散文集《非線性波動》，哲理小說《探索宇宙》《林清玄散文》都是不錯的。

修身養性的可以看看《菜根譚》

再如《曾國藩家書》：

1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩

2、 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書》

3、 倚天照海花無數，流水高山心自知。 ——曾國藩

4、 既往不戀，當下不雜，未來不迎。 ——曾國藩

5、 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

6、 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。 ——曾國藩

7、 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

8、 曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過於聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開世 界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨居，過不推諉 . ——曾國藩

9、 觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩

10、 一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。 ——曾國藩

11、 輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩

12、 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 ——曾國藩

13、 天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。 ——曾國藩

14、 與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩

15、 人生莫懼少時貧。 ——曾國藩

16、 【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因 為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩 子；第 三，看 後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。 ——曾國藩

17、 太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩

18、 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

19、 ①久利之事勿為，眾爭之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌 人之長； ④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致敗； ⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。 ——曾國藩

20、 不為聖賢，便為禽獸；不問收穫，但問耕耘。 ——曾國藩

21、 知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩 《曾文正公家訓》

22、 少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩

23、 大處著眼，小處著手 ——曾國藩

24、 "千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書 ——曾國藩"

25、 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。 ——曾國藩 《誡子書》

26、 功不獨居，過不推諉！ ——曾國藩

27、 胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

28、 黎明即起，醒後勿粘戀。 ——曾國藩

29、 居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國藩

30、 天下事當於大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》

31、 世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國藩

32、 志之所向，金石為開，誰能御之？ ——曾國藩

33、 古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人 之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國 藩家書 》

34、 家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。 ——曾國藩

35、 行事不可任心，說話不可任口 ——曾國藩

36、 人生莫懼少年貧。 ——曾國藩

37、 千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。 ——曾國藩

38、 人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂儘性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。 ——曾國藩

39、 君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

40、 大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心 ——曾國藩

41、 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國藩

42、 凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩

43、 盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

44、 勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國藩 《曾國藩家書》

45、 治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有餘歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩

46、 用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國藩

47、 天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。 ——曾國藩

48、 將來不迎，當下不雜，過往不念。 ——曾國藩 《戰天京》

49、 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國藩

50、 集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩

貼近生活的話，可以讀一讀《斷舍離》。這是日本作家山下英子創作的家庭生活類著作，通俗地說，是教我們“整理”的。

每一個人都有屬於自己的空間，一個舒適、自由的空間於我們而言，十分重要。

如果一個人的房間亂糟糟的，東西也是東一件西一件亂扔，那麼我們對這個人的印象就會大打折扣。

那麼，如何讓自己的空間變得簡潔大方，如何讓旁人一看就知道我們是一個自律的人呢？這是一門學問，需要我們不斷整理自己的空間，定時清理那些不需要的東西，騰出空間，讓新鮮物品入駐。

《斷舍離》這本書，講的就是整理空間的方法。

斷，即拒絕，不買入（收取）那些沒有用的東西，把空間留給我們真正需要的物品。

舍，即處理。處理掉那些我們曾經需要，但現在乃至以後都不再需要的東西。比如已經無法使用的電器，報廢的手機等等。

離，即捨棄對物品的迷戀，有些東西用久了自然會有感情，但如果它真的沒有用了，留著，也就是佔地方罷了。當然，如果是有特殊意義的物品，該保留的還是可以保留，這取決於個人經歷。

在這裡，我推薦一本最近讀過的小說，《街道江湖》。

01說到“江湖”？你會想到什麼？也許和我一樣，第一次聽到“江湖”，源於武俠小說及武俠影視劇，這樣的“江湖”，是遊離於正常秩序之外、與現實相對的理想世界。

古龍先生曾說：“有人的地方，就有江湖”，這是對“江湖”廣義的解釋。而在現代社會里，人人都具備社交屬性，都有自己的社交圈子，一個人是不能稱之為江湖的。

那麼，《街道江湖》這本書裡的江湖是什麼？書中有句話可以解釋：

“一條街就是一個江湖，你我凡人，皆行其中”03接下來，說說我為什麼覺得這部小說好看。小說運用了方言寫作人物間對話包含大量的，生動的吳語方言。雖然作為一個北方讀者，對於有些過於生僻的字詞不太認識，但結合上下文，也還是能猜個八九不離十。接觸新知，也算是閱讀的一種樂趣。故事平實但有味道故事的名字都很平實，清一色的“某某的故事”。某某可能是看大門的大爺、水果攤的大伯、賣早點的祥叔，甚至小區裡的狗，名字雖然平淡，但故事很有畫面感，準確的說，是電影感。每看完一篇故事，彷彿看完一部紀實電影；每看完一篇故事中的一段，感覺像是在看電影中的分鏡頭。

敘事視角客觀，人物自有其命運。

雖然作者記錄的都是生活在身邊的小人物，生活境遇都不算好，但並未因此用俯視的視角“哀其不幸，怒其不爭”，而是不帶任何偏見的，用一種平視的視角，以參與者的身份帶我們去了解這些故事。

看完這本書同時又在一席看了作者的演講，跟我們分享了她創作這些社群故事的初衷：

在這個世界裡有很多可愛的人 當時也有可愛又可恨的人，有人會覺得他們是小的 但我願意把他們看大了，有人會覺得他們是平凡的 我願意叫他們英雄，有人會說他們是歷史上一批走到窮途末路的人 但我願意寫他們的生龍活虎。