因為他們之間是一種朦朧，純潔而又真摯的愛情，青春期的少年不成熟，羞澀的在幻想著未來，難於啟齒說出的是婚姻之約。

己經暗示了，

"溺水三千，我只取一瓢飲！"。這就是對黛玉的承諾。直害得黛玉“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋更向誰？尺幅絞銷勞惠贈，為君那得不傷悲。”

賈寶玉是非常喜歡林黛的，姥姥賈母非常疼愛黛玉，也很看好寶黛姻緣“沐石前盟”的，林黛玉聰明嬌美，天生麗質，開始賈府及大觀園無不認為他們二人是真正的“金童玉女，”怎奈林黛玉體弱多病，而且愛使小性子，一嬌一嗔，雖然寶玉更愛，怎奈他身邊的人就些看法了。

一，寶玉不按父親的要求認真讀書，走科舉士途之路，捱了父親多次的打罵，仍然是不知悔改，喜歡混跡於脂粉姑娘小姐堆裡撕混，而林黛玉跟他的觀點一樣，痛批世俗科舉士途之路，他們二人不謀而合。

但 是寶玉房中的丫頭襲人確跟他們不一樣，她的觀點跟賈寶玉的父親賈政一樣，認為賈寶玉不應該貪玩，應該讀書，她慢慢地便反感了林黛玉的一些行為，林黛玉愛使小性子，而且體弱多病，沒有福像，倒是薜寶釵跟寶玉很般配，她心中就是要促成這段“金玉良緣”，於是她就經常在寶玉母親王夫人面前鼓動，確不知王夫人跟她不謀而合。但她們深知賈寶玉是不會同意的，於是就用“調包計”讓薛寶釵伴林黛玉與賈寶玉成親。生生撒散了一對美好的姻緣。當黛玉知道後活活地氣死了。......

賈寶玉喜歡林黛玉應該是賈府裡的人心知肚明的事情，但是因為很多原因一直都是沒有給他們定下婚事了，隨著年齡的增長，他們的婚事還是遙遙無期。

賈寶玉是眾人眼裡的太陽，他也對每個女孩子很親暱，就像魯迅先生說的，他對女孩子是暱而不敬，對女孩子的感情是博而勞之。拿現在流行的話說，他就是一臺中央空調。

我覺得賈寶玉雖然能跟任何一個女孩子都能相處的很愉快，尤其在丫鬟跟前從來不把自己當成主子少爺，跟她們很平易近人，但是他遇到事情卻是不敢承擔責任，金釧之死就是一個例子。就因為跟他開了玩笑說了幾句令王夫人逆耳的話，一個鮮活的生命就枯萎了。而賈寶玉面對王夫人的盛怒，他本能的選擇了落荒而逃，事後賈寶玉再痛悔的流淚祭奠，進行一番於事無補的懺悔，然而死去的終究是死去了，回不來的。

晴雯為他揹著一個巨大的黑鍋，也是硬生生被王夫人趕出怡紅院，連病帶氣一命嗚呼。他和晴雯之間雖然沒有和襲人那樣的行為，但是晴雯也是服侍了他很久很久的丫鬟，平常噓寒問暖好像很是在意一樣，但是面對王夫人的發難，他依然選擇了不作為，充其量吩咐人把晴雯所有的東西都送給她，自己偷偷的去看一看她，等晴雯死了，又是長篇大論的寫耒文祭奠她，好像他這樣就是盡了最大限度的努力了。

在他和黛玉的婚事上，賈寶玉還是保持他一貫的作風，沒有任何實際行動。書中從來沒有寫過他在賈母或者王夫人面前提到他要娶林妹妹。雖然他一直表現的對林妹妹牽腸掛肚朝思暮想念念不忘的，但是就是從來不說自己要娶林黛玉。這一點他遠遠不及人家薛寶釵的哥哥薛蟠，薛蟠見了林黛玉一次面，便回家就央求薛姨媽給他提親去。雖然說薛蟠的人品形象才情根本入不了林黛玉的眼，他的想法只會讓林黛玉氣惱，但是薛蟠的勇氣是賈寶玉缺乏的，他總是被動的在自己不想接受的事情發生後，一味的選擇逃脫，在他身上，好幾個處於青春年華的女孩子搭上了身家性命。賈寶玉處理事情的方式真是讓人扼腕嘆息。應該說他無論平常對林黛玉用心用情何其多何其重，就因為他性格的軟弱終究還是辜負了林黛玉的一片痴心一番痴意。

賈寶玉生活不能自理，個性軟弱，婚事自己不敢做主。

賈寶玉的婚姻終究是父母之命，媒妁之言的政治婚姻，林黛玉身後沒有靠山，是沒可能嫁進賈府的。

他自己主張也沒用，他自己也明白。

王夫人和賈敏似乎不合，因此也不喜歡林黛玉，更別提以後當自己兒媳婦了。

林黛玉身體虛弱，需要別人長期照顧。以後生育困難，無法完成大家族傳宗接代的使命，也無法掌握家族經濟命脈，維護整個家族的運營。豪門媳婦是絕對擔當不了的。

一段不被看好的姻緣自然會被長輩強烈反對，賈寶玉沒有負隅頑抗和一走了之能力，所以他沒有提和林妹妹的婚事。

紅樓。

賈室玉為什麼不直接提出要聚林黛玉？

這個問題不是很清楚。寶玉與寶釵同房花燭夜之前。不是由老太君找寶玉談，今天你聚的林妹妹，還說，今後不要欺侮她。寶玉聽了開心得跳得起。他那裡知道王熙鳳設的是調計，要到簫湘舘借紫娟丫頭，找到拒絕，硬將雪雁小丫頭拖得去服侍薛寶釵，是了遮寶玉的耳目。有句臺詞:‘老祖宗明明說的林妹妹，瞬間變成了寶姐姐，我受騙了，我受騙了’確實是個騙局，寶玉受騙了。

舊時代的婚姻是:父母之命，媒妁之言。子女沒有自主婚姻的。

所以不存在要求的問題，他知道聚的是林妹妹，可受騙了。

淺見供參考。

賈寶玉實際上是一個很沒用的人。繡花枕頭而已，正經事辦不成的。《林黛玉進賈府》那一節一首《西江月》不是亂寫的，“天下無能第一，古今不肖無雙”，有人說是反語，我看還真不是。你看看寶玉做的都是什麼事，每天和一幫女孩子鬼混，捅了簍子就往後縮，去看母親王夫人，勾搭金釧，王夫人大怒，打了金釧，他就縮回來，護花使者的樣子一點沒有了，讓一個女孩子被羞辱，受不了，跳井死了。再看看他和晴雯，平時寵著晴雯，撕扇子玩，他不但不管，還助著她，以至於晴雯越來越霸道，結果害了晴雯，被趕出去，這時候他也一點沒幫忙，就是偷偷跑出去和晴雯交換了貼身衣服，等著晴雯死了，寫了一篇《芙蓉耒》，這有什麼用。再有就是人家尤三姐和柳湘蓮的婚事，本來人家雙方都滿意，結果他給說了句話，柳湘蓮來了一句“你們府裡除了門口的石獅子那還有乾淨的”，他不想著去幫人家姑娘爭取一下，又縮回來，以至於後來尤三姐自殺。凡此種種，寶玉真的就是外表好看，做不成事的，包括自己的婚事，他那裡會努力。話說回來，如果他和黛玉一起捅了簍子，比如搜撿大觀園他那些鞋子什麼的在黛玉那裡被搜出來交上去，如果王夫人動怒，怕的是他連黛玉也不會管，自己偷偷溜走完事。

那時候的道德觀是以孝治國安邦，以孝治家富貴，兒女親事是家族大家庭的事，不是男女二人的事，而是父母之命媒妁之言，娶誰嫁誰是父母的事情，你自己提出來就是大不孝，是反當時社會道德禮教傳統。

正所謂媒妁之言、父母之命，在中國古代的大部分時候，自由戀愛都是不可取的，往往被“守禮”的人士冠以“無媒苟合”的汙名。婚禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也，故君子重之!古人認為，結婚是將兩姓融合，於公可以報效國家，於私可以傳宗接代、延續子嗣。在這種觀念的驅使下，男女在結為夫妻之前有無感情並不重要，女人有無資格進門才最重要，於是古代男女失去了婚姻自主權，只能遵循父母之命，聽信媒妁之言。

《詩經》有云:“娶妻如之何?必告父母。”《孟子》中也說道:“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母華人皆賤之。”一對男女在沒有得到父母的同意和媒人的說合下的結合，是不被社會所認可的。

很遺憾，十分遺憾，不管我們今天對丟失的《紅樓夢》後四十回裡的內容有多麼大的爭端和分歧，但寶玉和黛玉最終沒有結合在一起卻是不爭的事實。

是啊，寶玉那麼愛黛玉，“你放心”、“我為你也弄了一身的病”、“你死了我做和尚去”、“睡裡夢裡也忘不了你”這些誓言情話發自肺腑，句句誅心，感動著我們讀者。為什麼不去求老太太和太太娶了林妹妹呢！以寶玉的受寵程度，恐怕要天上的星星只要摘得也會給呢！

事實真是這樣嗎？

書中我們看到寶玉每次見到父親都是垂手站立、戰戰兢兢，父親對他是“喝”、“命”、“罵”、“冷笑”，不用說見著，就是聽到叫他，都是聞風喪膽，磨磨蹭蹭、滿懷憂慮，用賈母的話就是被嚇破了膽！寶玉在父親面前簡直就是個避貓鼠，話都不敢說。光是寶玉給襲人取名字就觸怒了他，要是讓他得知寶玉親自“要人”豈不後果更甚！要不是有個讓賈政顧慮的老太太護著，說不定寶玉早就像賈瑞和秦鍾那樣，被他父親打死了呢！

寶玉在母親王夫人那裡呢？王夫人倒是對寶玉百般疼愛，摸脖子摸臉的。但是我們看到寶玉跟金釧調笑那一段，王夫人狠狠地朝金釧臉上打了一個嘴巴子，罵她“下作的小娼婦，好好的爺們，教你們勾引壞了！”，而寶玉見王夫人醒了，早就一溜煙的跑出去了。再看王夫人攆怡紅院的丫鬟那一段，王夫人一臉怒色，見寶玉也不理，把寶玉幾個心愛的丫鬟攆了之後，寶玉雖心下恨不能一死，但王夫人盛怒之際，自不敢多言一句，多動一步，一直跟送王夫人到沁芳亭。從這兒我們也可以看出，王夫人是透過寶玉身邊人來管制寶玉的，她可以不直接責罰寶玉，但一定會責罰寶玉的丫鬟和小廝們，給寶玉教訓，立下母命不可違的威信。

當然賈母就更不可冒犯了，賈府內宅上上下下幾百人口，賈母高高在上，那種氣場、那種威嚴，寶玉自不敢挑戰，雖說受寵也要顧及綱常倫理。就拿孔雀裘來說，賈母給了這麼金貴的一件衣服，穿了一天就燒壞一個洞，說明什麼呢？說明你不把老太太的心意當回事，辜負老太太的美意。後果很嚴重，孫子加重孫子好幾個只疼你，這樣不知好歹常了，賈母會有意見的。所以賈母這裡也是有底線的，不是什麼都可以觸碰的！

封建制度下最可恨的行事方法就是不尊重個體，尤其這種婚姻大事更不允許自己做主。所以就有了寶玉的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、就有了黛玉的“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬、春流到夏”的愛情狀態。

因此我們知道，任寶玉喜歡娶誰，如果得不到賈府權力的認可，寶玉求也沒用。