二郎神，本名楊戩。又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”，這是爵位不是官位，道號“清源妙道真君”，更不是官位，所以他在天庭沒有官職。

關於二郎神的身世考證 　　

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。 　　

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。 　　

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。 　　

腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。 　　

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。 　　

力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。 　　

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。 　　

赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。　　

這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目，但是，這位號稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？ 　　

首先，從吳承恩寫在《西遊記》裡這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩只是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和註釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了，像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知，但"彈打鳳凰"就不知所云了。 　　

儘管對於二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法，分別有"李二郎說"和"趙二郎說"，但"楊二郎"還是可考的。首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生，並與之結為秦晉之好。（可見天堂不是女人的天堂，否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間，出名的的就有這位、七仙女、織女，還有後來的華山聖母，也就是二郎的妹子，可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。）玉帝御妹為楊書生先後生下了三個孩子。（這裡有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥卻毫無知名度，按說可不應該。）其中的二郎就是楊戩。三妹則沒名字，只知是華山三聖母。（在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。） 　　

其實從傳說的流傳時間來看，最早"劈山救母"的事蹟絕對是二郎的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的，因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關係也是母子、甥舅。 　　

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡，但後來師承為誰已經不可考，包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍，好像中國也只有他一個人（神）用，再無別家。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了，但據一笑所知，在中國所有的神鬼妖魔裡，三隻眼的只有兩位，他是其中之一。（另一位是馬王爺，就是讓孫悟空上天后搶了飯碗那位。）待楊戩長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧（奇怪，又不是槍了，可能槍劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。 　　母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，御妹因在山下壓得太久，十幾年不見Sunny，身上已經長滿了白毛（別笑，這就是一笑說的上古神話的樸素），於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，將妹妹活活曬死在山上。二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是"二郎擔山"的傳說。就這樣，只剩下最後一個太陽在飛跑，二郎一直將它追進了東海裡，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？），之後他們就結成了美滿良緣（好像沒有嫦娥什麼事）。 　　

為了母親的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。" 　　其實關於二郎還有些有趣的東西淹沒了，比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬，卻很少有人知道他還有一隻鷹吧？實際上，二郎一出現，應該是"左牽黃右擎蒼，千騎卷平崗"的架鷹縱犬的形象，這在《西遊記》中就有提及。而同時，從詩中看，他還精通暗器--"腰挎彈弓新月樣"，這個彈弓在《封神演義》中好像也出現過。 　　

楊戩敗過的次數極度有限，一次用胳膊去迎餘化的化血神刀，想看看刀上有沒有毒，這次敗的絲毫不丟人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣，要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住，最後是原始天尊和老子出面才擺平，這次敗的也不丟人。 　　除卻這兩次危難，楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局，被姜子牙評為“智勇雙全，功高千古！”但這楊戩卻不得其用，始終是一個督糧官，可能是姜子牙的軍糧太重要了，重要的寧可全軍被圍困，也要楊戩去督糧。我小時候經常想，如果姜子牙要楊戩做先鋒，恐怕是一路凱歌，根本輪不到哪吒、雷震子等人表現。即便瘟神呂嶽把西岐全城人都放倒的時候，能走的只剩楊戩和哪吒的時候，哪吒一陣著慌，“人馬殺來，你我二人如何抵擋？”楊戩卻鎮靜異常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之術嚇退了鄭倫，頗有銀鞍照白馬的子龍之風。運糧官還有兩個人，一個是土行孫，另一個就是鄭倫，這三個人均是奇異之士，卻久不得戰陣，只能在運糧的空閒時間幫忙打兩仗。想到這，頗有些覺得楊戩和趙雲的寂寞很相似，趙雲也是不受重用，也許是另一種重用，主要是保護家小、斷後之類的雜務。 　　

楊戩初出場，扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，“若不見戰，焉能隨機應變？”說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。

待得他用智除了花貂，哪吒大吃一驚，他也未有半點吹噓，“你我道門徒弟，各有玄妙不同！”給哪吒留足了面子。楊戩不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戩戰周信的時候，心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰速決，用嘯天犬解決了周信。在《封神演義》裡，楊戩就是一個完人，或者說就是一個真神！ 　　離開了封神演義，楊戩的形象便不那麼光輝了，他也曾有過劈山救母的叛逆，也曾阻撓過三聖母（沉香的媽媽）的愛情，也曾和孫猴子大動干戈，當然，楊戩在很多人眼中都是一個反面角色，他從來不是一個史實，他只是神話傳說，如何塗抹他是個人的喜好，個人的自由。作為玉帝的外甥，他與玉帝的關係並不好，“聽調不聽宣”便是一種極度的個性，‘裙帶’？如果楊戩的這種姿態也叫裙帶的話，那麼楊國忠之流就決不是裙帶了，而是心肝或者五臟六腑了。不過高興的是《西遊記》並未把楊戩塗抹的太不堪，楊戩被描述的‘清奇秀氣’，和那個封神演義中的‘扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋’的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是個磊落之人

二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”，這是爵位不是官位，道號“清源妙道真君”，更不是官位，所以他在天庭沒有官職。

百科 二郎神是中國古代民間信仰和道教的神祇人物，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖兩刃槍，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變。

二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”，這是爵位不是官位，道號“清源妙道真君”，更不是官位，所以他在天庭沒有官職。

二郎神被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯聖仁佑王”，這稱號爵位不是官位，道號“清源妙道真君”，更不是官位，所以他在天庭沒有官職。

楊戩在天庭的地位很低下，雖然本領跟孫悟空不相上下但地位還遠遠不如捲簾大將（沙和尚的前世），楊戩的身世：楊戩的出生就是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為秦晉之好。還生了兒子,就是楊戩。按照《西遊記》裡的說法：二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子名叫楊戩，也就是我們所說的“二郎神”。玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，就把自己的親妹妹壓在桃山底下。後來二郎神“斧劈桃山”，這才救出母親。正是因為這個原因，所以楊戩和他這個高高在上的玉帝舅舅之間的關係並不和諧。也是因為這點，玉帝對二郎神這位親戚外甥也不冷不熱，採取的也是不接觸、不使用、更不重用的政策，只讓他住在灌江口，無事不得上天，“聽調不聽宣”。這“聽調不聽宣”是個很有意味的話頭：宣，是玉帝召見臣子，是日常政務，二郎神不得或不必參與，所以“不聽”;調，是調兵，應該出現於緊急情況時，是二郎神應該承擔的責任，所以“要聽”。玉帝的意思再明顯不過：天庭有你不多，無你不少。識相點就有多遠躲多遠吧，做舅舅的反而眼不見心不煩。楊戩自然明白玉帝的意思，也就順水推舟去了灌江口，做了個與世無爭的逍遙神仙，管一管人間的雜事。