬼丸求生欲強烈，產婆善良，而醫生又在贖罪，而百鬼丸偶然間殺了一個魔神。一切都是這麼得巧合，卻又讓人感覺到命中註定。

“遲早要還的”，似乎能夠聽到百鬼丸對醍醐景光的控訴，滅魔神，百鬼丸僅僅只是為了自己好。而且他壓根也難以明白政治這類東西，也不懂得自己滅了魔神奪回自己的器官，對於醍醐國的百姓其實就是災難？

可是醍醐華人在安居樂業國泰民安的時候，有一個人正在人間苦苦掙扎。

不要站在一個聖人的高度去評價要求百鬼丸，他只是一個單純的百姓。即便他知道如果自己一步一步奪回自己的器官，醍醐國的百姓又將回到水深火熱之中，也未必會承讓。畢竟那是一些關係跟他八竿子都打不著的人，你們好或者壞又與我何干。

我只希望我自己好，集體主義？不如好好理解下，什麼叫做責任吧。

以上！

假如你就是百鬼丸，還用問對錯嗎？生存，是一個人最基本的權利。

百鬼丸的父親醍醐景光，為了一己私慾，不惜犧牲自己的孩子。醍醐景光還美名其曰為了國家風調雨順，這種偽善才是世上最大的惡，他自己其實就是魔神人間的化身。他從沒有想過這個孩子是獨立的個體，他沒有權利決定孩子的生死。如果真是為了國家，他為什麼不去犧牲自己？

一個國家的繁榮富強，不是靠魔神保佑就可以的。

國家強盛靠的是人民共同努力，靠的是統治者的雄才大略，而不是犧牲一個

孩子！如果今天犧牲一個孩子就可以，那麼明天呢？如果魔神不再滿足，還需要更多的孩子呢？如果明天需要你自己的孩子去飼餵魔神，那要如何？如果沒有孩子了，那要如何？

百鬼丸為了自己生存而斬殺魔神，本身就是自強自立的代表。

用別人的犧牲來換取自己的安樂，這難道不是事不關己高

高掛起的低劣行為？這種行為害人害己，最終，社會中的每一個人都會品嚐到惡果。賈誼在《過秦論》中就已經說得很明白了。

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

近代史中屈辱的百年，被列強割據，人民被屠殺，這樣的例子還少嗎？

用孩子的犧牲來換取短暫的和平，就等於用未來換取苟且偷生的現在。人可以失去過去，但不能失去未來。而現在每一分每一秒的消逝，就是為了美好未來而奮鬥、不斷失去的過去。

在我看來，我是站百鬼丸這邊的，雖然並非所有的事情都有對錯，尤其這種看似簡單實則複雜的三觀大題，純粹看你如何看待。

魔神獻祭

先來看事情的源頭，乃是百鬼丸父親為了實現其抱負和野心（重點），讓領地人們過上幸福生活，給予他想要的名聲，和魔神做交易，願意用任何來換取他想要的，這個犧牲品就是百鬼丸。看似偉大卻深藏骯髒的交易背後，是野心人的風光、無辜者的血淚。

貪婪是本性

用獻祭來獲取的幸福和平靜只是一時的，貪婪是本性，需要不斷地補鍋、補充魔神他們的慾望，就跟古代用女子和親一樣，難道和親了就永保平安了麼？這只是自欺欺人的做法。只有靠自己幸福起來才不會隨時翻盤，正所謂“授人以魚不如授人以漁”，要讓領土的人們自力更生才是正道，這和百鬼丸要找回器官沒衝突！

稚子無辜

再看百鬼丸，他一出生就被獻祭，變成半死不活的怪人，如果不是好心遇到了壽海醫生，或許此時的百鬼丸已不在人世，稚子無辜，何況是剛出生好無意識的百鬼丸，他又做錯了什麼呢？沒有器官艱難生活著的他，找回屬於自己的器官，我個人覺得無可厚非。

大愛vs小愛

或許有人會說，以你一個人的犧牲來換取大部分人的幸福，這是小愛成全大愛，你應該慶幸和接受，你是天選之人，為領土人們的美好生活貢獻你的生命。恆久的選擇題，但我覺得每個人有其選擇的自由，他可以選擇大愛，但不是被迫接受大愛，何況這種並不是“大愛”，而且想要名聲的父親大人為何不用自己來獻祭？

殘忍的溫柔

哪怕是利用兒子，我覺得應該要利用到底，奪走N多器官讓他半死不活，還不如給他個痛快，苟活殘存是對百鬼丸殘忍的溫柔，如果不是遇到壽海他們，哪怕是存活下來，也是艱辛+痛苦，更可能心理扭曲。既然活下來了，為了自己、為了養父、為了更多的幫助有需要的人，找回器官做回正常人沒毛病！

綜上，我很贊同百鬼丸的做法，覺得他做的完全沒有錯，他不是天神不需要揹負那麼多沉重的包袱，連自己都不能愛的人怎麼去愛別人？只有自己正常生活了，才能幫忙別人獨立、幸福起來，幫助更多的人！