貌似這些雷劇篡改不了歷史的吧！

歷史對我們而言，是時間上的刻度，然而在那些時間刻度上發生過或沒發生過的事情，我們現在也只有依據史書記載和一些考古發現的歷史資料來證明歷史中發生的一小部分的事情，也只是歷史中發生的一小部分，沒有人能夠知道過去所發生的一切。

現在的小說和電視劇中的歷史，也只是為了吸引觀眾去觀眼球，做了絕大多數的更改，讓整個劇情顯得更加吸引觀眾，更加的有看點，

如果歷史就這樣會被這些雷劇篡改，那我，也想寫部神劇，篡改一下歷史了。

1.首先三國演義本身只是一部依靠歷史的小說書，當然可以用一些誇張的修飾，來突出人物形象

2.別的不說，單單關雲長的忠義就早已深入人心，早就被後世推崇至極，也已經被神話。從後世個個皇帝個個王朝，宗教的不斷冊封就看的出來

3.整個書並沒有架空，穿越。同時此書的文字功底也著實深厚，描繪了三國那個時期戰爭的殘酷，劉備的仁義，關羽的忠義，曹操的奸詐，諸葛亮的神機妙算，郭嘉的鬼才

《三國演義》電視劇是根據其原著進行改編的，要是說雷，那也是原著雷人，據我所知兩版電視劇對於原著還是比較忠實的。即使是篡改歷史，那也是原著在先。

那麼原著到底算不算篡改歷史呢？我個人理解是不算的，理由有這麼幾個：

1、《三國演義》是文學作品不是正史或者教科書，既然是文學作品，那就要允許在不脫離歷史發展的大背景和大規律下進行一些不違反基本事實的想象和加工。比如說刮骨療毒確有其事，羅貫中說是華佗刮的（雖然當時華佗早死了），但是這個故事裡誰給關羽刮骨重要嗎？與其說一個無人可知的醫生，不如說華佗更親切也更拉近距離。

2、篡改歷史的標準《三國演義》夠不到。什麼叫篡改歷史？對重大歷史事件的否認或者偽造才叫篡改。請問《三國演義》對什麼歷史事件作了篡改？是否認走麥城了？還是蜀漢統一天下了？都沒有，這本書對於大事件是很尊重的，對於大的史實是沒有修改的。

3、由於這本書在中國文學史上的超然地位，對於目前固有的事實，我們也不能給它扣一頂“篡改歷史”的帽子。尤其是本來就以“七分事實，三分虛構”著稱的《三國演義》，給它亂扣帽子是不合適的。

為什麼《三國演義》這部電視劇不算雷劇不算篡改歷史？因為它是按照小說《三國演義》來拍的。

我們知道，小說是以刻畫人物形象為中心，透過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。在進行小說描寫時為了吸引讀者的眼球，作者不免要進行一些誇張的描寫手法。比如某個武將動不動就和誰大戰三百回合，從早上打到下午，現實中不說指揮官和指揮官會不會單挑，就算打也就是幾下的事情。這只是一種誇張的敘事手法而已。

而影視劇《三國演義》為了忠於原著，當然要把原著描寫的情節拍上去了，不然又有人說人導演拍電視不忠於原著。

首先，我們需要明白《三國演義》是怎麼來的，為什麼沒有成為所謂雷劇或者被歷史湮沒。

三國時代的爭霸故事因為其英雄人物眾多，情節複雜。早在《三國演義》成書之前就在民間廣為流傳。除了史書《三國志》《魏晉春秋》等的記載，很多不符合歷史，或者有別於歷史的情節已經出現在人們的生活中，這並不是三國演義首創。

隋朝的《大業拾遺記》中，隋煬帝觀看水上雜技表演。其中已經有“曹操譙溪擊蛟，劉備馬躍檀溪”的節目。

唐代民間流傳“死諸葛走生仲達”，人們有的笑張飛粗魯，有的笑鄧艾口吃。真真假假的情節都會人們所瞭解，一些主要人物的性格特徵已經形成，並且和歷史上產生了差異。

宋代時期，話本故事流行，城裡村中“說三分”早已是熱門專案，每逢趕集或農閒時分，說書先生就會擺上桌子，給圍觀的大量民眾講解三國故事。關羽張飛趙雲等季漢英雄的地位迅速抬升。抗金名將岳飛都深受影響，表示“異日當為關張”。金國，元朝，演出的三國劇目達30多種。元代出版的《全相三國志平話》非常受歡迎，此劇已經有了三國演義的雛形。

（圖為三國志平話，元代）

到明代中期，《三國演義》終於誕生，這並不是羅貫中單獨創作。可以說這本書已經繼承了之前整個中國民間三國曆史三國文化的血脈。上市以後，由於其對民間三國故事記錄的延續性，和語言的通俗性，深受人們喜愛。上至皇親貴族，下至販夫走卒，無不爭相觀看。

《三國演義》人物情節和歷史的記載的差異在於：長期民間耳口相傳裡傳播的偏差；民眾對三華人物的喜愛憎惡不同；說書人寫書人為了銷量和個人喜好加入的“私貨”即個人意見；還有人們對鬼神和未知現象的敬畏。

正是《三國演義》對民間傳統文化和傳說的契合，才有瞭如此大的影響力。香港，日本，新加坡，馬來西亞，甚至歐美各國都趨之若鶩。

（圖為日本版三國志，人物和中國版本更是大相徑庭）

我們可以想象，如果《三國演義》只是一本正式的史書，比如《三國志》《漢晉春秋》《魏晉世語》這些純粹的歷史著作，作為史家研究自然好，但民眾是否能如此大面積的接受？其中盡忠愛國，懲惡揚善的思想又如何能傳播開呢？

《三國演義》是中國古典四大名著之一。《三國演義》是在《三國志》的基礎上進行改編，訴說了從東漢末期到西晉初年將近百年的歷史，羅貫中是以史改編，主要是總結歷史中經驗教訓，側重表現出這個時期的軍事集團的如何興亡。雖然是小說，但是其對後世的貢獻是很大的，給我們後人留下了很多啟示。《三國演義》雖然有很多改編的地方，但是那不叫篡改歷史，是以歷史為基礎進行改動，不止是華人喜歡，北韓、日本、泰國、英國等很多國家都視為經典，專門去研究討論。毛主席曾說：看《三國演義》這本書，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。在這本書中主要是戰爭，水戰、路戰、水陸混戰，偷襲戰、伏擊戰、游擊戰等等，不管對中國近代史還是中國哪個朝代的軍事家、政治家都具有非常重要的作用。雖然對人物評價中有失偏頗，像你說的關羽，首先塑造出來的是關羽的忠義，我們畢竟是華人，有很重的傳統觀念，也有一些迷信的想法，這很正常。按照人正常的想法，忠義千秋的關羽被呂蒙害死，自然後期要顯聖。這是對聖人的尊崇，對惡人的一定要受到惡報的闡述。當然了，在真實的歷史中，惡人並不一定是要受到惡報。反正記住一點：《三國演義》每個人對它的看法理解都不同，我們要取其精華即可。沒有必要深究對錯，適合自己最合適。謝謝，以上僅是本人一點看法，有不合適之處請留言指正，以上內容均是手機輸入，不容易。

所謂的雷劇，它是使人特別震驚而且不夠真實且有虛構的電視劇，雷劇有著誇張和逗笑取鬧的內容，精彩而使人難以相信，其中有不少漏洞。《三國演義》是根據實際歷史，真賣的人物和事情拍攝的，是東漢後期到西晉初期的歷史描述，劇中的歷史和人物基本合乎當時的背景，生動地演義了三國時期的 歷史鬥爭，透過各種人物，淋瀝盡致地刻劃了中華人民的智慧與鬥志，同時，反映了歷史戰爭的殘酷和正反兩面人物的對比，使人觀之而受教，信而不疑。《三國演義》雖然有一些加彩，但基本上沒有特別的虛構和無中生有。不能列入雷劇之名，更談不上篡改歷史之說。

謝謝邀請：四大名著，其歷史綜蹤跡，都有可尋，三國演義，借鑑的是真實的歷史，但是！小說始終是小說，不可信之，歷史與小說不要混為一談，至於雷劇，篡改歷史，如果寫一部歷史小說就是雷劇，就是篡改歷史，那這個篡改歷史的罪名誰能承受的起，閱編歷史小說，大致分為兩種，架空，非架空（與三國差不多）篡改歷史寫一部歷史小說算不上篡改歷史，篡改二字以日本而言，篡改南京大屠殺，這才是篡改，三國演義只能說是改遍，雷劇，像現在抗日神劇才是，人家的三國寫的很理啊，非日抗日神劇，扔個包子就能炸死一片日本兵，呵呵，閣下何不乘風起，扶搖直上九萬里。

首先要分清歷史和演義的區別。歷史——指過去特定時間段，發生的真實事情和真實人物構成的事件稱之為歷史。後世在此基礎上，篡改擴大事件就是偽造行為。演義是文學體裁，是每個故事都可獨立又能相連，通俗易懂的章回小說。

《三國演義》是作者遵循《三國志》傳記和民間耳熟能詳流傳故事，加工改造的章回體小說。雖然《三國演義》：描述歷史事件和公眾人物都有史可查，紀事年代也順理成章，但不能用演義小說當真實歷史來讀！如沉淪進去將誤解東漢歷史，墜入作者為故事而設定的虛擬時空。演義是小說體，《三國演義》歷害在，用真實事件、真實人物、真實戰役透過作者移花接木、張冠李戴將故事喧染得生動精彩，英雄輩出，過目不忘！

既然《三國演義》不是歷史專著，是根據真實事件加工提煉、塑造豐滿而成的小說！後人借《三國演義》故事進行改造、重編、杜撰……等等，指鹿為馬行徑也無可厚非！只能說是狗尾續貂、畫蛇添足罷了。長期以後，影視界有點江郎才盡，山窮水竭勢態，一味利用人們喜愛熟悉的，歷史人物事件，挖掘題材吸人眼球，螢幕上雷同故事不斷、撞車現象屢屢皆是，美其名拼導演、拼情節、拼實力……！觀眾心知肚明瞎折騰，瞎燒錢！樂得看熱鬧、看尷尬、看這些無聊的傢伙把民間優秀文化糟蹋得體無完膚、支離破碎而心痛。

中國酸儒文人們對好作品喜歡跟風，續尾是樂此不疲的現象！曾幾何：前清一本《石頭記》橫空出世後，讓作者曹雪芹瞪目結舌是——後續《石頭記》、再續《石頭記》、再再續《石頭記》、再再又續《石頭記》最終讓賈寶玉登上了龍椅，林黛玉當上了皇后娘娘——！雷劇《三國演義》多年以後，也許會讓劉備一統天下，復辟"南"漢帝國！但在這個世紀裡這個編導還未出生……

胡編亂造、天馬行空《三國演義》人物、故事，的雷劇現象人們無可奈何！但名著被如此踐踏、破壞、歪曲……不得不罵這些敗家子們，是對民族精神文化的犯罪。