我來回答這個問題，黃獅精這妖怪真奇葩，不吃人肉，更不知道唐僧肉，東西還用買，多了還給退回去，金箍棒和降妖仗都不認識偏偏只認識九齒釘耙，還開什麼釘耙會，甚至還燒香供著釘耙，難道他上一世是為個種地的？難道還真想做個公道大王？從他不愛吃肉來說看來他前世是一個虔誠的出家人。可是就是由於愛收藏兵器這愛好丟了性命，你說冤不冤，真是枉為一世妖名，妖中異類啊！

這跟黃獅精善良的天性有很大關係。《西遊記》裡不吃人的妖怪也有很多，譬如牛魔王，青牛精，虎鹿羊三仙，犀牛精等。當然，二人不吃人都是有原因的，牛魔王家財豐厚，不需要幹這麼低賤的勾當。青牛精是太上老君的坐騎，入的是道門，自身的修為到了不會去做這種害人之事。

吃人這種事是妖怪的標配，但凡他們出沒的地方，無不是民不聊生，生靈塗炭。可這一準則到了黃獅精這兒，卻行不通。害人之心沒有，還潔身自好，買賣還講信譽。美中不足的是卻犯了偷盜的毛病，才引火上身，害了自己性命。

與其它窮兇惡極的妖怪比起來，黃獅精的確算一個異類，有時，按照慣有的理念，讀者可能認為黃獅精“有辱”妖怪世界的門楣。即使那些不害人的妖怪，自視甚高，盛氣凌人也是常有的通病，而這一點，在黃獅精身上也少有看到。

那麼黃獅精本身是否有這麼高的覺悟？我認為是有的。最起碼在害人之心上，黃獅精在堅持自己的底線，不會在大是大非的問題上犯錯。當然，同一個妖怪講道理，大家會覺得好笑。實事求是，黃獅精本質上並不壞，人品在理論上有被拯救的可能。

黃獅精是九靈元聖的徒孫，能被稱“聖”者，修為肯定到了讓人歎為觀止的地步，害人之心絕對不會有。那是不是九靈元聖管教有方，黃獅精才沒有害人的舉動呢？ 按照玉華國國王的說法，家族歷經五代，從沒發生過不和諧之事。而九靈元聖下界為妖的時間只有區區兩年，這也就是說黃獅精的人品不是因為前者的教化，更大的可能就是歷來如此。

我們知道九靈元聖門下還有六個獅子精，它們祖居的地盤離玉華國的城池只有區區七十里，但上百年來從未發生過妖怪吃人事件。動物脫去本體，修煉成人形，一百來年的光景肯定不夠，這也就從根本上更加確定這幾個獅子精平日根本沒有太大的歹念，本質上還是好的。

那麼吃唐僧肉可以長生不老這種事，他們應該是不知道的，即他們心地還能如此善良，應該得益於他們的孤陋寡聞。我們再看黃獅精偷兵器的舉動，文中對他有此邪念的說法是愛心一動。對此，大家是否有種天真的做派。

《西遊記》中最能與人和諧相處、善良為妖的，應該是虎口洞的黃獅精。從書上的描述來看，應該是那種在山裡低調做妖的那種，當孫悟空問天竺王子附近是否有妖怪時，王子們說"孤這州城之北，有一座豹頭山。山中有一座虎口洞。往往人言洞內有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾訪得端的，不知果是何物。"，由此可見，至少不是那種殘害生靈興風作浪的妖怪，不然也不會連王子都不清楚。黃獅精可惜也活該他倒黴，看上了孫悟空他們三位的兵器，偷了過來，這也許是黃獅精生命中第一次偷竊。為什麼這麼說呢?因為後來黃獅精籌備開"釘鈀會"，需要豬羊，居然是拿了20兩銀子差兩個小妖"刁鑽古怪"和"古怪刁鑽"下山去買(兩個小妖在路上還盤算拿點回扣落幾兩銀子買棉衣穿，做妖精辛苦到這地步也夠沒面子的)。你想，作為一隻獅子，準確的說，是一隻成了妖精有了點本事的獅子，連豬羊都是拿錢去買，那打家劫舍估計更是不可能。至於銀子嘛，多半是賣點金獅毛、泡點獅骨酒得來的。也有可能是幫山下的老百姓幹活掙點辛苦錢，不然怎麼會首先喜歡釘鈀。

卻說刁鑽古怪和古怪刁鑽下山的路上被孫悟空發現了，使了個定身法。然後孫悟空和豬八戒變成他們的模樣，沙僧化裝成一個羊倌，一起去虎口洞送豬羊來了。對黃獅精說，"買了八口豬，七腔羊，共十五個牲口。豬銀該一十六兩，羊銀該九兩。前者領銀二十兩，仍欠五兩。這個就是客人，跟來找銀子的。"換了別的妖精，甭說不找銀子，估計把沙僧連人帶羊一起吃掉了。不過這黃獅精不僅給沙僧補了5兩銀子，還同意管沙僧一頓午飯吃。沙僧進洞看見了自己的兵器，那黃獅精還叮囑他說:"客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去千萬莫與人說。"絲毫沒想殺人滅口，唉，做妖精居然和諧到這個地步。

可惜，所謂人有人道，妖有妖法。做人就要準備被人吃，做妖就要會吃人。但這黃獅精如此做妖，實在是太沒有職業道德了，因此也就很難有深厚的背景。結果和有來有去一樣，因為沒有後臺撐腰得不了善終，被活活打死，家眷嘍羅也被孫悟空連窩端了。反倒是比他兇得多的九靈元聖因為太乙天尊的保護，毫髮無傷。黃獅精，真是《西遊記》中的一大悲劇。

對於玉華國豹頭山虎口洞的黃獅精他不但不吃人，而且他麾下的小妖們衣食住行還要出去買，簡直和人類的日子一樣，算是非常善良的妖王了。他的行為應該和他的祖翁九靈元聖有關，九靈元聖是天庭太乙救苦天尊的坐騎。

太乙救苦天尊是道教中地位很高的神仙，從他的名字中我們就可以知道是一位救苦救難的神仙，那麼他的坐騎在他的薰陶之下，肯定把他的行為看在眼裡記在心裡，受到很大的影響，甚至學習他的行為。

九靈元聖從天庭來到凡間之後，再竹節山黃獅精等兄弟幾人，並且收他們為幹孫子，黃獅精作為這幾個獅子精的老大，他的脾性肯定和九靈元聖有些相似，如果是殺人不眨眼的妖王早被九靈元聖殺掉了。九靈元聖能夠黃獅精另立山頭，說明黃獅精的作為已經得到他的認可。

縱觀《西遊記》黃獅精是妖怪中為數

不多的異類之一。他之所以不吃人，有可能是九聖元靈的教誨，也有可能是受到玉華州人類正義之氣的薰陶，也有可能他前世是個修行的人，善根所在。

他不吃人，講信用，買了沙僧的鵝、羊、豬還照付了錢財。和玉華州一直都是相安無事，但是有個致命的癖好就是喜歡收集寶貝，並且眼光很高，金箍棒和降妖寶仗看不上，獨青睞九齒釘耙。這也可能是黃獅精不認識孫悟空和捲簾天將，卻只知道天蓬元帥的名號，天蓬元帥位高權重想必他的兵器也非同尋常，自然是關注有加。

大家好，我是恆實。我來回答：“西遊記裡的黃獅精為什麼不吃人”這從問題。黃獅精不吃人那只是書裡沒有寫而已。任何動物違背自己的天性都是不可能的。就如同不讓獅虎熊不吃肉，就算是他們是自願的，但他們的消化系統第一個就跳出來提出反對意見。因為他們吸收不了素食中的營羊啊！求生都是本能之一。在有吃有喝的情況下能把自己活活餓死估計算是“大無畏”的傳奇了吧！

那麼黃獅精為什麼會造成不吃人的誤覺呢？恆實估計有以下幾個原因：

獅子本身的天性就是隔上好些天飽飽吃上一頓，因為體內脂肪儲備較多，所以足以支撐它這樣任性地幹。這從現實的例子隨便就可以找出相似的案例：5.12大地震之後，四川什邡一家景區被毀，在裡面有一隻白虎和兩隻白獅子，在斷糧23天依然還活得好好的。所以現實依據可以證實食肉動物可以長時間不進食。雖然西遊記中並沒有描寫黃獅精吃人的場面，但我們也不能產生”它就是不吃人“這種誤覺！

當時的通訊手段也僅僅維持在”吼“的階段，城外荒郊野嶺，人煙稀少，即使少了個把人，人們也不易察覺。即使發現除非是抓了個現行，除此也很難判斷是被害者是因何身死。再加上食肉猛獸吃人的頻率本身就小得很，故此就給人一種造成一種不吃人的假象。=

且不說黃獅精要吃東西維持體力，更不要說它手下那些虎狼彪豹的食肉性小妖，它們平時又靠吃什麼度日呢？打野獸？以前可以這樣認為，但現在科學統計，維持一頭食肉動物需要不小的地域空間和食草動物的數量。

單這一點就在這裡說不過去，豹頭山離城相去只有七十里，這方圓幾十裡怎麼可能會有那麼多食草動物來支援它們這群食肉猛妖的生存呢？

黃獅精因為是請九靈元獸等人才去買的豬羊。這並不能代表黃獅精不吃人。而不吃送上門的販豬羊的（沙僧假扮），那是因為黃獅精此時並不餓的緣故。

因為食肉動物一旦吃飽也是性性最溫和的時候。不信你摸一下飢餓中的猛獸，看它們會是啥反應？

因此恆實推論黃獅精是吃人的，而造成不吃人的假象是因為當時並不飢餓，故此才有了一種”和善“的面孔。之所以稱之為妖，就註定它非善類，一頭不吃肉的獅子？除非是眾菩薩座下的獅虎，限於無上法力的威壓，再加上靈丹仙藥的無限補給，才有可能不吃肉長吃素。但是那些普通的妖怪說不吃肉，那根本就是擺出一幅”假慈悲“的面孔，以圖獲得更大的肉食利益！

我們一直在說”妖怪會吃人“。這裡的”吃人“只是一個泛義。嚴格地來講妖怪並不是單純的滿足口腹之慾，去生啖血肉。同時它還指的是妖怪會蠱惑人心，讓人走了邪路從而毀人一生，這也算是另外一種”吃人“的方式。而黃獅精的”貪慾“也吃了多少人的心靈、害了多少人的前途？說黃獅精不吃人真的是沒有看清它的本來面目！

哪裡有什麼善的妖怪？但凡是妖就必有其稱為妖的劣根性！否則為什麼還要費那麼大的精力，去定義妖、仙、佛之分呢？

黃獅精不但不吃人，還是個遵紀守法的好妖精，善良，好說話。

至於黃獅精為什麼不吃人？其實豬八戒曾經一句話說出了真相!

豬八戒道：“前程!前程!若依你，教我喝風!常言道：‘依著官法打殺，依著佛法餓殺。’去也!去也!還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘!管甚麼二罪，三罪，千罪，萬罪!”

豬八戒說的是《西遊記》吃人世界的真理：依著官法打殺，依著佛法餓殺。黃獅精卻老老實實依著官法又依著佛法，結果就被人吃了。86版西遊記何止是貶道崇佛？你當玉帝也是道教？