按照曹雪芹原意，巧姐應該是在賈家敗落後被狠舅奸兄（王仁和賈蓉）賣入煙花，淪為妓女。後來偶遇劉姥姥，得其幫忙逃離火坑，後來又嫁給劉姥姥外孫板兒，成為紡績為生的農婦，貧困而平安度過一生。

高續中是巧姐被王仁和賈芸商量要賣入妓院，被劉姥姥帶著逃去鄉下，嫁給了闊地主家。這種寫法不但無端抹黑了正直的賈芸，也減輕了劉姥姥的人性光芒。顯得劉姥姥救巧姐只是舉手之勞。

原意中的劉姥姥滴水之恩湧泉相報，並且忍恥娶妓女為孫媳婦，是非常難得可貴的俠義之舉。

這個人物算是賈府裡年紀最小的一個女孩子，年紀輕輕就失去了母親，並且境遇坎坷，好在遇到了劉姥姥得到了她的幫助，得以從那個水深火熱耽誤地方逃出來 那麼巧姐的結局究竟是怎樣的呢？為什麼劉姥姥在後面出手相助呢？我們來具體地探究一下。

我們都知道《紅樓夢》的後四十回是由高鶚續寫的結局，結局有些人並不贊同，覺得與曹公的意思相悖了。但是在巧姐的結局上大概是有跡可循的。我們知道巧姐的判詞是：勢敗休雲貴，家亡莫論親，偶因濟劉氏，巧得遇恩人。續寫的內容與判詞是相符的，應該是劉姥姥對巧姐出手相救。因此有人對於巧姐的結局進行了進一步的猜測，巧姐可能嫁給了劉姥姥的孫子板兒，從判詞裡猜測劉姥姥可能是巧姐最後的人生歸宿。

從巧姐的曲詞中也可以探尋一二：留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。在這裡說到了巧姐得以獲救的原因，因為自己的孃親王熙鳳的善念為巧姐祈了福，讓巧姐耽誤結局不那麼的悲慘。相比較而言，書中的其他女子的結局都是悲哀的，唯有巧姐的結局算得上圓滿，得到了劉姥姥的救濟還有可能嫁了一戶好人家，安安穩穩地度過了一生。結局只能各自猜測，沒有準確的說明巧姐到底怎樣了，但是總歸算是好的。那麼劉姥姥為什麼要收養巧姐呢？我們大概可以從這幾點中找到原因。

第一點是因為巧姐的孃親王熙鳳對劉姥姥有恩。我們知道在劉姥姥第一次進大觀園時是為了來向賈府討要些許銀兩救濟一下，王熙鳳半推半就地給了劉姥姥二十兩銀子，算是無心之舉卻給自己積下了福德。雖然劉姥姥第一次進大觀園並不算很受待見，但是確確實實是得到了銀兩，劉姥姥也是知恩圖報之人，所以在後面對於巧姐伸出援助之手也是有理可循的。並且在劉姥姥第二次進大觀園，王熙鳳也起到了重要的引導作用，將劉姥姥引薦給賈母，得以讓劉姥姥在賈母面前表現了一下。後面劉姥姥也得到了王熙鳳和平兒的一些禮品饋贈，所以王熙鳳對於劉姥姥的恩情還是不少的，所以劉姥姥不會忘恩負義，對於巧姐的幫助是註定的。

第二點可能就是劉姥姥身上具有淳樸善良的本性，在第三次進大觀園見到鳳姐時已經是奄奄一息了，賈母也去世了，按照常理來說正常人都應該會避之而無不及，劉姥姥卻將巧姐救了下來。因為劉姥姥身上所具有的善良品性。劉姥姥雖然精明圓滑，但是她身上更多的是莊稼人淳樸厚實的本性。在第二次進大觀園時，劉姥姥甘願扮一個丑角逗賈母和那些小姐公子開心，不僅僅是因為銀子更是為了報答王熙鳳的救濟之恩。所以說劉姥姥並不是一個勢力之人，她更是一個善良淳樸之人。

第三點應該就是劉姥姥與巧姐之間存在著千絲萬縷的緣分，這從何說起呢？我們知道巧姐的名字是劉姥姥起的，一個“巧”字，“巧遇”恩人，緣分都在不知不覺中就註定了，所以說劉姥姥與巧姐的心裡距離在不知不覺中加深了，算是自己看著長大的孩子，又是自己給她去的名字，取名字時還說了“逢凶化吉，遇難成祥”的話，想必劉姥姥會盡自己的微薄之力為巧姐逢凶化吉，所以說巧姐被劉姥姥救下也是理所應當的，畢竟劉姥姥淳樸善良的性格不允許她見死不救。

另外一點只能說是猜測，有人推測巧姐嫁給了劉姥姥村莊上的一戶好人家，也有人說巧姐嫁給了劉姥姥的孫兒板兒，所以這點原因就是劉姥姥可能是為了給自己的孫兒板兒謀劃親事或是為了給巧姐謀劃一門好親事。雖說巧姐是大戶人家的千金，但是賈府落寞，當務之急是能夠安安穩穩地活下去，談不上門當戶對了，只要能夠讓巧姐幸福就好。而且板兒與巧姐在書的前面章節中也算有一些冥冥之中定下的緣分，兩人在偶然的場合中互換了玩具，巧姐拿了板兒的佛手，板兒拿了巧姐的柚子。所以說巧姐被救很可能是因為劉姥姥為了給自己的孫子找一門好親事，也有可能是因為王熙鳳的託付讓巧姐嫁給板兒，好好地活下去。當然這在書中並沒有明確地告訴讀者，所以我們只能當做其中的一種可能性，只能說是猜測，並不權威。

所以我們可以看出來巧姐與劉姥姥之間的緣分全憑王熙鳳的一念，王熙鳳對於劉姥姥半推半就的資助為自己的女兒謀劃好了後路。所以說我們人生在世還是要多多行善，此時的善舉可能會為將來的你或是親人帶來福音，巧姐就是受益者。當然不能全歸結於王熙鳳，更因為劉姥姥淳樸善良的品性才得以讓巧姐得救，所以總結一下，人生在世還是要心懷善念，這樣才可以搬去人生路上的絆腳石。

先不說違背作者原意的話題，只談高鶚並非後四十回續寫人：高鶚續寫說是新紅學鼻祖俞平伯先生提出的，然而老先生在臨終前將自己探研一生所得出的此結論斷然推翻，他遺言說“胡適、俞平伯，是腰斬紅樓夢的，有罪。”

其意，紅樓夢後四十回根本就不是高鶚繼寫的，因為他晚年發現並親見早於程高本的一個百二十回的完整的紅樓夢抄本，此抄本現存於國家博物館，影印出版時定名為《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》，程高本是在此稿本的基礎上整理出版的，而非高鶚繼寫。說明程甲本也是作者真跡。

再說違背原意之說也非空穴來風，是有來頭的：因為《紅樓夢》由兩個作者哭成的，第一作者廢太子胤礽哭成了《石頭記》的原始創作；第二作者康熙孫弘皚在《石頭記》的基礎上哭成了《紅樓夢》全書。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。