據宋無名氏《朝野遺記》諸書載，當天，獄官將岳飛在風波亭拉脅而死，按照規定，在獄中處死的犯人屍體應該埋在監獄的牆角下，好心的獄卒隗順冒險揹負岳飛的遺體，躲過奸黨們的監視，偷偷走出監獄，翻越過高高的城牆，於臨安城西北的錢塘門外，將遺體偷偷地埋葬在九曲叢祠中王顯廟旁的北山之水邊。岳飛身上一直懷有一玉環，也許是對妻子深切感情的一種標記，即將它殉葬在遺體的腰旁，然後在墳前種兩棵橘樹，作為標記。周必大《龍飛錄》還說，錢塘門外的岳飛初葬之墓假稱“賈宜人之墓”。“宜人”原系宋代命婦的封號，為了不讓秦檜黨徒們發現，只能以此作為掩飾。那麼，哪裡是“九曲叢祠中王顯廟旁的北山之水邊”呢?《鹹淳臨安志》載，錢塘門以北，有九曲昭慶橋、九曲法濟院、九曲寶嚴院，此地多湖泊，故城垣曲折，九曲城、九曲叢祠也因此得名。王顯廟就在此九曲城下，紹興年間所建。明嘉靖《西湖遊覽志》也說：“錢塘門沿城而北，舊有九曲城。”可見九曲叢祠與王顯廟應在錢塘門外，估計即今昭慶寺以北一帶，所謂“北山”，即今之寶石山。而南宋大理寺是在錢塘門內，所以隗順負屍出錢塘門，到九曲城下的北山水邊葬屍，較合情理。
我們知道《朝野遺記》曾編造出“秦檜矯詔害岳飛”之故事，而上述隗順的故事似乎還是有一定的可信度。明萬曆十年刊本《湯陰精忠廟志》、嘉靖年間刻本《西湖遊覽志》、清康熙時編的《錢塘縣誌》等，均採用此說。有的學者還猜測，如上述故事可信的話，從上述整個墓葬活動來分析，要將岳飛屍體偷偷運出監獄，並翻越城牆，然後入棺葬在寶石山之水邊，似非隻身單人所易做到。也許同“隗順”一起機智勇敢地保護岳飛遺體的，還有其他人，《朝野遺記》所載之“隗順”，只是他們中的一個代表，或許是他們一夥人的代稱。可以說，這也可算岳飛初葬時的一謎。
據宋無名氏《朝野遺記》諸書載，當天，獄官將岳飛在風波亭拉脅而死，按照規定，在獄中處死的犯人屍體應該埋在監獄的牆角下，好心的獄卒隗順冒險揹負岳飛的遺體，躲過奸黨們的監視，偷偷走出監獄，翻越過高高的城牆，於臨安城西北的錢塘門外，將遺體偷偷地埋葬在九曲叢祠中王顯廟旁的北山之水邊。岳飛身上一直懷有一玉環，也許是對妻子深切感情的一種標記，即將它殉葬在遺體的腰旁，然後在墳前種兩棵橘樹，作為標記。周必大《龍飛錄》還說，錢塘門外的岳飛初葬之墓假稱“賈宜人之墓”。“宜人”原系宋代命婦的封號，為了不讓秦檜黨徒們發現，只能以此作為掩飾。那麼，哪裡是“九曲叢祠中王顯廟旁的北山之水邊”呢?《鹹淳臨安志》載，錢塘門以北，有九曲昭慶橋、九曲法濟院、九曲寶嚴院，此地多湖泊，故城垣曲折，九曲城、九曲叢祠也因此得名。王顯廟就在此九曲城下，紹興年間所建。明嘉靖《西湖遊覽志》也說：“錢塘門沿城而北，舊有九曲城。”可見九曲叢祠與王顯廟應在錢塘門外，估計即今昭慶寺以北一帶，所謂“北山”，即今之寶石山。而南宋大理寺是在錢塘門內，所以隗順負屍出錢塘門，到九曲城下的北山水邊葬屍，較合情理。
我們知道《朝野遺記》曾編造出“秦檜矯詔害岳飛”之故事，而上述隗順的故事似乎還是有一定的可信度。明萬曆十年刊本《湯陰精忠廟志》、嘉靖年間刻本《西湖遊覽志》、清康熙時編的《錢塘縣誌》等，均採用此說。有的學者還猜測，如上述故事可信的話，從上述整個墓葬活動來分析，要將岳飛屍體偷偷運出監獄，並翻越城牆，然後入棺葬在寶石山之水邊，似非隻身單人所易做到。也許同“隗順”一起機智勇敢地保護岳飛遺體的，還有其他人，《朝野遺記》所載之“隗順”，只是他們中的一個代表，或許是他們一夥人的代稱。可以說，這也可算岳飛初葬時的一謎。