這就是面臨忠義難兩全，自古以來忠義難兩全，就像魚和熊掌不可兼得，大將攻城，敵人以母親威脅，其實怎麼抉擇都可以說是對的，中國古代人以仁孝治國，孔孟學主張孝子當先，所以古代帝王都很孝順。古代看中孝字是理所應當的，因為只有對自己父母孝，才會對國家忠，所以在我看來，應該以解救其母為上策！即使犯了軍法，也是可以理解的！

肯定是滿足對面一切要求啊，你想想大將在前方拼命，你這些後方的垃圾連我老孃都照顧不好，讓敵人綁城上去掛著，你這種老闆我給你賣什麼命。

問題是，如何能夠順利投降，並且不讓己方的人把我幹掉。因為即便我是一把手，身邊也肯定有人是老闆派來防止我倒戈的，所以要先把這些隱患除掉，然後再優雅的投降，和老孃抱頭痛哭。

我會先放棄攻城，但會假意給對方喊話，說一堆自古忠孝兩難全，匹夫相爭不禍家眷，望將軍深明大義，勿傷我母布拉布拉。只要對方不是二百五就不會對老孃下手，如果遇到二百五，那就只能破城之日雞犬不留了。

回營之後，我先安排自己的親信去散佈兩種謠言，一種說三日後將攻城，寧做忠臣不做孝子，一種說將軍會率部投降。這是為了對下屬進行分流，信前者的不會有反應，這種人也不用提防。信後者的有兩種，一種是士氣下滑的普通士兵，大機率會逃。另一種是忠於老闆的，多半會譁變。我一方面讓營門半開放，允許逃兵出去，反正投降也不用太多人，還可以借逃兵把士氣帶低，免得投降的時候有人犯愣給我放冷箭。讓親信觀察譁變者動靜，坐實之後就一舉拿下，再安排人和對面交流，談投降的條件。等宰了那些老闆的親信，該逃的也逃光了，對面條件也談妥了。我就組織現有人員開會，告訴他們老子不幹了，準備跳槽去對面，願意跟我過去的，對面承諾官升兩級，願意回去的，去財務領路費，反正一切自己選擇。我再安排幾十個親信，分別演跟我過去的，以及想回原公司的，各自帶節奏，然後我會按照承諾的執行。這樣士兵就自由選擇，執行完畢後，就帶著餘部優雅投。

謝謝邀請，我想說，大家肯定說自古忠義難兩全，但是我思想比較狹隘吧，我心裡上肯定是先救我娘，我娘就一個，如果我放棄所有能救她，我願意放棄，人家說先有大家才有小家，但是，我家裡人都死沒了，大家還是我的家麼？到底是國家？還是家國？保家衛國，我就不細說了，懂的就懂了。如果只是騙我救我媽，然後在殺我們，那我會殺光全城的人，為我媽陪葬！破城之日，就是你們族滅之時！前幾天領導提我當大班長，但是，我發現工作起來特別忙，老婆生病我都沒時間照顧，堅持一年後我找領導辭了，因為我覺得，掙再多錢都沒時間陪家人去花，錢再多也沒用。很多人拼命掙錢，其實家人沒了，剛自己一個人花，有意思麼？富貴不還鄉如錦衣夜行。沒人分享的快樂不叫快樂。很多時候人一開始奮鬥的動力，可能就是為了讓家裡人看的起，讓同學瞧的起。混大了回頭看，發現朋友不理你了，家人不愛搭理你了。最後退休去了海邊或者環境好點的地方買個房子，自己孤獨終老。說這麼多我就是想說！家人才是最重要的。其他都是浮雲。當然要在能解決溫飽的前提下。所以，媽必須要救

攻城在即，大將卻發現敵人把自己母親綁架城樓要挾退兵，遇到此種突發情況，大將只有三種選擇：第一、大義滅親，下令攻城。第二、暫時退兵，另擇戰機。第三、投降敵軍救母。

站在軍事鬥爭角度，包圍城池在戰略上處以絕對優勢，戰機稍縱即逝，如果放棄攻城，後期可能付出比失去母親更慘重的代價才能取勝，正象俗語說的“慈不掌兵”和“一將成名萬骨枯”一樣，一個純碎的軍事家會含淚下令攻城！歷史上有代表性的名將有三國時曹魏名將朱靈，在袁紹帳下為將時他率軍圍困鄃城，公孫瓚下令綁架其母及妻兒到城樓要挾朱靈投降，朱靈怒嘆：大丈夫一出身為人效力，豈會再顧全家室呢！於是下令攻城取得勝利，一戰成名，當然，其妻兒老母皆被殺害！後朱靈投靠曹操屢立戰功，成為與徐晃、張郃、張遼、夏侯淵齊名的曹魏名將。但可悲的是因為當初攻城棄母之舉，曹操始終沒有重用朱靈，在曹操心裡，“百善孝為先，”不孝之子絕不重用！官至副參謀長即不再提升，直到曹操死後曹丕掌權奉朱靈為得力上將，才得以施展軍事才華遊刃有餘於後三國戰爭洪流之中。西晉史學家陳壽在《三國志》中還專門為其個人立傳，在三國曆史上地位舉足輕重，被尊為大公無私之典範。

如果朱靈當初選擇第二、第三種方式暫時退兵另擇戰機或投降敵軍救母，他的名字將埋沒在歷史長河中無人問津，《三國志》中也不會有關於朱靈濃墨重彩的那一篇。他選擇棄母攻城正是“慈不掌兵”和“一將成名萬骨枯”的悲壯演繹！

這個問題很“書生氣”。

你在安全的屋子裡吹空調想到的這問題，在古代殘酷的戰場上，根本就不是個事。

你是大將，你上面還有皇帝。皇帝派你來是讓你打勝這一仗，他的江山坐的更穩固的；不是讓你來秀孝心的。你為了救你母親，讓皇帝損兵折將，損失錢糧，你不要以為這些東西都是大風颳來的，這也是皇帝辛辛苦苦攢的家當。甚至而言打敗了這一仗，被敵軍轉守為攻，勢如破竹打到京城也不是不可能。到時候你母親的性命是保全了，皇帝被俘虜，兒子孫子像切瓜菜一樣被砍，皇后妃子跟公主就像靖康之難之後的北宋一樣淪為妓女。

所以，看到你因為你母親就不攻城，你說皇帝知道了會不會砍了你全家?你願意用你全家的命換你母親一條命嗎？就算你願意，你母親也不會願意用她的兒子、女兒、孫子、孫女的命來換她啊。

你說古人以孝治天下，皇帝決不會因此而懲治他的，說不定還要表彰他呢。說是這樣說，但古代為當皇帝把老爹砍了，囚禁了的（宋太祖、唐高祖等等）不要太多。為了所謂“孝”就影響他的江山，他砍你可不會絲毫手軟，想砍你什麼理由找不到。想宣揚孝道，哪裡找不出幾個例子來，非要用幾萬大軍作陪葬。

更何況，就算大將真想用幾萬大軍以及全家的命換他母親，他的部將下屬呢？他們也是活生生的人，他們也得為自己的家人考慮。看到大將敢這麼玩，他們也會拼命阻止，大道理也是現成的：自古忠孝不能兩全。

大將如果真執迷不悟的話，他們把他砍了就是了，事後再向皇帝說明情況。沒有說為了大將的孝心，就用自己老婆孩子陪葬的理。

也因為這樣要挾根本沒有任何效果，還壞了自己的名頭，所以極少用。

整部《資治通鑑》有這樣記載的也就兩例：

一是對方把他爹放在案板上了，給他說你要再不投降，我就把你爹砍了再燉了。他說，砍了可以，不過煮熟之後別忘分我碗肉湯。對方也沒辦法，只能後來把他爹放了。

二是五代十國時期，對方把他母親綁起來要挾，他也不廢話，直接一個“忠孝不能兩全”，把自己的母親射死了。

古今綁架對方百姓或將士做為威脅，讓對方打消進攻的想法，記載中的例子很多，最有名的就是宋朝徽欽二宗及大臣，被金國擒獲為人質，讓宋朝投鼠忌器而左右為難，最後為了制止金國無休止的索要財物，不斷威脅宋朝的政權，在國家安全和民族利益面前，宋軍只能動用武力以求徹底根除。

近些年來美國或西方士兵及記者，在戰場上被擒拿的事情屢有發生，如在贖買或營救不成功的情況下，美軍會動用武力解決，當然這時是以報復和毀滅為目的，即使對方將人質壓赴前線為挾迫，為了整個戰局的勝利，美軍會毫不猶豫的開炮，人質只能做為戰場上的犧牲者了，這就是戰爭的殘酷性。

我還是舉一個例項吧。

東漢後期，鮮卑崛起，頻頻侵犯大漢邊關。公元177年（靈帝熹平六年），鮮卑發動一萬多騎兵猛攻遼西，被遼西太守趙苞擊敗，在這次防禦戰中，發生了一件令人震憾的故事。

趙苞出任遼西太守之後，準備把母親妻子接到遼西，正當她們到達柳城時，正好遇上鮮卑軍隊，便被鮮卑人俘虜了。當鮮卑人得知她們二人是太守趙苞的母親與妻子時，大喜過望，準備以二人的性命來威脅趙苞投降。趙苞得知鮮卑人入侵，率二萬士兵迎戰，與鮮卑人對峙。

此時鮮卑人把趙苞的母親與妻子拉出來示眾，趙苞見狀一聲慘叫，這是一個男人最難以決擇的時刻，他一腔心痛，淚流滿面，一陣悲號，對著母親喊道：“作兒子的不孝，本想迎母親朝夕奉養，不想卻給母親帶來禍患。以前是母親的兒子，現在是國家的大臣，大義所在，不得顧及私情，孩兒萬死不抵罪責啊！”這是何等的艱難啊，何等的艱難啊，肝腸寸斷，難道只有這種殘忍的選擇方可成就英雄之路麼？

趙苞的母親此時卻很平靜，她遠遠地喊道：“威豪（趙苞的字），你不要哭，人生死各有命，豈可以顧慮太多，而虧忠義之志呢？老孃雖不懂大義，卻也知道王陵母親的故事，她面對漢使伏劍自殺，就是要堅定兒子的志向，你也要為自己的志向而奮鬥。”

趙苞含淚頓首，然後下令大軍對鮮卑發動總攻，所有的將士都成為這悲壯一幕的見證者，對鮮卑人的仇恨如烈火噴湧，恨不得殺盡這些侵略者，於是全軍眾志成城，英勇向前，如排山倒海一般殺向鮮卑人的陣營。手忙腳亂的鮮卑人殺死趙苞的母親與妻子，但這只是更加激起漢軍士兵為趙苞家人報復血恨的決心，最終鮮卑侵略者兵敗如山倒。

戰後，趙苞帶著母親與妻子的屍體回到家鄉安葬，他對鄉親們說：“我吃國家的俸祿，如果難避職責，是為不忠；我以母親妻子的性命來保全節義之名，是為不孝；如此，我還有何面目立於天下呢？”最後竟吐血而亡。

值得一提的是，趙苞乃是東漢臭名昭著的宦官趙忠的親戚。在東漢宦官擅權，宦官的親戚多半也是狐假虎威，仗勢欺人，像趙苞這樣恪守忠孝之道者，著實鳳毛麟角。《後漢書》評價他：“為抗外辱，先舍孝為忠，後為孝捨身。忠為至忠，孝亦至孝。此等忠孝豪傑，鮮為人知。悲夫。”

我們這些寫史的人，有責任也有義務把趙苞這樣“忠孝豪傑”的故事，一代代傳下去，在兩難境遇之下，舍家為國，這是中華民族萬世屹立不倒的精神支柱。