九連真人這個樂隊，以前有聽過一點點，因為我和他們剛好是一個縣的，廣東省河源市連平縣，最近他們參加一檔節目，並且取得非常好的成績，我對我家鄉的這支樂隊才有了更多了了解，也算是我們家鄉的驕傲，我準備有時間去拜訪一下他們！

九連真人這支樂隊成立於2018年，由主唱兼吉他阿龍、副主唱兼小號阿麥、貝斯萬里組成。粗獷的客家話搖滾以及燃到爆炸的舞臺張力，為樂迷帶去很多意想不到的驚喜。代表曲目是《莫欺少年窮》。

2019年5月，九連真人參加了音樂綜藝節目《樂隊的夏天》。演出了他們的代表曲《莫欺少年窮》，開口瞬間，就驚豔全場，他們的表演方式及用客家話的演唱令在場所有人都驚呆了，因為都對這支樂隊不瞭解，而他們所唱的語言又幾乎聽不懂，唱功和爆發力又非常好，大家都在議論，這是支什麼樂隊？何方神聖？還是神仙樂隊？都在感嘆這支樂隊太強了，最終他們演唱的這首歌得到了評委及觀眾的一致好評，得票極高，取得了第三的好成績（當時排名）。

這支樂隊對宣傳客家文化方面也是有一定的貢獻的，我們縣是貧窮縣，小縣，我也很自豪我的家鄉能有一支這麼有潛力的樂隊，希望他們在參加中的《樂隊的夏天》這檔節目中能取得好成績，早日出唱片！

我是00後的，雖然對九連真人樂隊不是很熟悉，不過最近了解了些，那就把我瞭解的告訴大家把，如果有些不夠完善希望大家幫我補充哦！就從樂隊的夏天說起吧！

《樂隊的夏天》已經開播了，這是一檔帶有魔力的音樂節目，看過首期節目的觀眾一定都被節目給圈粉了，這次來參加節目的樂隊，他們的實力都太強了。尤其是九連真人樂隊，在第一期節目中他們的表現堪稱演唱會現場，演唱的歌曲超級好聽，不少觀眾聽後都被吸引住了，九連真人樂隊背景資料又是怎樣的呢？一起了解一下吧！

在《樂隊的夏天》節目中，九連真人樂隊一出場，瞬間引起廣大觀眾的驚呼。據悉，九連真人樂隊是一支新成立的樂隊，由四個大男孩組成，相信看過他們現場表演的人，一定都被他們身上那種獨特的魅力給吸引住了。九連真人樂隊雖然剛成立時間不久，但他們的人氣可一點也不低，更重要的是四位成員的實力都很厲害。

更具有特色的是九連真人樂隊原創的歌曲中，有的還會用家鄉話來演唱，不少歌迷聽後都感覺很有新意，很時髦。九連真人樂隊從小生活在大山裡，四位成員用真心唱出了真感情，這次參加《樂隊的夏天》這檔節目，他們的表現也得到了場上導師們的一致認可，期待這支原生態樂隊能夠越走越遠！

廣東省河源市連平縣，是我出生到初三生活了十五年的山城，九連真人中有三位與我一樣，在這懵懂無知地度過了人生的一部分。連平縣四面環山，丘陵遍佈，耕地隨處可見，連小學初高中旁邊都有幾頃地，上個世紀基本上處於訊息堵塞的狀態。甚至在抗日戰爭期間，連平縣都未被戰火波及。

用客家話來說，這都因為連平“太山了”。

城南

連平境內有一座山，海拔最高，九曲十八彎，連天接月（笑），故喚做九連山。九連在連平屬於最出名也最落後的地區，故連平人向外人介紹自己時，偶爾會稱自己是九連山來的 。客家有個詞叫“山改”，就是說別人像我們連平人一樣山，沒見過世面。《莫欺少年窮》中有這麼一句：

連平縣沒有太多的輸出，能走出去的，無非忠信火蒜、蘿蔔爽、猴頭菇、鷹嘴蜜桃、山泉水這些農民老伯們面朝黃土背朝天干出來的東西。礦產僅剩油盡燈枯的大頂鐵礦，工業因為環境保護政策發展停滯，甚至就連河源市個個縣區都有的溫泉，連平縣都沒有。有言道廣東是文化荒漠，那廣東邊陲的連平山城可以作為代表爭一爭荒漠之最。最長從西漢千年起的歷史中，僅有從中原帶過來的舞龍獅、花燈節等文化傳統在連平沉澱下來。客家山歌我從小就沒有聽過，我爺爺奶奶，公公婆婆也都已忘卻，只在縣誌裡管中窺豹。至於《百里奚認妻》，《齊王求將》等漢劇，可能在梅州、河源才找得到了。

2019年的今天，我也很少聽說過有朋友或者朋友的家長能熟練運用網易雲、酷狗，甚至知乎、微博的，抖音快手也只是處在剛剛流行的狀態，耳熟能詳的也就是電視上的鳳凰傳奇，鄧麗君的曲子，搖滾、爵士、布魯斯、電子，對這個小地方來說，是另一個世界的東西。16年學吉他的時候，我的吉他老師甚至不會普通的指彈曲，連五線譜的音，也要對照吉他品位一個一個地推，琴行上掛的吉他品牌我甚至沒能在百度上搜到。搖滾，與這個小城無緣，而正是在這個沒有什麼民俗，沒有什麼音樂氛圍的地方，產生了九連真人這一支樂隊。

老家的風俗

勇狠好鬥，這可以描述潮汕人，也可以描述客家人，連平話聲調基本都是三四聲，平時交談聽起來都像是句句帶諷刺，一言不合就會“屌聲連天”，年輕人火氣旺盛，單挑群架更是司空見慣。

小時候有過一個經歷：連平一小的小學生經常聽說二小和中心小學的人天天打群架；二小的小學生總是聽到一小和中心小學的人開乾的傳聞；中心小學的小學生以為一小和二小的隔著半個縣城也要搞起來；我小學同桌的女同學聽到這個傳聞帶了把西瓜刀用報紙捲了三四層來學校準備開幹，我不信她，她還把刀抽出來在我手上劃了道口子

類似這種，還是帶鏽的，戰痕累累黃寶石，伊拉克成色

小學環境就如此，到了初中高中更是魯莽無知。小城教育觀念薄弱，有很大一部分學生因為經濟和反智，對生命和人生一無所知，要不輟學打工，要不上了初高中無心向學當“爛仔”抽菸溜冰；騎著鬼火摩托在南山大道飆上百多公里的速度顛車頭（翹車頭）找刺激（後座還搭了三四個人）；約上十幾二十人在燈光球場械鬥打群架，前途迷茫。我很多小學朋友都在我上了初中後人間蒸發，不知去向，問父母問老師，他們也是一頭霧水。

我唯一有聯絡的小學同學不願意在學校唸書，翹課獨自坐車回了縣城，半夜一兩點鐘騎著“鬼火”摩托在大馬路上飆車，撞上卡車，在醫院門口，在他生日的前幾天，在我軍訓時。人沒了。

再也找不到他了。

他們的作品《夜遊神》，有相似的童年寫照，寫出山城青年的江湖與絕望：

阿妹你莫想我屌你，三更半夜行出去；噢～哦，騎部摩托嗲出去；

阿嬤你莫吵死咧，阿爸同兄弟去pò人；噢～哦，你莫在該吵死了。

……

涯滴釺了就hià，記穩帶幾部摩托同刀麻，男裝摩托就唔妹了噢，男裝摩托起步慢噢，啊，要開niǎ爸該部鬼火，涯滴釺了就hià，涯在滴等穩你給了

這幾段歌詞的大意是：

（阿民媽）：阿妹（孩子）你別想我罵你，三更半夜跑出去，還騎臺摩托

（阿民）：阿媽你別吵死了，阿爸（老子， ）要和兄弟去打人，別吵了

（阿民打電話）：我們捅了人就跑，記得帶幾臺摩托幾把刀，男裝摩托就不要了，起步太慢，要開你爸（這裡指的是自己，男生讓別人認爹的傳統）那部鬼火摩托，我們等著你的了

故事的最後，阿城也沒了。

這首歌目前在蝦米被他們下架了，但是在影片網站上還有。

“夜遊神是中國民間信仰中神靈。據傳其生在南方荒野，共有十六位，一個個都是小臉頰、紅肩膀，他們手挽手連成一片，為天帝守夜。一到白天，他們就會隱去。因只在夜晚出現，故被稱作‘夜遊神’。”在客家話裡，夜遊神還有一層貶義，專門用來指責那些不務正業，喜歡半夜跑出去遊蕩玩鬧的青年。歌中的阿民就是這樣一位夜遊神，捅人的時候似神仙一般掌握生殺大權，但是一到天亮，原形畢露，不過是無所事事，“毛（沒）錢毛著落”，想靠幾把刀和幾個兄弟闖到出頭之日的山區青年罷了。義氣和麵子，就是他們的行事準則。

在這樣的教育環境和音樂環境下，九連真人們沒有選擇買幾臺鬼火轟街，沒有選擇在坤城拿刀削人，不僅考上了大學，還成為了幾位能搞起樂隊的屎忽鬼。我認為他們不僅是運氣過人，也有著一顆熱愛音樂的心，這顆心讓他們抵禦了重重誘惑，克服了年輕羞澀的毛病，衝出了山區的格局，衝上了舞臺。

無知與魯莽，是縣城讀書仔的性格特點，不顧場合，不顧後果，只為了爭一口氣，要回丟的那點面子。這是一種缺點，但在藝術上，這可以成為一種優點：充滿野性的歌聲，具有爆發力的嗓門，不羈的歌詞和曲調，以及颱風似地摧枯拉朽地吶喊。我認為搖滾要的不是細水長流、儒雅隨和的吟唱，不是4536251的編配，不是15634145的卡農進行，而是把自己徹底暴露在聽眾前的原創的原始的把自己撕成幾大片拋向觀眾的解構主義。

“鄰居”

縣城的郊區，或者說新區的新公園，也稱明珠廣場，是他們練習的地方。廣場緊挨著我家，他們在小區的一樓弄了個間，擺滿了樂器，像個擺樂器的車庫。

雖然很想應邀喝茶，但還是不太好意思

小區後面的小道，耕地和長滿爬山虎的電線杆，遠處是阻隔外界的無名丘陵

小區前公路的小山丘，長滿蘆本葦

恕我邏輯混亂，文筆拙劣。但總之，我希望他們能越做越好，不管什麼風格，做出有自己特色的的音樂，做出有心有態度的音樂，只向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，哪怕像螢火一樣，為中國尚在破曉前的搖滾樂驅散一絲黑暗。

沒想到，兩年後的今天，一個“九連真人樂隊”就真正在本地佔穩了腳根，還走出了大山，可喜可賀！

願九連真人樂隊，戒驕戒躁，一步一個腳印，走向全國各地的舞臺，並大放異彩……

我是連平媳婦，外地嫁來的。所以更會比較，和自己的家鄉比較。十幾年了，連平發展十分緩慢，有了財富廣場，其他都是住宅樓。高速也是最近幾年才通。河源市五縣一區，教育、經濟，連平都包尾。

九連真人，能執著於音樂，走得出去 不容易。誰酸他們，那麼拿自己的本事出來瞧瞧。