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  • 1 # 亂世小乞丐

    二郎神,本名楊戩。又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等,二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”,這是爵位不是官位,道號“清源妙道真君”,更不是官位,所以他在天庭沒有官職。

    附帶普及下楊戩的冷知識

    關於二郎神的身世考證   

    儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光。   

    頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。   

    縷金靴襯盤龍襪,玉帶團花八寶妝。   

    腰挎彈弓新月樣,手執三尖兩刃槍。   

    斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。   

    力誅八怪聲名遠,義結梅山七聖行。   

    心高不認天家眷,性傲歸神住灌江。   

    赤城昭惠英靈聖,顯化無邊號二郎。  

    這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫,可謂形神兼備,二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目,但是,這位號稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來歷?他是何年何月從何處流傳至今的呢?   

    首先,從吳承恩寫在《西遊記》裡這首詩來看,至少在明朝中葉,民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的,因此這詩只是概括式地一點而過,書中也沒有加以解釋和註釋。但時至今日,二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了,像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知,但"彈打鳳凰"就不知所云了。   

    儘管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法,分別有"李二郎說"和"趙二郎說",但"楊二郎"還是可考的。首先,楊戩的出生便是一次出軌的產物,傳說他的母親是玉帝的妹妹,因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間,結識了一位姓楊的書生,並與之結為秦晉之好。(可見天堂不是女人的天堂,否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間,出名的的就有這位、七仙女、織女,還有後來的華山聖母,也就是二郎的妹子,可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。)玉帝御妹為楊書生先後生下了三個孩子。(這裡有個有趣的問題考而無果:楊家老大是誰呀?二郎和三妹都很出名耶,可他大哥卻毫無知名度,按說可不應該。)其中的二郎就是楊戩。三妹則沒名字,只知是華山三聖母。(在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。)   

    其實從傳說的流傳時間來看,最早"劈山救母"的事蹟絕對是二郎的,但後來添枝加葉,以訛傳訛的,就變出了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的,因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶著明顯的上古神話色彩,而沉香的故事顯然要時尚的多,形成的時間也較晚。不過,大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承,包括人物關係也是母子、甥舅。   

    傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒,便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡,但後來師承為誰已經不可考,包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍,好像中國也只有他一個人(神)用,再無別家。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了,但據一笑所知,在中國所有的神鬼妖魔裡,三隻眼的只有兩位,他是其中之一。(另一位是馬王爺,就是讓孫悟空上天后搶了飯碗那位。)待楊戩長到十七歲,已經是勇無可擋,曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪,這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧(奇怪,又不是槍了,可能槍劈山不好使吧),力劈桃山,救出了被壓在山下受難的母親。   母子相逢自是歡喜無限,但不幸的是,御妹因在山下壓得太久,十幾年不見Sunny,身上已經長滿了白毛(別笑,這就是一笑說的上古神話的樸素),於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時,玉帝聞聽二郎劈山,惱怒非常,為了消除自家的恥辱,便放出九個太陽上天,將妹妹活活曬死在山上。二郎又痛又恨,暴怒狂追天上九日,一手一個擒住卻無處放,便分別掀起兩座大山,將捉住的太陽壓住,再看天上亂竄的七個日頭,便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽,這就是"二郎擔山"的傳說。就這樣,只剩下最後一個太陽在飛跑,二郎一直將它追進了東海裡,在海邊被東海龍王的三公主攔下,筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中(好浪漫是不是?),之後他們就結成了美滿良緣(好像沒有嫦娥什麼事)。   

    為了母親的死,二郎恨死了他的玉帝舅舅,玉帝也自知理虧,便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王",道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬,堅決不在天庭居住,而是在下界受香火,帳前有梅山七聖相伴,麾下一千二百草頭神,對於玉帝是"聽調不聽宣",就是說只服從命令,沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷,性傲歸神住灌江。"   其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了,比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬,卻很少有人知道他還有一隻鷹吧?實際上,二郎一出現,應該是"左牽黃右擎蒼,千騎卷平崗"的架鷹縱犬的形象,這在《西遊記》中就有提及。而同時,從詩中看,他還精通暗器--"腰挎彈弓新月樣",這個彈弓在《封神演義》中好像也出現過。   

    楊戩敗過的次數極度有限,一次用胳膊去迎餘化的化血神刀,想看看刀上有沒有毒,這次敗的絲毫不丟人,另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣,要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住,最後是原始天尊和老子出面才擺平,這次敗的也不丟人。   除卻這兩次危難,楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人,屢屢在危難之中獨撐大局,被姜子牙評為“智勇雙全,功高千古!”但這楊戩卻不得其用,始終是一個督糧官,可能是姜子牙的軍糧太重要了,重要的寧可全軍被圍困,也要楊戩去督糧。我小時候經常想,如果姜子牙要楊戩做先鋒,恐怕是一路凱歌,根本輪不到哪吒、雷震子等人表現。即便瘟神呂嶽把西岐全城人都放倒的時候,能走的只剩楊戩和哪吒的時候,哪吒一陣著慌,“人馬殺來,你我二人如何抵擋?”楊戩卻鎮靜異常:“吾自有退兵之策!”用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫,頗有銀鞍照白馬的子龍之風。運糧官還有兩個人,一個是土行孫,另一個就是鄭倫,這三個人均是奇異之士,卻久不得戰陣,只能在運糧的空閒時間幫忙打兩仗。想到這,頗有些覺得楊戩和趙雲的寂寞很相似,趙雲也是不受重用,也許是另一種重用,主要是保護家小、斷後之類的雜務。   

    楊戩初出場,扇雲冠,水合服,腰束絲絛,腳登麻鞋,一副道士打扮,拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了,“若不見戰,焉能隨機應變?”說得極度自信卻不顯半分驕狂,實是千年不遇的一個人物。

    待得他用智除了花貂,哪吒大吃一驚,他也未有半點吹噓,“你我道門徒弟,各有玄妙不同!”給哪吒留足了面子。楊戩不單是個謙卑之人,還是個良善之人,楊戩戰周信的時候,心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮,便速戰速決,用嘯天犬解決了周信。在《封神演義》裡,楊戩就是一個完人,或者說就是一個真神!   離開了封神演義,楊戩的形象便不那麼光輝了,他也曾有過劈山救母的叛逆,也曾阻撓過三聖母(沉香的媽媽)的愛情,也曾和孫猴子大動干戈,當然,楊戩在很多人眼中都是一個反面角色,他從來不是一個史實,他只是神話傳說,如何塗抹他是個人的喜好,個人的自由。作為玉帝的外甥,他與玉帝的關係並不好,“聽調不聽宣”便是一種極度的個性,‘裙帶’?如果楊戩的這種姿態也叫裙帶的話,那麼楊國忠之流就決不是裙帶了,而是心肝或者五臟六腑了。不過高興的是《西遊記》並未把楊戩塗抹的太不堪,楊戩被描述的‘清奇秀氣’,和那個封神演義中的‘扇雲冠,水合服,腰束絲絛,腳登麻鞋’的楊戩並不迥異,只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人,“我輸與他,列公不必相助;我贏了他,列公也不必相助。”只可惜太上老君不是個磊落之人

  • 2 # 推書醬水色冷無痕

    二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”,這是爵位不是官位,道號“清源妙道真君”,更不是官位,所以他在天庭沒有官職。

  • 3 # 世紀前線

    百科 二郎神是中國古代民間信仰和道教的神祇人物,又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君,他的武器是三尖兩刃槍,座下有神獸哮天犬,額間有第三隻神眼。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神,甚至是水神,清以前曾被奉為戲神,還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。他力大無窮,變幻莫測,能有七十二變。

  • 4 # 戰士的友情

    二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”,這是爵位不是官位,道號“清源妙道真君”,更不是官位,所以他在天庭沒有官職。

  • 5 # 川東么妹

    二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”,這稱號爵位不是官位,道號“清源妙道真君”,更不是官位,所以他在天庭沒有官職。

  • 6 # 企鵝行者

    楊戩在天庭的地位很低下,雖然本領跟孫悟空不相上下但地位還遠遠不如捲簾大將(沙和尚的前世),楊戩的身世:楊戩的出生就是一次出軌的產物,傳說他的母親是玉帝的妹妹,因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間,結識了一位姓楊的書生名楊君,並與之結為秦晉之好。還生了兒子,就是楊戩。按照《西遊記》裡的說法:二郎神的媽媽是玉帝的妹子,思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人,他們的兒子名叫楊戩,也就是我們所說的“二郎神”。玉帝因為妹妹嫁給凡人,龍顏震怒,就把自己的親妹妹壓在桃山底下。後來二郎神“斧劈桃山”,這才救出母親。正是因為這個原因,所以楊戩和他這個高高在上的玉帝舅舅之間的關係並不和諧。也是因為這點,玉帝對二郎神這位親戚外甥也不冷不熱,採取的也是不接觸、不使用、更不重用的政策,只讓他住在灌江口,無事不得上天,“聽調不聽宣”。這“聽調不聽宣”是個很有意味的話頭:宣,是玉帝召見臣子,是日常政務,二郎神不得或不必參與,所以“不聽”;調,是調兵,應該出現於緊急情況時,是二郎神應該承擔的責任,所以“要聽”。玉帝的意思再明顯不過:天庭有你不多,無你不少。識相點就有多遠躲多遠吧,做舅舅的反而眼不見心不煩。楊戩自然明白玉帝的意思,也就順水推舟去了灌江口,做了個與世無爭的逍遙神仙,管一管人間的雜事。

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