有道存在

有愛存在

有上帝存在

有佛性存在

有靈性存在

有良知存在

他們全是一種共同的存在：叫真理！

嚴格的說應該是，沒有物質、能量、資訊地方不存在。因為時空是物質能量資訊的載體，物質能量資訊是時空存在的基礎。沒有前者何來後者？

宇宙是由物質構成的，物質是由陰性物質和陽性物質構成的。因此，不存在沒有物質的地方。確切的說，沒有陽性物質存在的地方，就是陰性物質存在的地方。就像中國古代哲學陰陽互根消長轉化一樣，在太極圖裡，陰魚大了，陽魚就小了。

物質存在於空間之中，固因空間而使物質得有居所，然沒有物質空間依然存在，宇宙萬物萬事是存在，空間本身也是一種存在。所以當一切都不存在時，還有存在本身存在。

沒有物質的世界就是以太的海洋，就是真空。

這種想像依然具有意識主體的上下、左右、前後，依然具有時間等一切大度。

如果沒有超出人的認知侷限，那麼光能不能算作是物質的？可是沒有物質，光是從哪裡發射出來的？

如果抽象地來看這個問題，人們常說物質與精神，精神是什麼？精神就是思想。思想是人類憑空想象出來的嗎？當然是在物質的基礎上總結出來的。

那麼假定物質沒有了，是不是就剩下思想了？而思想又可以在想象中無限地擴充套件開來，這樣是不是就進入了虛無的狀態。"道家的虛無，有而若無，實而若虛。"道"(真理)的本體無所不在，但無形象可見"。虛無是包容一切的存在嗎？

宇宙是種能量球機制、主流科學理論全盤錯誤！！！

宇宙陷入唯心，科學走上歧途，理論全面錯誤，改革勢在必行。

能量球理論如果被證實為宇宙真理,和確定為國家戰略，那科學將面臨一場大刀闊斧的改革。重拾方法論，重建體制機制，重塑宇宙之真理。

我們首先要重塑主流科學的三大根基概念，確立正確的物質觀,時空觀,和運動觀。三大根基乃宇宙之基，科學之基，理論之基。

物質是種實在的東西，物質具有質量,擁有形態,永不湮滅，物質具有阻擋性和碰撞性，宇宙是唯物質的，物質是實在的不是虛無的。我們必須堅守物質實在的原則，我們必須堅決剷除一切虛幻事物。科學把物質搞得虛無，宇宙被人類弄得玄幻？

空間是物質存在的環境，空間裡除了物質,什麼都沒有，空間是一無所有的環境。時間是物質運動的過程，運動過程受運動規律支配，時間是度量過程的概念。物質的運動環境和運動過程都是宇宙的客觀存在和絕對存在，非相對論所述的相對性。相對論的立論根基是光速不變，光速不變是光量子速度不變,非光粒子速度不變，不要張冠李戴？

物質在空間裡運動，運動的本質是慣性運動。物質在一無所有的空間環境裡以慣性狀態存在，物質的慣性運動形成慣性碰撞，慣性碰撞改變慣性狀態，宇宙基本的和唯一的力是慣性碰撞力，能量是物質慣性碰撞效應的度量。宇宙萬物的運動都是碰撞力作用的結果，引力根本不存在，四種基本力子虛烏有。引力理論誤導科學達幾百年，是時候該糾正錯誤了？

從宇宙的三大根基概念可推出宇宙萬物的基本運動形式是碰撞反作用力的噴射形式的運動，宇宙基本的和唯一的動力裝置是物質組合的空心球裝置。宇宙是種能量球機制，萬物由空心球組成，一切都是以能量球為核心和主軸的組合,運動,和迴圈。空心球吸收和發射的粒子是光子，光子的動能推動宇宙萬物的運動和宇宙物質和能量的迴圈。空心球的運動是具有方向性的，這就能形成物質的聚集運動和宇宙的有機迴圈。宇宙的能量球機制是宇宙迴圈選擇的結果。

能量球的工作原理與物質的輻射量子化相一致，這足以說明宇宙的能量球機制。所謂的量子就是空心球噴射出來的一群光粒子，量子是一定數量光子的動態體。量子物理把量子當成能量體,當成波,當成概念方法是很不恰當的，我們必須確立量子的物質性,實在性,和碰撞性。光是粒子,不是波，波是粒子運動的表現，波動的實質是粒子的碰撞。光子是單個粒子，量子是一定數量的光子，光量子是空心球噴射出來的一群光子，量子能在物體中實現量子傳遞，光速不變是量子速度不變,不是單光子粒子速度不變。光不是波,光波也不同於聲波，量子理論走波動路線是不是搞錯了方向？

輻射量子化就是任何粒子的輻射都是由量子單位組成，相同的量子對應相同的粒子，由此可推出宇宙萬物都是由同種粒子組成。按能量球理論,電子是單個的能量球，電子的聚集效應形成中子（質子），中子的聚集效應形成原子核，超級原子核的裂變形成各種原子（元素），萬物都是由電子組成。而粒子物理的標準模型卻把物質結構搞得異常複雜，中子（質子）由各種夸克,和各種相互作用粒子,以及各種莫名其妙的微粒組成，其中還存有各種機理,引數,和假設。原子模型也只是原子核和電子,而把光子排除在原子結構之外，而光子卻是在原子中佔絕對質量和起絕對作用的。粒子物理漏洞百出,錯誤連篇，是時候該改變了？

原子是超核裂變的結果，原子是不規則的核裂塊，各種原子具有各自獨特的光密性，光密性是原子間相互作用和相互結合的基礎。各種原子是裂變來的,而非聚變，而我們的核理論走的卻是聚變路線，各種原子是各種溫度下的聚變產物。宇宙是種裂變機制而我們卻走聚變路線，這豈不是南轅北轍背道而馳？

電子是光子組合出的一個空心球，其不斷地吸收和發射光子,而形成運動，空心球內根本就沒有電荷,也不需要電荷。原子核是空心球的粘連體，原子核是不規則的核裂塊，特異性原子組合出特異性分子。原子核不帶電荷，電荷純屬臆造。化學反應是原子之間的碰撞作用和在彼此光密點上的競爭性組合，與電子電荷無關。化學反應,元素週期表,價電理論,電磁理論都是基於電荷概念,而電荷又不存在，真不知化學該何去何從？

宇宙天體是種聚集作用和裂變過程，從恆星的原子核裂變,到中子星的中子裂變,到電星的電子裂變，天體是種裂變機制。而我們的宇宙天體學講的卻是聚變，科學反其道而行之？

物質以慣性狀態存在於空間，空間是種一無所有的環境，在一無所有中何來的維度,場體,和能量體。數學是門工具,是種應用方法，數學只存在於我們的意識中，空間裡哪有數學存在。宇宙空間其實是種光子狀態，萬物處於光子的光速碰撞中，一切物質運動都是光子動能的推動。弦論,場論,波論,高維論,多元論，幾近神話？

按能量球理論,主流科學理論幾乎全盤錯誤，主流官科們是不是該醒醒了？

科學已走到一個改革的十字路口，科學改革，勢在必行！

（《能量球理論》百度貼吧能量球理論吧）

湖北事業單位考試網今天為大家帶來公基備考知識：物質的含義與存在方式。希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試。

在唯物主義的三種歷史形態中，對於物質都有不同的理解，古代樸素唯物主義認為物質是實物，近代形而上學唯物主義認為物質是原子，那麼馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義認為物質是什麼呢?這就是我們今天要學習的內容。

一、什麼是物質

物質，即不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在。首先，“物質不依賴於人的意識”這幾個字就告訴我們，不管有沒有意識，物質都是存在的，也就證明了世界上是先有物質，後有意識的，是唯物主義的觀點。其次，“物質能為人的意識所反映”就告訴我們人的意識能夠認識到物質，是可知論的觀點。最後，物質是客觀實在。那什麼叫客觀實在呢?客觀，即物質不以人的意志為轉移。實在，即在世界中實實在在存在著的現象。也就是說，不以人的意志為轉移，並且在世界中真實存在的現象，就是物質了。這裡需要特別記憶的是，物質的唯一特性是客觀實在性。

二、物質的根本屬性和存在方式

物質的根本屬性和存在方式都是運動。這裡說的運動和生活當中理解的運動略有不同。生活中我們認為體育鍛煉是運動，而在哲學中，運動指的是宇宙間的一切變化及過程。比如我就在這裡躺著，雖然沒體育鍛煉，但是我的血液在流動，在變化，所以我也在運動。手機放在那裡，就算不使用它，電量也會一點點耗光，也是在運動。桌子看著是靜止的，但是用久了會發生磨損，也是在變化，運動的。那麼世界上的所有物質，都處在不斷變化的過程當中的，“坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河”說的就是事物會隨著地球自轉而處在運動之中，體現了物質是絕對運動的這個道理。由此可見，運動是絕對的，無條件的，永恆的。

那麼靜止呢?表面上看，靜止是和運動相反的概念，但實則不然。靜止是物質在一定條件下和一定範圍內處於相對穩定和平衡的哲學範疇。比如說我躺在那裡我的肢體沒有動，這是我的靜止，但是我躺著的時候我全身的血液還在流動，我還在呼吸，所以靜止當中也有不顯著的運動。再如“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。”我和天上的雲處於靜止的狀態，但其實是因為我們都一直向東移動且速度一樣，才導致了我看雲是不動的。所以說，靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態。靜止包括兩種情形，一種是事物相對於另一事物來說沒有發生位置移動，即無位移;另一種是事物的根本性質沒有發生改變，即無質變。靜止是相對的，有條件的，暫時的。

那對於物質來說，物質是絕對運動和相對靜止的統一，動中有靜，靜中有動。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”花相似，體現了靜止，人不同，體現了運動。在這一塊的考查方式通常是給一句話，問體現了什麼哲學道理，也比較愛和習近平新時代中國特色社會主義思想相掛鉤去問。比如說我們要堅持穩中求進的發展基調，其中“穩”體現了靜止，“進”體現了運動。再如中國的主要矛盾改變，但仍然處於社會主義初級階段。其中，主要矛盾改變是運動，而初級階段的基本國情沒有改變就是靜止。