人參是一種常用的名貴藥材，在眾多草藥序列中，人參一直享有“百草之王”的美譽，被《神農本草經》譽為“上品”之首。現代科學研究也證實，人參的神奇功效也並非空穴來風，而是在諸多方面都有著極高的臨床應用價值，其在中藥界的地位可謂不容撼動。

人參以其治病強身的功效，歷朝歷代一直受到帝王貴族的追捧，把它作為日常補品長期服用。但到了明朝初年，這種局面卻為之一變。明太祖朱元璋，出身底層貧苦農民，深知百姓生存不易，物力維艱。

朱元璋聽說人參生長於深山窮谷之中，人跡罕至之地，百姓們為了尋找到合用的好人參，往往要翻山越嶺，風餐露宿，跌落懸崖或者迷路困死、或者被狼蟲虎豹傷害的時時有發生，於是心有慼慼焉，動了惻隱之心。

為了減輕民間負擔，《綱鑑易知錄》記載，他曾下過一道聖旨：“朕聞人參得之甚艱，豈不勞民，今後不必進”。《明史》也記載：“太祖洪武初，卻貢人參，以勞民故也”。朱元璋為了愛惜民力，明文規定把人參從皇家御用貢品的名單中剔除出來，不准他的子孫也就是明朝列位皇帝再吃人參。

如果朱元璋的話得到貫徹遵守，於國於民未嘗不是一件好事。可惜的是，一代人管不了兩代人的事，朱元璋雖然是開國皇帝，但也僅僅能獨善其身。他雖以身作則不吃人參，但他的子孫們當了皇帝，卻故態復萌，照舊把人參當作上好補品，肆意享用，終於惹來一場大禍。

在中國古代，人參的分佈區域與現代不同。過去人參主產區主要有兩個：一是山西上黨潞州一帶的太行山中，二是遼東長白山。說到這裡，有人會認為筆者在胡說八道，因為很多人都有一個印象：山西上黨地區的特產是黨參，人參貌似只有東北長白山才有。其實這種印象是錯誤的。很多歷史記載證實，山西上黨地區不僅產黨參，在古代也曾盛產人參。

太行山區的高海拔地帶，森林密佈，氣候寒涼，土壤肥厚，與關外長白山區氣候頗有相似之處，完全具備人參生長的自然條件。在古代，上黨的太行山區一直是人參的主產地，其地出產的上好人參，自唐宋以來一直是皇家御用貢品。

早在南北朝時期，醫學家陶弘景《本草經集註》就記載“人參生上黨山谷及遼東”，其他地區所產“俱不及上黨者佳”。唐代《通典》記載：“上黨郡貢人參二百小兩”，宋代《九域志》記載：“上黨郡貢人參一千斤”。明代大藥學家李時珍，勤求古訓，多方考察，專門對此問題做過研究，在《本草綱目》中寫道：“宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉，真人參也”，都是有力證據。而黨參則是清代中後期才興起應用的“新”品種。

朱元璋之後的明朝皇帝，把他的遺訓當成耳旁風，為了延年益壽，每年都大量消費人參，大肆向上黨地區攤派徵收上等人參，給上黨、潞州地區的農民造成沉重負擔。這種行為最終導致嚴重後果。一是導致上黨地區人參“參跡日漸稀少”，成了瀕危物種。二是《中國新木草圖志》記載，“潞州農民，以徵求者無厭，遂以人參為地方之害，因噎廢食不復採取。”《本草綱目》也記載，“民以人參為地方害，不復採取”，從此放棄栽培和保護人參資源，甚至故意去加以毀壞，導致人參逐漸在上黨地區徹底消失。

關內沒了人參產區，明朝皇帝們消費人參的習慣卻改不了。於是，關外遼東長白山的人參，得以嶄露頭角，瞅準這個巨大的市場真空，異軍突起迅速佔領了市場。然而當明朝帝王將相們欣欣然享受關外人參時，他們卻沒料到一場大禍在形成。

關外的人參產區，全部在建州女真的掌控之中。一代梟雄努爾哈赤，雖然野心勃勃想吞併明朝，但苦於經濟實力低下，嚴重缺乏軍費。但人參貿易的蓬勃興起，卻為努爾哈赤提供了源源不斷的經濟來源。明朝有識之士指出，“奴酋擅貂參之利，富強已非一日”。人參成了清朝崛起的重要原動力之一。大量白銀外流，不僅讓建州女真實力迅速增長，而且加劇了明朝財政危機，動搖了明朝統治根基，最終導致了明朝的亡國大禍。

可能有的朋友乍一看這個問題，第一反應又是“這又是從哪兒杜撰來的野史”？其實不然，因為朱元璋確實曾下過類似的旨意，這是真實記載過的。

那麼朱元璋為何禁止後代吃人參呢？我們下面來看。

朱元璋自由出身貧苦，稱帝后，他非常能體會到百姓安穩生活的來之不易，所以他採取了一系列與民休養生息的政策，雖然他執法甚嚴，但他對百姓非常好，而朱元璋時代亦是古代社會福利最完善的時代之一。

朱元璋對百姓的好是方方面面的，他從普通大眾裡脫穎而出，深知百姓需要什麼，不需要什麼，雖然晉升為統治階級，站在了權利的最巔峰，但“水能載舟，亦能覆舟”，如果過度壓榨百姓，那麼江山遲早不穩，而對百姓好更不是自己一人一朝就能解決的事情，這需要後代子孫的傳承不息，共同努力。

人參，在中國被稱為百草之王，具有極高的藥用價值，成書於東漢時期的《神農百草經》是中國成書最早的中藥學著作，裡面詳細記載了中國4000年前就已經形成的人參藥用的精髓：“人參，味甘微寒，主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服，輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋。生山谷”。

朱元璋深知人參的價值很高，但他更知道人參的採挖更是異常艱辛，人參生長在人跡罕至的高山密林之中，百姓採挖人參需要付出極大的代價，甚至是生命的代價，但得到的回報卻甚少。可是歷朝歷代以來，皇室無不將人參作為主要的補品，盛產人參的地區每年要向朝廷進貢大量人參，百姓苦不堪言。所以基於此，朱元璋下了一道聖旨：

朕聞人參得之甚艱，豈不勞民，今後不必進

而《明史》裡也記載了：太祖洪武初，卻貢人參，以勞民故也”。

朱元璋下令百姓不必再向皇室進貢人參，這是對發自內心的對百姓的好，但遺憾的是朱元璋用心良苦，然而子孫後代卻逐漸忘掉了他這一訓誡。

朱元璋之後，朱氏子孫越來越多，尤其是各地藩王，他們拿著朝廷給他們的高額俸祿過著養尊處優的生活，這些人為了延年益壽，留在世上多多享樂而大肆進補人參，朝廷也開始向人參產地徵收人參，當時上黨地區盛產人參，所以上黨百姓面對朝廷的征斂苦不堪言，史稱：“以徵求者無厭，遂以人參為地方之害，因噎廢食不復採取”。

後來朝廷又向東北地區的女真人購買人參，導致女真人從明朝獲取大量金錢，這些錢日後也成了女真人討伐大明的經濟基礎。

可惜了朱元璋一心為民，為大明朝，但後世子孫著實不爭氣，一手埋葬了大明江山。

自古以來，人參就一直享有“百草之王”的美譽，而且在《神農本草經》中還被譽為“上品”之首。因其具有治病強身的功效，所以備受歷朝歷代帝王將相的追捧，並將其作為日常補品每日服用。可是，為什麼到了朱元璋這兒，卻被禁止食用了呢？這是為什麼呢？朱元璋本就出身於貧苦大眾，所以他深知老百姓的生存很不容易，並且他還聽說，人參都是生長在深山之中人跡罕至之地，老百姓為了能夠找到好的人參，都要翻山越嶺，風餐露宿，有的甚至因此而跌落懸崖或是因迷路而困死，亦或是被山中的豺狼虎豹傷害致死等等，於是朱元璋就動了惻隱之心。據《明史》記載：“太祖洪武初，卻貢人參，以勞民故也”。朱元璋為了減輕農民的負擔，也是愛惜民力，因此下令將人參從皇家御用貢品的名錄中刪除了，也不準子孫們再吃人參。朱元璋是以身作則，從此再也沒有吃過人參。但是，一代人管不了兩代人的事，他的子孫在當上皇帝后，為了能夠延年益壽，竟然又把人參加入皇家御用貢品之中，並肆意揮霍享用之，明朝也因此惹來一場大禍。在古代，上黨太行山一帶是人參的主產地，因為朱元璋子孫每年消耗大量人參，導致地方給上黨的農民增加了很重的負擔。最終使得上黨人參“參跡罕見”，幾乎就要滅絕了。在《本草綱目》中說，上黨百姓“以人參為地方之害，不復採取”，不僅不再栽培，甚至故意毀壞人參，使上黨人參徹底消失。然而，明朝皇帝食用人參的習慣卻沒有因此而改變，也因此，遼東長白山的人參登場了，很快就佔領明朝人參市場。但關外人參全部在女真人的掌控之中，他們用人參換取真金白銀，造成明朝經濟削弱，讓女真人部落的實力迅速增強，後金也因人參而逐漸壯大。從而加劇了明朝的財政危機，也動搖了明朝統治者的根基，最終導致明朝亡國。

很多人可能都懷疑過這件事的真實性，但它其實是真實發生的，《明史》裡面有段話：“太祖洪武初，卻貢人參，以勞民故也”說的正是這件事。皇家食用人參其實並不為過，那麼朱元璋為什麼禁止子孫後代吃人參呢？朱元璋禁止食用人參的原因

人參是一種藥用價值很高的藥材，這早在《神農本草經》裡就已經有相關的記載，歷代都很重視人參的養生價值，唐宋時期更是將人參作為貢品進貢朝廷。

明初人參也是地方進貢朝廷的貢品之一，後來朱元璋聽聞人參是長在深山老林裡，採參人要經過千辛萬苦甚至付出生命的代價才能得到人參，朱元璋因此於心不忍。於是朱元璋特地下了一道聖旨，內容是說採參艱難、勞民，今後不必再進貢人參了。

作為貧民出身的皇帝，朱元璋自然是瞭解百姓的艱苦，所以他規定子孫後代禁止吃人參其實是為了給百姓減輕負擔。

這就是朱元璋禁止後代子孫食用人參的原因，不過朱元璋的子孫後代們並沒有太把這條規定當回事，朱元璋規定的太監不準干政尚且都被後代子孫無視了，更何況吃人參這麼平常的小事呢。

實際上不是朱元璋不喜歡人參，而是朱元璋考慮到民力維艱。在朱元璋的概念裡，宮裡如果好這口，那麼底下的百姓就得遭殃。

關鍵是一旦奢靡之風一起，大量白銀若是開銷在這個玩藝上面，就朱元璋所處的時代，開國之初，遍地流民和荒野，人心不思勞作，而個個取巧挖參，那天下大亂的事情也是指日可待了。

所以熱衷於規劃帝國未來的朱元璋警惕地發現了問題的癥結，同時禁止了子孫後代吃人參。