不是無情拋棄原配，而是倆人本質上志不同，道不合，難以生活在一起。魯迅的原配朱安，是家裡的包辦婚姻，她本人沒有文化。而魯迅呢，不僅是偉大的文學家，還是偉大的思想家。對於自已的人生，魯迅始終有著自已獨特的思想。他原本是去日本學醫，後來看了一場電影，感到國民如果沒有清醒的思想覺悟，既使體格再健壯也是無益的。於是走上了文學道路。他要喚醒人們的覺悟。他一生為了拯救民眾的思想和精神，吶喊了一生，奮鬥了一生。這樣的一個戰士，在個人感情上，必定需要一個志同道合的伴侶，而朱安沒有文化，倆人沒有共同語言，沒有共同的志趣。

作為當時出國過留過洋的進步青年，魯迅對家裡的包辦婚姻從內心深處就是極為反感的；對於沒有感情作為基礎的婚姻是不會幸福的，所以魯迅拋棄原配是那個時代的必然；

現在我們都講兩個人在一起要有一樣的價值觀，要有一樣的信仰，類似的文化背景，不然就不會存在婚姻，即使存在婚姻之實，但悲劇是肯定會發生的；

魯迅作為那個時代的文化學者，現代白話文的先行者，首先從骨子了對舊時代的糟粕就是摒棄的，所以他不會在婚姻上做妥協，即使是父母之命，媒妁之言，魯迅也不會屈服和講究，毛主席說過魯迅有最硬的骨頭，可以看出魯迅的性格，而且魯迅有一句很著名的詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這些都可以看出魯迅對舊時代的態度，魯迅不願意和朱安結婚，可能不是因為朱安的外表，我想更深層的內在的東西。

✍一、魯迅是反封建的革命家。對封建禮教更是恨之入骨，父母之命、媒妁之言的婚姻，他怎麼可能接受？

✍二、他們之間本來就沒有感情，怎麼談得上“無情地拋棄”？用他的話說“是母親送給自己的禮物”。

✍三、評價過去的人和事，一定要歷史地看問題，不要以今斷古，也不可依古論今，否則，沒有意義。

朱安作為魯迅的原配，卻慘遭拋棄，我認為主要有以下三點原因。

首先，魯迅與朱安缺乏感情基礎，且與許廣平產生了愛情。眾所周知，朱安是魯迅母親為兒子挑選的妻子，並非是魯迅自己所中意的人。1906年，當時還在日本留學的魯迅，突然接到母親生病的電報，於是速速回到老家，可誰知這是母親的“計謀”，目的是逼迫魯迅與朱安成親。魯迅回國後，遇到了學生許廣平，彼此產生愛慕，於是共墜愛河。所以，在真愛和包辦婚姻之間，魯迅只好拋棄朱安。

其次，魯迅是五四新文化思潮的旗幟性人物，誓與封建舊思想決裂。在全國廣泛開展的新文化運動中，魯迅是人們的精神教父，是家喻戶曉的思想領袖，用現在的話說，就是那個時代的KOL。但是極具諷刺意味的是，魯迅與朱安的婚姻關係是封建包辦婚姻，這與魯迅所倡導的新文化思潮自相矛盾，所以，為了將新文化運動進行到底，魯迅與朱安的決裂似乎是歷史的必然。

最後，魯迅與朱安文化差異巨大，根本無法在精神上產生共鳴。在婚姻關係這一點上，自古就有“門當戶對”的說法，這不僅僅是從雙方物質層面來考量，更要從二者之間的精神文化去匹配。在當時，魯迅留洋日本，學成歸國，乃是一個有思想、有文化、有審美的新時代文藝青年。相反，朱安確實大字不識一個，一輩子居住在鄉下，是一個愚昧、缺乏思想的傳統女性，二者在一起，完全沒有精神上的志同道合，甚至聊天都聊不到一塊，所以朱安肯定不符合魯迅的擇偶要求。

綜上所述，魯迅拋棄原配朱安，既不是魯迅無情，也不是朱安不好，而是他們都處在一個新舊交替的特殊歷史時期，不能片面的予以解讀。

咱說實話，不復制網上的，第一，年齡！第二，知識層面！第三，興趣愛好，第四，沒有感情基礎！簡單明瞭！回答完畢，給個贊吧！

《自由體詩》

——（仗才欺人）

人有一雙貪色眼，跟在自己能力邊。

沒點本事會認命，得些才氣敢上臉。（天）

——（偽，為人是君子乎？做事是旗手乎？）

偽者偽也真偽人，時常秉著老爺尊。

不進不化食從古，終究害人不還身。

——)在朱安的這件事上，他是食古的，他是虛偽的，他也不是什麼旗手，他是舊時侯的師爺。

同學們，如果人人都學魯迅，說中國這不好你不好，說中國文字是垃圾堆，自己道德標準低的跟渣男一樣，要求別人高大上，自己漢奸賣國賊，同學們你們認為可以嗎。

魯迅作為文學鬥士，非常討厭封建社會那一套，包括包辦婚姻，但同時他又是一個孝順的人，對於母親的包辦婚姻，他又無法拒絕，因此連累了一個可憐的女人--他的原配夫人朱安。

朱安是典型的封建社會女子，出生於1878年。在那個女子無才便是德的年代，從小就被培養成會縫補、會做飯的巧姑娘，但是文化程度卻不高，5歲就被纏足。雖然識字不多，但她懂得禮儀，性格溫和、待人厚道，她的品質非常符合中國老太太的擇媳標準，所以魯迅的母親非常喜歡朱安，決定娶來給魯迅當媳婦。

1900年魯迅被母親騙回家完婚，可是結婚後魯迅並沒有和朱安圓房，自己住進了書房，結完婚第三天魯迅就去了日本。作為舊時代的女人，朱安不知道自己做錯了什麼，她淚流不止，但又不知所措，受過封建社會洗禮的她，雖然和魯迅沒有夫妻之實，她依然做著媳婦該做的一切，操持家務、孝順婆婆，默默的等待著丈夫能回心轉意。

但是魯迅卻不認這個媳婦，他多次對朋友說：她是我母親的太太，不是我的太太，這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種瞻仰的義務，愛情是我所不知道的。朱安稱魯迅為大先生，後來她得知大先生在外面有了朱廣平，這讓朱安很絕望，她認為自己就算想蝸牛一樣慢慢的爬，大先生總有喜歡自己的那一天，現在沒有機會了。

許廣平懷孕後，朱安默默的做起了保姆，善良的朱安認為，大先生的兒子也是她的兒子，等她百年之後，她的兒子自然會給自己端茶倒水、養老送終。她將許廣平看做姐妹，視孩子入己出。

魯迅去世後，朱安和老太太住在一起，生活費由許廣平和周作人負擔，後來老太太也去世了，她拒絕了周作人的錢，因為她知道丈夫大先生和二先生不和。由於社會動盪，物價漲的很快，朱安的生活很苦。作為魯迅的原配夫人，她的處境也得到了很多人的關注，許多人要為她捐款，但都被她拒絕了。

後來生活實在沒辦法繼續下去了，朱安決定出售魯迅的藏書，這遭到了許廣平和魯迅生前好友的關注，紛紛出面阻止，勸她要好好儲存魯迅的遺物。面對眾人的勸阻，朱安非常罕見的發了火，她說：你們總說魯迅的遺物，要儲存，要儲存！我也是魯迅遺物，你們也得儲存儲存我呀。多麼讓人心疼的一句話，這句話道出了朱安淒涼的一生。

1947年朱安去世，身邊沒有一個人，臨終前她說死後希望葬在大先生之旁，她想念大先生。她在這個世上生活了69年，經歷了41年有名無實的婚姻，沒有丈夫的陪伴，孤獨的生活了近半個世紀，一生無愛無性。

魯迅並沒有拋棄原配朱安。

所謂“拋棄”是指對某個物件或某個人得到和佔有後，丟棄、捨棄不要了。

魯迅沒有佔有原配朱安，而是尊重她，和她保持夫妻的名份，讓她和母親共同生活，就不存在拋棄。

朱安是魯迅的原配妻子，這一點勿容置疑，但她是魯迅母親送給魯迅的“禮物”，魯迅沒有接受，他原封未動的送還給了母親。

魯迅是個孝子，他拗不過母親，遵照母親的意願和朱安結了婚，拜了堂，但並沒有同房，而是住在書房。並且結婚後的第三天就去了日本。

這點就比和他同時代的，那些“仁人志士”們高尚和厚道。他們嘴上高喊反對封建包辦婚姻，行動上又和包辦來的妻子同床、生孩子。最後又嫌棄、拋棄，死活要離婚。

魯迅是孝子，也妥協過，想要接受朱安，他讓她讀書、放足，做新女性。但朱安不願意。

我一直在想，假如朱安遵照魯迅的意願，讀書放足，不做小腳女人，跟上魯迅的腳步。她和魯迅也許能做真正的的夫妻。朱安如果能走出來，做一個新時代的女性，她和魯迅也許能生孩子，相夫教子，做一個真正的女人，有一個幸福的家。而不是成為魯迅的“遺物”、“文物”。

魯迅也很尊重朱安，也徵求過她的意見，願不願意離婚？願不願意回孃家生活？但朱安都不願意。

朱安是個很守舊的女性，認為女子“無才便是德”，更不可能離婚。但她沒有意思識到，想要魯迅接受她，就要改變自己，做一個魯迅喜歡的新時代的女性。

她只一味地活在自己的世界裡，以封建思想認可的方式侍候公婆、丈夫，唯唯諾諾的乞盼著有一天魯迅能正眼看她，回心轉意接受她，與她做真正的夫妻。

也有人說:魯迅是嫌朱安長得醜，才不願意在一起。

看朱安的像片，是不怎麼樣，但也不是不能接受。如果朱安聽從魯迅的話，掙脫封建枷鎖走出去，做一個新時代的女性，她一定會變得堅強自信、充滿朝氣和靈氣，樣貌也自然會變得更好看。

她長期甘願生活在封閉的大家庭裡，思想禁錮、低眉順目、小心翼翼、唯唯諾諾地沒有自我，總是把希望寄託在別人身上，這樣的女人怎能美得起來。？

說到底，魯迅是不喜歡她舊式女人的樣子、氣質以及思想，致始致終都沒有接受她。

魯迅本身就是新文化運動的先軀者、倡導者，怎麼可能喜歡朱安這樣封建守舊，並且不願意改變的女子呢？

魯迅從沒有接受和佔有過原配朱安，又何來拋棄一說？

朱安的悲劇大多是她自己造就的！

你跟不上一個男人的步伐，無法做到和他一致，但致少要知道他想要的是什麼，懂得他內心的真正需求。

你讓一個男人獨自站在荒涼而空寂的婚姻中，僅僅滿足他吃好喝好的原始本能。他怎麼能抑制住自己的內心和情感的蠢蠢欲動？從而去尋求慰籍呢！