按照古代的傳統，一般帝王駕崩之後，肯定不會在七天之內下葬，但是朱元璋卻在七天之內就被安葬了，至於是什麼原因，史書上並沒有明確的記載，而民間也流傳著不同的說法，最為主要的有三種。

一、認為朱元璋被“速葬”是朱允炆自己的決定，他這樣做是為了讓朱元璋遠在外地的兒子不能及時趕回京城奔喪，以保住自己的王位，也害怕他們進京作亂。

二、認為朱元璋之所以安葬這麼快和天氣有關，明朝的國都在南京，朱元璋的死亡時間恰好是五月，天氣炎熱，如果不早早入葬，屍體很可能會腐爛變臭，與其這樣，還不如讓逝者入土為安，於是便“七日而葬”。

三、還有一種說法是速葬是朱元璋自己的意願，為保護新皇帝，朱元璋禁止兒子趕回來奔喪，害怕對國家產生不利影響。而一種較流行的說法是“速葬”是朱元璋用來反盜墓的手段之一,除此之外還有其他一系列的配套計劃。但是對於這些說法，都沒有得到證實，對於朱元璋為何選擇速葬，至今仍是一個謎團，大家各執己見，恐怕連朱元璋自己都不知道。

感謝邀請，說朱元璋死後早早下葬，我們不能光看電視劇，那都不是真的。《明史·太祖本紀》上面對朱元璋死亡時間的記載還是相當清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。即是1398年閏五月初十，這個記載應該是最權威的。朱元璋下葬時間史上記載的也很清楚，“(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝於孝陵，詔行三年喪。”“辛卯”，即洪武三十一年(公元1398年)閏五月十六日。現在史學界大多認為確實是“速葬”了朱元璋。那朱允炆為什麼敢冒天下之大不韙?

一，這是朱元璋自己選擇的時間，史書說：“故即位而葬，同日並舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”朱允炆實際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬了。這是“領命於地下”。這裡說明朱元璋擔心自己死後出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己喪事的。

二，朱允炆為什麼要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎?急於即位?《皇明大政記》稱，“並初虞致祭，不啻數壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理?”這裡說的很明瞭了，也有道理，就是朱元璋剛死時，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎麼能沒有新皇帝繼位?國不可一日無君啊。

而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無道理。

三，南京素有“火爐”之稱，閏五月時已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發臭?

朱元璋死後七天就被下葬，如此迅速，確實罕見，和他開國之君的身份實不相配，史書上也沒有對此有過多分析，但細想一下，原因無外乎如下三點：

1、為免主少國疑，替皇孫操碎了心

朱元璋逝世，皇孫朱允炆繼位，但四外藩鎮有一堆強悍的皇子們在虎視眈眈，對朱允炆而言，這些皇叔們有沒有可能趁著朱元璋殯天之際鬧事，稚嫩的他又能不能擺平，實在是沒有把握。

老朱同志對自己選的這個愛孫脾氣秉性十分了解，知道寬仁謙厚的他可能很難應付這樣的危局，所以對自己的身後事早有安排，死後即葬，然後快速安排登基，不給自己那些兒子們留下鬧事的機會，你們就好好待在封地得了。

如果不是他有命在先，以朱允炆的德行和孝心，怎麼可能如此迅速安葬了事。

2、夜長夢多，影響殉葬安排

朱元璋最讓人詬病的，除了刻薄寡恩，屠盡功臣外，還在於他堅持恢復了殉葬這一野蠻陋習。

他一死，那些殉葬的人生命也就隨之走到盡頭，知道自己的命運即將劃上休止符，這些人會不會做出什麼出格的事，誰也不好說。

所以，為免夜長夢多，只宜速戰速決。

3、客觀原因：天熱防腐

老朱死的時候即將進入盛夏，以南京的氣候條件，那是相當酷熱的。

那時候可沒有什麼屍體冷凍技術，除非製成木乃伊，否則誰也沒辦法在高溫下儲存屍體長期不腐爛發臭。

一代雄主，死後放在那兒變成臭魚乾一般熏天嗆地，實在是影響不好，有損龍威，不如儘早入土為安，免遭腐敗侵蝕。

綜上，朱元璋死後速葬，既有主觀原因，也有客觀因素。

據史料記載，朱元璋死後僅三天就被匆匆下葬了，作為一代開國皇帝，葬禮辦的如此匆忙，顯然不符合中國的傳統禮制，根據中國傳統的喪葬禮制，就算是尋常百姓死後還要停靈7天，然後才入土為安，而帝王的葬禮要比尋常百姓複雜的多，在古代帝王之死猶如山崩地裂，死後的葬禮也會辦的極其隆重，除去整理屍身入殮的時間不算，滿朝的文武大臣，王侯貴族們也要為皇帝戴孝，集體來到朝中一起守靈治喪，完成這一系列流程，別說三天，七天肯定也是不夠的。朱元璋的葬禮一反常態，死後僅僅幾天就被從速下葬，這裡邊肯定大有文章！

有觀點說朱元璋從速下葬是因為防腐的緣故，朱元璋死的時候是閏五月，南京已經是炎炎夏日了，從速下葬是擔心天氣太熱，屍身腐爛發臭，影響帝王威儀。這種觀點純屬胡扯，帝王所用的棺槨都是上好的木料，一般都是金絲楠木，不僅密封很好而且還有防腐的功能。朱元璋作為開國皇帝，而且他的治理下明朝國力可謂蒸蒸日上，所以他完全有能力和條件為自己選擇最好的棺槨，所以，因為防腐而被從速下葬的說法是站不住腳的。

又有觀點說是為了防盜，據傳朱元璋出殯的當天，從南京城的13個城門同時出棺，用障眼法的手段來迷惑世人，讓人弄不清到底哪副棺木事朱元璋的，以到達防盜的目的。這個觀點很難自圓其說，就算13個城門同時出棺的記載是準確的，棺材會有13副，但是朱元璋的陵寢只有一處啊，這個是不爭的事實。而且朱元璋恢復了人殉制度，他的那些妃子們有的也被賜死殉葬，所以，這13副棺材除了有朱元璋的，其他的很可能是被殉葬的妃子們的。因此，防盜一說顯然也是靠不住的。

既然不是為了防腐，也非防盜，那這裡邊究竟隱藏了什麼樣的秘密呢？

其實，這都是當時政治操作的結果！歷史的事件要放到歷史的環境中去分析，才能得到可靠的結果，如果綜合朱元璋下葬前後所發生的一些事關朝局的事情來看，朱元璋被從速下葬就很好理解了。朱元璋臨終前，曾留下遺詔，其中詳細的安排了皇位的繼承人選：

除此之外，他還遺命“諸王臨國中，毋至京師”，不許諸王“入臨、會葬”。

從遺詔內容來看，讓皇太孫朱允炆即位似乎並沒有什麼問題，而且朱允炆也是他生前欽定的繼承人，但是讓諸王駐守封地，不許進京奔喪就很難理解了。正常情況下老子死了，作為兒子的不管再遠都要回來奔喪，披麻戴孝，更何況是皇帝死了呢？作為藩王的兒子們於公於私都理應回來為老爹守靈治喪的，可朱元璋偏偏不讓他們回來，從家族親情的角度來看這顯然不合理，但是作為帝國的統治者的從政治的角度來看，這也許是對穩定朝局最好的辦法。如果朱元璋的那些藩王兒子們都回來奔喪的話，可能會趁機作亂，威脅皇太孫朱允炆的統治地位，所以才留下遺詔讓朱允炆繼位並將自己從速下葬，讓諸王留守封地，不必回來奔喪守靈。

分析到這裡似乎可以得出結論了：朱元璋為了穩定朝局，避免諸王趁進京治喪的機會作亂，威脅自己欽定繼承人皇太孫朱允炆的統治地位，臨終前特地留下遺詔，不僅為朱允炆一反常態的治喪行為留下脫罪依據，同時也對他那些藩王兒子們起到震懾的作用。

朱元璋死於1398年陰曆閏五月初十，但他何時下葬的，有不同版本。依《明史》，朱元璋死後"七日而葬"，這明顯不符合古代帝王葬制，葬得太快了。“速葬”，在中國曆來都是與窮苦人家或穆斯林民族相連的。可是，明朝堂堂開國之君死後卻為何選擇“速葬”，他既非穆斯林，而非平民百姓，其目的當然不是為了節省國庫開支，那其用意到底何在呢?

其一、結合多方史料來分析，這應該與建文皇帝"速葬"朱元璋有關。史稱，朱元璋臨死時有交代，擔心夜長夢多，對新皇帝和國家安全不利，並禁止他的兒子們回京奔喪。朱元璋要求"速葬"自己，我們都知道，朱元璋傳位給孫子朱允炆，而不是傳給自己的兒子，朱允炆根基並不牢固，那時明朝的藩國基本都是朱元璋的兒子鎮守，並沒有得到各藩國王子的擁戴，而後我們從朱允炆實行削藩這一政策來看，也是為了穩固自己的地位。朱元璋雖然老來有點糊塗，他還是能預計到各地藩王對皇權的威脅，所以不得已做出這選擇“速葬”，不得皇子們入京，以免生事端。

其二、速葬是朱元璋用來反盜墓的手段之一，傳說朱元璋下葬那天，十三城門同時出棺。明人朱國楨的《皇明大政記》中“而發引，各門下葬”的文字可以證明這一點。各門下葬作為一種障眼法，是實行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特徵。因為“速葬”之事，後來又傳出“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說，指出朱元璋真身未與馬皇后合葬於孝陵，而是單獨葬在城西的朝天宮。到目前為止，這一說法也沒有得到證實。

其三、跟朱元璋宗教信仰有關，眾所周知，大家都知道他曾經在十七歲那年為了不捱餓去皇覺寺當了個小和尚，雖然只有短短的三年多時間，“十一月丁酉，寺主僧以歲欠不足給眾食，俾各還其家，居寺甫兩月，未諳釋典，乃勉而遊食，南歷金、鬥，西抵光、息，北至穎州，崎嶇二載，仍還於皇覺寺。”在這三年時間裡，他歷經磨難，到處遊走化緣，但這三年我相信他對佛學也是略知一二的。在他年入古稀之際，他也幻想過長生不老，所以在他死後也留下遺言讓自己按照常人習俗儘快入土為安，儘快昇天輪迴轉世。

不管歷史上怎麼記載，民間怎麼流傳，這些不過是我們後世翻閱史書而來解答的，但有一點，這有可能就是一個政治陰謀，是朱允炆故意採取速葬的，為了不拖延時間，儘快自己登基，在皇叔們還沒有來得及返回京城時機，穩住自己地位。雖然他成功得位，但僅僅四年時間就被自己的皇叔朱棣趕下臺了，可見當時的政局並不穩定。