任何一部作品，作者在開篇和結尾上，都是會下大功夫的。作為《紅樓夢》的第一回，曹雪芹這樣的大家，大手筆，當然更會苦心謀篇佈局，匠心獨運的。

作為《紅樓夢》開篇第一回，我認為它有三個關節點。

第一個關節點。他講的是《紅樓夢》的主要人物，賈寶玉、林黛玉的前世來歷。

他首先從女媧補天剩下的一塊石頭講起。看起來繞的很遠，實則，它是奔著《紅樓夢》第一主人翁賈寶玉去的。在前世，他在赤霞宮做了神瑛侍者，常在靈河岸邊行走。見了一株“絳珠仙草”，十分“嬌娜可愛，便常以甘露澆灌”，種下一段前世情緣。

有此一段情緣，才在後回書中，逐步展開，演化成了今生一段刻骨銘心，感天動地的“木石前盟”，以淚還情。

此處，為了迴應提問者的“興嘆”要求，堂主我也不妨東施效頻，演上幾支曲子。

曲子一:

《玩石嘆》

分明是，借我玩石做開篇，演一出紅樓悲劇給人間。因此上，錯翻了黃曆，時鐘兒倒走了九千九百九十圈。

隱真事，假村言。都只為，曹公心有顧忌使障眼。故而是:滿紙荒唐，一把辛酸。其味誰解？

《紅樓夢》第一回的第二個關節點，是葫蘆廟和那場莫名其妙的大火。這是《紅樓夢》全書開篇的樞紐。

作者先由葫蘆廟引出兩個人，一個是甄士隱，一個是賈雨村。而這兩個人，對《紅樓夢》全書的展開又是至關重要的人物。倆人手裡象握有一條繩子，各自牽出自己的人物、故事。

在後回書中，由賈雨村牽出冷子興演說榮國府。繼而又引出林如海，引出林黛玉走進榮國府。寶玉、黛玉第一次相見。由此，一出《紅樓夢》悲劇大戲的大幕才真正拉開。真可以說是，葫蘆廟，廟小乾坤大。

而葫蘆廟發生的一場莫名其妙的大火，更是名堂非凡。就是這一場大火，燒得甄家片瓦不留。致使甄士隱不得不寄居丈人封家，受盡白眼奚落。正是人生命運的不幸大轉折，才使他悟透了“好了歌”的真諦，加以註解。

曲子二:

《葫蘆廟》

莫小瞧，地偏巷窄廟小，葫蘆廟文章可是不少。故事開頭，人物登場，全從這小廟兒開始，細說根苗！

虧一把，三月十五大火燒，萬貫家產全沒了。真應了，“了便是好，好便是了”。悟透了，方能註解那《好了歌》。諸事兒，後續慢慢見分曉！

《紅樓夢》第一回第三個關節點，是甄士隱註解《好了歌》。

一部《紅樓夢》中，甄士隱的《好了歌》註解和第五回警幻仙子曲演的判詞、曲子，可以說是《紅樓夢》預演的片花。只不過，甄士隱註解的是《紅樓夢》的思想宗旨。而警幻仙子曲演的是《紅樓夢》裡，一些主要人物的命運經歷與結局。透過這兩點，我們就可以窺探曹公的原意。

曲子三:

《解紅樓》

說什麼《好了歌》說易難行，聽他解解道出何情？人生事，多浮沉。這邊剛剛日東昇，眨眼間，斜陽一抹掛疏林。人去園空，歡情一去再難尋。怎一個，人生長恨水長東！

浮華散盡一了空，蓬牖殘燈坐待明。對一幅淒涼慘景，深樹蟬鳴不堪聞。雲捲雲舒，怎一個淺唱低吟。想一想，當初如今。也么哥，紅樓事，何止一個兒女常情！

曲子四:

《嘆曹公》

一部《紅樓夢》百年。若說是，沒寫完。卻為何，字裡行間時時現？若說是，已寫完。又為何，二百年來從未見？曹公啊，你釀成的“曹雪芹猜想”，至今無人解！

草民數萬，學者三千。浮想聯翩，各抒己見。實乃是，千古大奇觀！喜也！悲也！命也！運也！說不盡，道不完。“吾將上下而求索，路漫漫其修遠”！

曾經講興嘆

我欲謳歌《紅樓夢》

開篇就不凡

神話引豔羨

現實卻不堪

都說《紅樓夢》未完

我看不盡然

神話與現實結合的結構框架 作者開篇就寫了兩個神話。其一，女媧煉石補天剩下一塊石頭，棄於青梗峰下，幸遇一僧一道。石頭得知人間富貴，不禁思凡，僧道告誡他，紅塵樂事不能永久，轉瞬間人非物換，晃然一夢。總會樂極悲生，到頭來萬境歸空，怎奈石頭執意要去享受人間的快活，央告僧道帶它去投胎為人。經歷一番人生如夢方醒後，復歸大荒山無稽崖，並把經歷刻於大石之上，後經空空道人抄回，給了曹雪芹寫成此書。 其二，經鍛鍊通靈的頑石在太虛幻境警幻仙姑處成為神瑛侍者，見三生石畔絳珠草可憐，便以甘露澆灌，絳珠經澆灌，得天地精華，修得一女體。欲報澆灌之恩。得知神瑛入世為人，也隨之入世，並許以一生眼淚還他。這就是銜玉而生的賈寶玉和整日以淚洗面的林黛玉的來歷，也就是所謂木石前盟的一段情緣。 開篇即著眼於宇宙天地間，試問，古今中外哪一部小說具有如此恢弘大氣？

別開生面的主題先行

開篇第一句，此開卷第一回也。接著寫了《紅樓夢》的來歷和創作意圖，以及小說的主題。把這部分加入第一回，題目不變。但是其內含意蘊卻大大豐富了。從回目看，是寫甄士隱和賈雨村的故事。現在把兩個神話也包含進去，就有了更深層的意思，即指作者將許多真實事情及真實感悟隱藏起來，用假語村言講述人世間故事，使閨閣女子們得以昭傳。於真假虛實之間展開一部大書。超現實地從兩個神話引出紅塵故事。還讓神話被甄士隱夢中聽來，使神話故事與人間生活混然一體，實現了虛幻世界與真實世界的統一。作者怕咱不明白用意，加這麼一句，以示這也是第一回內容。

因為真真假假、虛虛實實的獨特的故事架構，《紅樓夢》看上去有些不太好懂。專家考證出《紅樓夢》的主題有很多種，恕不贅述。

作者怕讀者誤讀《紅樓夢》的主題，明確告知：凡用夢用幻等字是提閱者醒目，亦是此書立意本旨。經歷一番夢幻，告知讀者人生如夢的主題。石頭所記寫家庭瑣事，唱封建貴族家族的悲歌。寫寶、黛、釵的愛情悲劇和婚姻悲劇，唱青春與生命的輓歌。發出對封建禮教及腐朽婚姻制度的抗議。夢，總其全部主題。

亦真亦幻 真假之間

甄士隱與賈雨村，代表真事隱去，假語存焉的意思。作者借甄士隱的生活道路，暗喻人生道路，諷喻現實社會的人情冷暖。《紅樓夢》讓我們知道，什麼權力、財富、情愛，在執迷不悟的時候，才是真的。繁華根本就是一場夢。甄士隱的生活道路，即賈寶玉一生道路的縮影。用整個甄家的小枯榮暗示賈家的大枯榮。這是濃縮了的《紅樓夢》。在這個意義上說，《紅樓夢》完與未完都不重要了。

跛足道人是代表宗教來度化甄士隱出家的。他的一首《好了歌》，淺顯易懂，這些好到最後怎麼了。人生的領悟是怎麼去跨過好這一關。了是結束，就是隻有了卻，了結，了悟，好才有意義。說的是世人對功名、財富、情愛、孝道的追求，一切都將歸於空。宣揚宗教的虛無主義，勸人放棄一切追求，出家作神仙。

甄士隱的好了歌注也不難理解。笏滿床，指一家滿門中作高官的人很多。《好了歌》及甄士隱註解是一部《紅樓夢》的影子。有專家根據脂硯批註，逐句與書中人物和情節一一對號。其實就理解小說而言，大可不必，而且也難免對應不全，或者牽強附會。只要在共性意義上理解，將二者對應，不難看出其世事無常，遁入空門則一了百了的主題。甄士隱丟失愛女，遭遇火災，投奔岳父，又遭冷遇哄賺，貧病交加，對生活早已厭倦，經道人《好了歌》點化，遁入空門。

細看紅樓夢第一回，興嘆？興嘆！興嘆之極！

紅樓夢第一回是整個作品的楔子。第一登場的人物甄士隱和賈雨村，這兩個虛擬人物所影射的，既是代表作者本人曹雪芹(賈寶玉)，又有曹家(賈府)的影子。

先說說甄士隱，隱喻真事隱。一僧一道的出場是作者有意設定的障眼法，透過女媧娘娘的遠古神話列出一段“木石前盟”，暗示賈寶玉和林黛玉的緣份只有以淚還債，終不能成夫妻。

甄士隱的正式出場是從“當日地陷東南”開始，暗示“天傾西北”即北京天朝傾斜後顧及姑蘇城(金陵城）的曹家地陷。作者安排這地是怎麼陷的呢？“葫蘆廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱”，為何安排廟旁居住呢，是因為甄家最後破敗是由於葫蘆廟中炸供起火而“牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般”，可憐甄家早已燒成了一片瓦爍場了。

葫蘆廟暗示另一層意思：廟在古代還有朝堂之意，這裡葫蘆廟暗指朝廷，隱喻曹家最終破敗是因為朝廷出事後牽連所致。這是曹家第二次出事，毀滅性打擊。隱喻現實中“弘皙逆案”中曹家站錯了隊而慘遭毀滅性打擊，徹底完蛋了。於是甄士隱在貧病交迫之下，漸漸地露出下世的光景來。終因聽到“好了歌”而悟透了人生，搶了一僧一道的褡褳出家做神仙去了。暗喻曹雪芹(賈寶玉)家族破敗後離家出走做和尚去了。

甄士隱家第一次出事，是英蓮走失，好端端地沒了綜影，使甄家陷入萬分悲痛之中，但還不算是毀滅性打擊。這隱喻曹家當年康熙這片天傾斜後，南京的地(曹家)塌陷了，雍正五年曹家被抄家並枷了號。

再看看作者對甄士隱的出場描寫是：本地推他為望族，並形容這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，“每日以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。這不正是活靈活現的賈寶玉嗎？

賈雨村求取功名，而後失去功名，後又給林黛玉當老師巴結上了賈府，榮華富貴失而復得，隱喻曹家一次抄家，第二次徹底破敗的興衰史。

這裡讀者可能要問了，曹家兩次出事終敗落，而賈雨村只有一次掉官，後又失而復得，這對不上號啊。是啊，這隻能說高鶚後續四十回時，違背了曹雪芹的原意。賈雨村應該是隨著曹家二次破敗而徹底毀了前程才對。

可惜，可惜！