明教自陽頂天“丟了”之後，群龍無首。

逍遙二仙一個放蕩不羈，另一個為情所困，四大法王有領導能力的白、金二王一個心智錯亂尋找仇家，另一個另立門戶等待光復明教……五行旗、五散人各自為戰，一盤散沙。

這個問題問的好，楚漢相爭，三國時代，隋唐時代，哪個不是人才輩出，為什麼不能坐下來一起喝杯茶呢？這就是人性，當一個有能力的人帶領大家他就是領導著，當兩個有能力的帶領大家，那就是競爭者，當多數人的時候那就是分裂者。你會屈服一個能力沒有遠遠超越你的人的安排嗎？一山不能容二虎，除非一公和一母。

我覺得有兩個原因：

1、群龍無首。明教多年沒有教主是眾所周知的，因為各種原因無法推舉新的領導，所以長期以來只有光明左使楊逍作為“常務副總”出現。而這種狀態公司中的董事和很多部門經理是難以接受的，所以各自為戰，甚至有董事直接出去自己幹了個新公司。

2、信仰不足。明教的根本屬性是教派，而從小說或影視居中，更多體現的是一個高手如雲的“江湖門派”。我們很少聽他們提起教義、教規，似乎只有擺陣、部署和宣誓的時候，才能想起熊熊烈火這回事。以至於波斯明教來人的時候，真正緊張來緊張去的只有紫衫龍王一家子，其他人心裡想的只是：我靠，打不過...

首先明教並不像其他名門正派，所收弟子只練習本門的武功，所吸納的人員也是魚龍混雜，自從陽頂天失蹤後，為了爭奪教主之位，造成了一盤散沙的情況！

一：幫派的屬性

幫派和門派是有一定的差異的。從連結上來說，門派是以師徒關係和血緣關係為紐帶。古人講究天地君親師，一個門派以師徒關係構成了一張龐大的關係網，保證了門派的凝聚力。畢竟背叛自己的恩師比起背叛一個提拔過你的領導心理要邁過的坎要大的多。明教的幫眾關係是基於利益和教義的。信仰的事情我們先不說，畢竟明教的宗教屬性也不濃。利益相關都是大難臨頭各自飛，而平時則是爭權奪勢，肉爛在自己碗裡總比被別人吃了要好。這個是幫派天然的難以趕上門牌的一點。

二：無人能夠服眾

在陽頂天領導的時候，明教能人輩出是好事，大家眾志成城可以一起發展明教。但是陽頂天失蹤的時候，明教能人輩出也就成了禍端。能人都難以屈就，陽頂天超越了一般能人太多，所以能人只剩下仰視。但是陽頂天不在了，剩下的高手比一般的能人要強，但是不是碾壓式的了，正如一句話所說：當你超越別人一點點的時候,他們可能會妒忌你,但當你達到一個他們無法到達的高度時,他們就會膜拜你,奉你為神。很遺憾，楊逍也好，其他四大法王也好，都沒有震懾群雄的威望和能力。

三：心思各異

倘若明教的幾個高層領導意見能夠一致的話，明教還是可以凝聚在一塊的。只要左右二使，四大法王能夠同一方向，五散人和五行旗也就無法鬧翻天了。雖然楊逍是有在主持明教事務，但是範遙為了潛入汝陽王府刺探情報了，紫衫龍王與明教決裂，白眉鷹王因為怒氣明教的分裂自立門戶了，金毛獅王因為家仇和屠龍刀也流落海外，青翼蝠王為了他的性命而苦苦掙扎。高層都亂套了，哪個機構能夠不亂？

結構組織混亂是明教一盤散沙的主要原因！主要表現在缺乏明確的繼承人制度，內部權力分配製度混亂這兩個方面。

明教陽頂天時期，是明教的鼎盛時期，陽頂天天生神武，“乾坤大挪移”練到第四層，武功奇高。光明左右使“逍遙二仙”名震江湖，紫白金青四大法王個個是江湖一流高手。五散人，五行旗掌旗使個個武功不凡。天地風雷四門和五行旗人數眾多。無論是人物質量上，還是人物數量上，明教都是江湖第一大門派。

明教的壯大跟江湖的形勢發展有著密切的關係！

隨著郭靖黃蓉夫婦戰死在襄陽城下，武林中的反元勢力元氣大傷，反元事業陷入低潮。郭襄死後，以抗元為己任的峨嵋派漸漸背離了郭襄反元路線，張三丰的武當派名義上也是反元的重要勢力。

“老道雖是方外之人，也知大義所在。”

峨嵋派，武當派，少林都是反元的重要力量，可是“雷聲大，雨點小”，反元事業陷入低潮。

武林中很多英雄豪傑尋求更加直接，更加激進的反元團體，在這種情況下明教迅速壯大起來。

傳統的名門正派以師徒傳承關係為基本結構構架建立各門各派，如武當派開創者張三丰，第二代弟子武當七俠，接下來是第三代弟子。

明教教徒以教義“為善除惡，惟光明故”聚集在教主周圍，教徒和教主並沒有師徒傳承關係。

名門正派間的掌門人傳遞類似於“家天下”的父子傳遞，而明教缺乏明確的教主傳承繼位規則制度，因此隨著陽頂天的失蹤，明教迅速陷入了分裂局面，成了一盤散沙。

明教組織結構混亂，一方面表現在教主傳承繼位系統混亂，另一方面表現在內部權力機構組織混亂。

明教中以教主為尊，教主一言九鼎！教主以下設有光明左右使者，分別是楊逍和範遙，類似於兩個副教主，協助教主處理日常教內事務。

接下來四大法王，五散人的設立，顯示出迅速壯大的明教，權力組織結構混亂的一面。

白眉鷹王是明教地方實力派，領導東南沿海明教的教眾（後來成立了天鷹教）。金毛獅王謝遜，青翼蝠王韋一笑都是武功高強，為明教立下汗馬功勞的人。紫衫龍王黛綺絲也是為了明教立下大功，雖是波斯人也做了護教法王。

四大法王的設立有著深遠的含義。明教迅速壯大，一時之間沒能完善明教內部權力地位分配，只能採取權宜之計，設立四大法王制度，籠絡武功高強，地位崇高的這四人。

五散人類似教主的高階秘書班子，以供教主諮詢教務，他們也承擔著處理突發臨時教內事務的責任。

天地風雷四門掌握在光明左使楊逍手裡，五行旗由教主直接領導負責。

因此，可以看出明教以教主為尊，下設光明左右使，四大法王和無散人為明教中層權力機構，下設天地風雷四門，五行旗為底層機構。

中層的光明左右使，四大法王，五散人是明教中流砥柱骨幹力量。這三股力量互不統屬，沒有上下級關係，這為明教的分裂埋下了伏筆。

黛綺絲曾說過，除去教主，誰也沒有權利命令我。這就是明教內部權力分配機構混亂的直接反應。

綜上所述，一方面明教教徒沒有師承關係，缺乏明確的繼承人制度。另一方面明教迅速壯大，權力分配機構制度混亂，導致光明左右使，四大法王，五散人互不統屬，矛盾不斷。

陽頂天在時，靠著教主的絕對權威，明教上下相安無事，教主失蹤後，明教的分裂成一盤散沙，便不可避免了。

《倚天屠龍記》為何明教能人輩出卻一盤散沙？很顯然，題主所提的這個問題是分為兩個問題的，即第一問是”為何明教能人輩出？”；第二問是“為何明教會一盤散沙？”然後，

首先是，明教能人輩出的主要原因:其一是，明教自波斯總壇傳人中土以後，歷經了三十多任的明教教主，到元末明初的時候，開始有了自己非常鮮明的宗旨教義，即要推翻元朝在全國的統治；其二是，明教的組織機構相當地嚴密。明教上設教主一名。然後自教主以下依次是左右光明使者（兩人）；四大護教法王（四人）；五散人（五人）等等；其三是，明教第三十三任教主陽頂天雄才大略、武功高強。陽頂天曾經是單挑打瞎了少林寺渡厄禪師的一隻眼睛。陽頂天在位的時候，明教的名聲如日中天，六大門派都不敢側目的！

其次是後來，明教變成一盤散沙的主要原因:第一，以陽頂天為首的明教高層人物，進取心開始不那麼明顯了，而在個人私生活等方面開始腐化了。比如說，陽頂天強娶了成昆的師妹，導致了陽頂天后來的走火入魔神秘失蹤；第二，明教的各級領導人開始離心離德，相互攻訐相互傾軋了。比如說，曾經被陽頂天擬定為教主接班人的金毛獅王謝遜，因為成昆的陰謀而蛻變成殺人狂魔了；光明左使楊逍因為太過於放浪形骸，而被明教領導層公認是“德薄”之人了；白眉鷹王殷天正則是乾脆另立山頭，殷天正創立了天鷹教了。第三，明教的領導層開始與各地明教的一線起義軍漸行漸遠了。比如說，在六大門派圍攻光明頂的時候，居然都沒有見到明教的各路起義軍來救援的。

所以說，在《倚天屠龍記》原作小說當中，明教就由原來的“能人輩出”而慢慢變成後來的“一盤散沙”了

明教在陽頂天時期達到鼎盛，左右使者、四大護法、五散人，個個武功高強，獨當一面。但陽頂天死後，整個明教立刻分崩離析，在六大門派攻打光明頂的時候猶如一盤散沙，這是為什麼？

陽頂天在密道修煉乾坤大挪移，因得知夫人和成昆有私情，走火入魔而死。臨死之前留下遺書，把教主之位傳給謝遜，但無人得知。由於長期不知陽頂天的下落，又沒新教主即位，群龍無首，明教開始內鬥。殷天正、範遙出走，謝遜江湖尋找仇人，整個明教分崩離析。

作為光明左使，楊逍的地位僅次於陽頂天。陽頂天猝死之後，楊逍代為處理教中事務。但由於他氣量狹窄，事事處心積慮，六大門派攻打光明頂的時候，殷天正、五散人雖率眾迴歸護教，卻不服從指揮，導致成昆乘虛而入，用幻陰指控制了眾人，差點造成滅教之災。

因各種仇怨或私心，六大門派結盟，率眾攻打光明頂。這六大門派實力強悍，尤其是少林的空智、武當六俠、手持倚天劍的峨嵋派滅絕師太，個個都是武林絕頂高手。再加上一個混元霹靂手成昆暗中搞鬼，明教自然寡不敵眾，傷亡無數。

作為明教，雖然能人輩出，但沒有了教主，就像無頭蒼蠅；再加上誰都不服誰，遇到強敵，立刻變成一盤散沙。