「人生不相見，動如參與商」這一句詩，是出自杜甫的《贈衛八處士》，意思是人生聚散，別易會難，往往就像參商二星一樣難以相見。

贈衛八處士

杜甫

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答未及已，驅兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

這首詩是寫故友相聚的千古名篇，值得我們仔細品讀。

通釋

挺長的，通釋起來有點費勁，不過再費勁也得讀透了，待我攤開八本《唐詩三百首》，一句一句的對照著來細讀。

這首詩寫於肅宗乾元二年（759）春天，詩人杜甫與衛八重逢時，安史之亂已經延續了三年，雖然兩京已經收復，但亂軍依然猖獗，時局動盪不安。

標題中有兩個值得我們瞭解的知識，一，衛八，衛是姓，八是排行，唐人最重排行，往往對人只稱家族裡的大排行（也就是包括排行包括堂兄弟）而不稱名，所以唐詩裡常見董大、劉十九這樣的稱呼；二，處士，隱居不做官的讀書人。

人生不相見，動如參與商。動，動輒，往往。參商，二星宿（音秀）名，即參（音申）星與商星，兩星東西相對，此出彼沒，永不相見，古人常用為人生不相逢的典故。又，《左傳》：“高辛氏有二子：曰閼伯，曰實沈，日尋干戈。帝遷閼伯於商邱，主辰，故辰為商星，遷實沈於大夏，主參，故參為晉星。”這句詩意為，人生聚散，別易會難，往往就像參商二星一樣難以相見。

今夕復何夕，共此燈燭光。今夕復何夕，這句化用《詩經·唐風·綢繆》“今夕何夕，見此良人”，用上句，隱含下句意。表示驚喜，《國民閱讀本·唐詩三百首》釋為“想不到能有今天”，我覺得釋為“今天是一個怎樣的好日子啊！”較貼切。不知道今天是一個怎樣的好日子啊！竟然能與老友共對一支燈燭之光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。蒼，灰白色。人生的青春年華能有多少年啊！如今你我各自都已白髮蒼蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。訪舊，探尋舊友。熱中腸，中腸熱的倒置，指內心激動。我一路探訪舊友，多半都已經去逝，沒想到還能見到你，我的內心真是非常激動。

焉知二十載，重上君子堂。焉知，哪知。君子，指衛八。沒想到你我分別二十多年，還能再登上你家的廳堂！

昔別君未婚，兒女忽成行。成行，形容多而長幼有序。當初你我分別的時候，你還沒有取妻，轉眼間，你已經兒女成行了，

怡然敬父執，問我來何方。怡然，謙和喜悅的樣子。父執，父親的朋友，《禮記·曲禮上》：“見父之執。”孔穎達疏：“謂執友與父同志者。”他們謙和地向父親的朋友（我）行禮，問我從哪裡來。

問答未及已，驅兒羅酒漿。驅兒，一作“兒女”，差遣兒女。羅，張羅。我們的問答還沒有完畢，你便迫不及待地差遣他們去張羅酒宴了。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。韭，音九，俗作韮，韭菜。新炊，剛煮的飯。間黃粱，在白粱中摻雜黃粱。間，動詞，讀第四聲。黃粱，黃色小米，較白粱粒大味美，但產量小。他們冒著夜雨剪來春天的韭菜，剛煮的飯裡摻有美味的黃梁。

主稱會面難，一舉累十觴。累，接連。觴，音商，古代喝酒的器具。十觴，指多杯。你說咱們能重逢真的太難了，於是一口氣喝了數十杯。

十觴亦不醉，感子故意長。故意，故舊情意。長，深長，深厚。喝了數十杯還沒有醉，只因感念你我的故舊情意太深厚。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。山嶽，指華山，我覺得可引申為山川。世事，指時局發展與個人命運。明天，我們又將被山川分隔，分別之後，世事渺茫難測，再要相見，又不知是何日了！

賞析

清張溍（《杜詩鏡銓》卷五引）：全詩無句不關人情之至，情景逼真，兼頓挫之妙。

這首詩最值得賞析的地方就在於行文頓挫開合，情感真摯動人。

這首詩寫重逢，卻以分離起篇，“人生不相見，動如參與商。”一聲浩嘆，將詩人的重逢置入蒼涼的背景，人生聚散本無常，再加上當時動盪的時局，故人重逢是一件多麼不容易的事啊！“今夕復何夕，共此燈燭光。”情味深切，低迴深婉，反覆吟哦，不覺淚下。

“共此燈燭光“已經寫到了重逢，但是詩人杜甫接下來並沒有寫重逢後的情形，而是折回來寫分別後的情形，“少壯能幾時，鬢髮各已蒼。”寫分別後各自的容顏已經慢慢蒼老，二十年彷彿轉眼一瞬間，但歲月的痕跡已經刻在了兩人的容顏上。“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。”分別的二十年間，故友也大半離開了人間。接下來，一句“焉知二十載，重上君子堂”，收束別後情形的回憶，再次提點重逢，又顯示出故人重逢的內心激動情形，也開啟下文對重逢後的情形的描寫。

詩人杜甫的這一勾折頓挫，一方面，避免了行文的平衍散漫；另一方面，也是人情常理的體現，昔日故友，二十年後再重逢，內心自然激動難抑，首先感嘆的，自然是彼此容顏的改變，再者，自然是要探詢兩人曾經的好友情形。

接下來，便要寫故友重逢後的情形，詩人杜甫，用一句“昔別君未婚，兒女忽成行。”轉入對好友現狀的描寫，也將詩人杜甫的情感從對別後滄桑的喟嘆調適到重逢的喜悅。分別二十年，好友已經兒女成行。“怡然敬父執，問我來何方。”好友的兒女都謙和有禮，殷勤地問我從哪裡來。

敘事之難，往往在轉折收束處，詩人在這裡寫到了與好友兒女的問答，好友兒女問我來何方，有問必有答，再往下寫，有詩人來去的日程，路上的艱辛，這樣寫下去，就會脫離詩旨了，但若猛然收住，又會顯得突兀。

但杜甫卻一句“問答未及已，驅兒羅酒漿。”舉重若輕，折入酒宴，一方面收束了詩人與好友兒女的問答，另一方面又表現出了衛八急欲盛情款待久別好友的心情。

於是，衛八差遣兒女，剪春韭，煮黃梁，張羅酒席，酒席一上，兩們久別重逢的好友便連飲數十觴。

時局動盪不安，人生聚散無常，歲月刀劍風霜。在這蒼涼的人事背景下，這一夜的兩友故友重逢，讓人倍感溫暖。

然而，人生總是聚少離多，最後一句“明日隔山嶽，世事兩茫茫。”又回到了詩的開頭，“人生不相見，動如參與商。”周甸《杜詩詳註》注:前曰“人生”，後曰“世事”，前曰如參商“，後曰“隔山嶽”，總見人生聚散不常，別易會難耳。

全詩以分離起，以重逢繼，又以分別終，線索分明，中間轉折頓挫，無不筆力千鈞，但是，轉折無不合乎情理，頓挫全是感情發力。所以，明王嗣奭（《杜臆》卷一）評：信手寫去，意盡而止，空靈宛暢，曲盡其妙。

感發

那時候就在想，一旦踏出校門，還有多少人會互相聯絡呢？

有的人，你有她的一切聯絡，但你卻沒什麼什麼理由再聯絡。

更尷尬的是，有時候即使是很好的朋友，坐在一起也沒什麼可聊的了，只好各自拿出手機，刷著一些無聊的資訊。

漸漸的，人的心也越來越麻木，失去了情感衝動的能力。

不再會“驚呼熱中腸”了！

也沒有人可以一起“一舉累十觴”了！

古代人的離別是空間距離，而現代人的離別是心理距離。

現代人一旦離別，新的世事可以瞬間將一個人填滿，將過去的一切埋葬，即使再相見，也難以尋覓過去的蹤影，這才是真正的，人生不相見，動如參與商。

這兩句話出自杜甫的詩，之前讀高中的時候我還背過這首詩呢！

“參”與“商”都是天上星星。這兩句話的意思是說:人生在世，碰面不容易，就像天上的“參”星和“商”星動一下一樣。表達的是對友情的熱忱和相聚的珍惜。相見時難別亦難，東風無力百花殘啊，珍惜還在你身邊的朋友，說不定就變成了朴樹裡的那些花兒了，散落在天涯！

所以現代科技是帶來了便捷，可是也抹去了幾分浪漫，這未嘗不是一種遺憾啊！

這句詩的意思，並不難理解。很多人都能回答，意思是人生在世，聚少離多，難以相見，就像參星和商星兩個星宿一樣。參、商，星宿名，一座在東，一座在西，永遠不會相會。

最關鍵的是“動如”這個詞，很多人並沒有認真解讀。大家可能都把這個詞理解為“靜如處子，動如脫兔”的動如了。靜如什麼，動如什麼，這樣的成語很多，還有靜如山嶽，動如波瀾等等。理解為運動起來像什麼什麼那樣迅速，就錯了。

其實這個動字，不是動詞，是副詞，是常常、往往的意思，口語裡的動不動就怎麼怎麼，就是這個意思。成語“動輒得咎”的動，就是此意。還有，《資治通鑑》裡說曹操“挾天子以令諸侯，動以朝廷為詞”裡邊的動字，也是此意。是經常、總是的意思，而不是稍微一動作就如何如何的意思。

所以這句詩完整理解，就是：人生在世，聚少離多，不能相見，總是如此，就像參商二星一樣，一東一西，難以相會。