這是一個老師對現在社會上青年婦女的看法。一個好媳婦帶好三代人與一個壞女人害三代是一樣的（男一女同理）都是現實存在的事實。有必要上綱上線嗎？想證明現代教育的成功嗎？

愛抱然固然不是好習慣，可是你細看細想一下，不爰抱怨的女人，尤其是婚後年齡偏大以上的，多麼？婚後家庭主婦愛嘮叨，這幾乎是通病。抱怨的物件往往是丈夫。丈夫往往在持久的嘮叨中變得馴服，聽話，服管了。要不妻管嚴這個詞，越來越不具有貶義了呢？

我認為，這是社會進步，婚姻平等的一種體現，不應拔高到道德的層面去苛責。畢竟時代變了，舉案齊眉的境界難覓。

愛抱懲可能與女性生理，心理特點有關，與生活經歷有關。未婚女孩子大抵很少抱怨的。而婚後的家庭主婦，則因為要承擔繁瑣冗雜的家務，遑論哺養孩子，工作了。作為一個男人，我應該坦誠地承認，對於一個家庭來說，女人要比男人承擔得多。

以我的家庭為例，我的妻子便是典型的″碎嘴"。她喜整潔，總要將家中歸整得有條不紊，傢俱，玻璃，院落一塵不染。這勢必一天幾次的打掃，擦拭，而我比較懶散，無形中加大了她的工作量，招致她的抱怨，我有時幫她幹些，也因不滿意重來，因此，不停地忙碌，加上不停的嘮叨，便成了每曰生活中習以為常的內容。我一邊接受她的抱怨，一邊躲在一旁清閒，心理倒也平衡。就在這種伴隨嘮叨的日子裡，我發現自己懶散，大條的毛病倒也改了不少。

最厲害的一次，是今年春節，我吸菸時不慎將新棉衣燒了個洞，被妻子發現，可不得了！(棉衣是女兒節前剛買的，據說八九百元呢)妻子氣得臉都青了，從早晨發現，一直數落到下午女兒下班，女兒為了老爸顏面，岔開話題，也算了事。也得虧是在女兒家，妻了還壓制了些，倘在老家，估計幹架的可能性很大。好在我自知理虧，一付認慫的樣子一聲不吭，其奈我何？

我對妻子的愛抱怨，評價為刀子嘴，口腐心。她的抱怨，遠不如她的付出多。有時甚至覺得，聽她嘮嘮叨叨地抱怨，是一種幸福的感覺，倘有天聽不到她的絮叨，反倒覺得氣氛有點異常。您說，我這人是不是有點犯賤？

嘮叨的女人——毀了男人的霸氣！

鎖碎的女人——毀了男人的神氣！

賢淑的女人——加持男人的雄氣！

明道的女人——激發男人的膽氣！

這是典型的偽國學！居然堂而皇之的登大學講堂，這大學本身就該受到質疑！借國學知名，販賣糟粕。中國歷史上，把女人欺負得還不夠嗎？中國近代革命的成果之一就是砸碎了套在婦女身上的枷鎖，難道有些人又想給她們戴上不成？這不是講國學，這是痞子“國學”，當下“國學”市場泥沙俱下，值得警惕！尤其是大學，不能輕易把神聖的講堂讓給這些痞子！否則中國會倒退一百年！

謝謝邀請。為何又會出現這種言論，無非就是這個時間出現了大量女性“矯情”，他們是想透過這種言論來壓制這種風氣。至於那個愛抱怨的女人壞三代，無非是誇大了一點，也不是說沒道理，他這種想法的出現是根據女人經常帶著小孩，小孩是受周圍環境影響，母親經常抱怨是會影響到孩子的。他是根據這個思路來出現，完全是危言聳聽，要是根據他這種思路，孩子都是受父母影響的，這沒錯，但得看孩子吸收程度，能吸收個百分之50就不錯了。所以說，本人的看法呢，正國學推行方法要正，但是劍走偏鋒了，歪了。

正確。

女性的知識和涵養決定一個家庭的整體素養。

全部女性的智商決定這個民族的未來。

談談。

今天為何女德班、女德講座層出不窮？難道僅僅只是這些提倡女德的人的問題嗎？俞敏洪說了一句引起軒然大波，但是隨著人們開始關注女性的現實表現，你發現認可俞敏洪的人不在少數。這就說明，這不是一方的問題，而是當代女性確實也有問題。

我們設想一個情況，你現實中認識的那些女孩如果遇到一個有錢的糟老頭子，你覺得她們中有幾個人能抵禦住不為金錢脫褲？你覺得她們中有幾個不會主動靠過去，敬而遠之。你對她們有信心嗎？我的觀察是，當今有錢人可以讓大多數年輕女孩脫褲。而且有的人為了攀附有錢人還會擠破腦袋、爭風吃醋。海天盛筵裡有專門為富豪選器的團隊，那些所謂的外圍女，哪個不是把被翻牌去當性奴視為莫大的成功？如果只是一部分女子如此也就罷了，可是我們的生活經驗告訴我們，不僅海天盛筵有外圍，事實上每個層級都有外圍。如果你個人認為攀附有錢人、出賣肉體、出賣尊嚴可以讓你少奮鬥，你願意為之付出代價。可是今天是這些人企圖把出賣身體和尊嚴洗白，跟誰睡不是睡，不如跟能給你金錢物質的人睡。如果有女性聲稱自己選擇從一而終、選擇相夫教子一定會受到大規模攻擊的。意思就是必須濫交才符合新時代女性的要求，哪怕你是自由選擇做淑女也不行。當這樣話語成為公開的叫囂，那說明女德建設到了非做不可的地步了。總不能讓妓女站到道德高地上趾高氣揚去鞭打淑女吧。選擇相夫教子做家庭主婦有錯嗎？中國法律並沒有規定女性必須做家庭婦女，也沒有日本、歐美那種結婚生育後需要回歸家庭的文化傳統。換句話說選擇做家庭婦女的都是自由選擇的結果。可就是這樣還是被攻擊，這就說明是妓女們害怕對比，害怕有人做了淑女把自己對比出來。否則，女性的自由選擇為何會被聲稱女權的女犬反對呢？婦女還有沒有選擇自己想要的生活的權利了？生活常識也告訴我們，選擇做家庭主婦的通常是有錢人家庭居多，普通工薪階層哪有這個條件。那些有錢人的太太，哪個不是自願的？中產家庭也差不多。如果文化傳統和法律存在這個要求，你有話說還能理解，都沒有，你還反對，那我只能是理解為你有強烈的恐懼心理，害怕對比。

婦女也有自由處置自己身體的權利不假，但賣身無論如何也不能變成理所當然、光榮正確吧。我是支援賣淫嫖娼合法化的，但是我是反對賣淫嫖娼被社會鼓勵的。合法意味著規範管理，讓它只能存在於城市的某個角落，未成年不得進入更不能從事和消費。網路上禁止一切此類資訊。而不是今天這種遍地開花、網路裡充斥的狀況。婦女再有處置自己身體的權利也不能變成賣身光榮，也不能變成婚姻制度對配偶保護不了吧。出軌入刑已經在這個混亂汙穢不堪的社會氛圍下有廣泛基礎了。不信公開徵求意見，一定是驚人的呼聲。再不行可以有兩種婚姻制度，甲類傳統型需要對配偶負責，出軌入刑。乙類開放式婚姻，雙方只對有限責任負責，愛怎麼玩怎麼玩。你的需求是什麼，你就進入哪類婚姻。這樣至少給了不願意在這個時代隨波逐流的人有充分保護。你覺得你的人生就饕餮肉體，你就去選擇唄。

按這個思路，確實有一類想要過傳統一些夫妻生活的人，想要做淑女的女性也可以去選擇傳統文化。除了三從四德、裹小腳這類是糟粕之外，其他是可以選擇的。你新時代女性反對三從四德，但卻有無數女性做了有錢人的性奴。是不是三從四德在新時代女性身上體現得並不小。這麼一分類，選擇肉慾、饕餮人生的和選擇做淑女接受傳統文化的都各自有安放自己和靈魂的去所。沒有必要一刀切，更沒有理由說誰就一定錯了。走著瞧吧，用腳投票。你說別人是封建禮教，我還說你是西式墮落呢。我們確定規則，妓女不能光榮，出賣肉體出賣尊嚴、背叛婚姻家庭不能正確。同時裹小腳、三從四德也不能被認可。兩個方向立了邊界，喜歡濫交的可以選擇一個套餐，喜歡從一而終的選擇一個套餐。大家都不用互相攻擊，用腳投票，還可以反悔去到另一種套餐。這樣是不是還符合多元社會的要求。

所以這麼一看，為什麼大學就不能上國學講座呢？你們就這麼霸道嗎？同性癮變態都還有一定權利呢？你們代表了先進，那就沒必要害怕。什麼叫封建？有的人這兩個字都搞不清什麼意思，就鸚鵡學舌了。過去的東西並不都是不好的，現代流行的並不一定就是好的。這是正常人該有的起碼常識。本土的都是封建迷信，外來的都是高大信仰，你們好像已經變成這種邏輯了。媚洋媚到如此地步，還不自知。

婚姻對於人的一生影響是巨大的，老話說的女怕嫁錯郎，男怕入錯行。事實上，男女選擇婚姻物件沒選對都會害了自己一生。為何我不反對早戀，因為越早有戀愛感，越能在成年人有經驗。知道誰適合自己，也不會受太大的挫折和傷害。娶一個水性楊花的老婆行嗎？嫁一個吃喝嫖賭的丈夫行嗎？女性愛抱怨確實對婚姻不利，其實男女都一樣。婚姻是需要兩個人共同經營的，並不是靠抱怨能好的。聰明的人一定是會呵護自己婚姻的，愛抱怨就是婚姻的一個bug，你不會幸福的。馬伊琍在文章事件後只有兩種選擇，一是分手，二是選擇繼續。如果選擇繼續，又整天耿耿於懷，那其實是讓自己的婚姻不會幸福。那樣還不如選擇分手呢。何必呢，折磨對方的同時，也折磨自己。你選擇了與這個人結婚，你對他不是那麼滿意，那也是兩種選擇。要麼趁早離婚，要麼互相理解包容、互相扶持。否則在抱怨中生活，誰都不會有幸福感。有了孩子，你的抱怨還會影響孩子的省心成長。孩子一旦被你這麼影響，可不就會傳遞下去了。這位國學大師其實是水平問題，如果我講，我就能講透徹了。你對另一半不是很滿意，不是不可以抱怨，但不能變成常態，那樣是不聰明的表現。造成家庭每個成員都灰暗不幸福。馬伊琍參加《圓桌派》節目一口一個我先生，當中絲毫看不出負能量心態。為什麼？這並不是說出軌應該被原諒，而是既然你最後選擇了繼續這段婚姻，你就得放下，就得讓那個事過了。否則你抱怨折磨對方的同時，自己和孩子也不會開心。這是愛家人，同時也是愛自己，是聰明人的行為。如果你心理過不去那個檻，那分手離婚就是你的選擇。男人愛抱怨肯定也不好，也會讓家庭不幸福，只不過生理特點決定了，男性多數時候沒有這個問題。所以這個話題其實說的是一個兩性科學相處的問題。

女人為何會抱怨，我從來不抱怨也不嘮叨，因為我老公不給我抱怨和嘮叨的機會，女人結婚以後會抱怨和嘮叨還不是男人造成的