孔子有弟子三千,開創私人講學之風。傳播儒家文化，儒家文化是中華文華重要部分。孔子主張的仁義禮智信。主張為政以德，用道德和禮教冶理國家。溫故而知新，有教無類，都是孔子的主要思想，尊師重送，身教重於言教，他是中回古代教師的光輝典範。孔子學院開遍全世界。

孔子開創了新的教育體系“私塾”在2500年前的春秋他就有三千門徒，門徒中光賢人就72位，這72位賢人大多為當時各個國家的高官棟樑，孔子死後他的弟子代代傳承，並對後世的影響深遠，在中國的教育史上沒有任何一個人能與他相提並論，並被世人稱之為大聖先師，作為教育家當之無愧......

孔子有著系列的教育理論和優秀的教育思想:主張有教無類，將教育由貴族推開到平民，使得普通人有受教育的機會;因材施教，對不同性格和層次的弟子採用不同的教育方法，能夠使得每個弟子按照自身優勢學習發展，朝不同的方向成長;注意到學習和思考的重要性，認識到兩者的密切關係，並強調學習應達到一定效果，要能做到舉一反三;強調弟子學習時應有的學習態度，要有正確的個人認識，把握好自已的知識層次，知之為知之;除此之外，孔子親自實踐著這些理論，設塾授課，弟子3000多，成為各行業人才的就有72人

孔子是中國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他對後世的教育活動產生的深遠的影響，所以說孔子是中國乃至世界偉大的教育家實至名歸。具體來講，首先，孔子把德育放在首位，他認為思想品德教育是主要的，文化知識的學習是從屬的，只有先接受思想品德教育，然後學習文化知識才有用處。他要求學生學習的內容是"四教“，即“文”、"行”、“忠”、“信”，其中三個都是思想品德的修養。同時，孔子是一位愛國主義者，他教育弟子瞭解國情，熱愛祖國，積極參加改革。當今社會選拔人才的標準首先就是考察這個人的“德”，所謂"德才兼備”、“德能勤績"也都是把"德"放在首位，可見，孔子的這一教育思想已經深刻影響到社會的進步和發展。其次，孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，他認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到群眾中去，從而對政治經濟產生重大影響，教育、政治、經濟互相促進，互相補充，縱觀當今社會的發達國家或富裕地區，無一不是把教育放在重中之重的位置。另外，孔子的教育主張“有教無類"更是開創了平民教育的先河。春秋以前，平民是沒有資格入學接受教育的。孔子創辦私學，招收出身於不同階層的學生，其中大多數出生平民，如顏回、子路、仲弓等。把受教育的物件擴大到一般平民，使教育活動擴大到民間，現今的《義務教育法》可以說是孔子“有教無類”這一教育思想的延升和補充。最後，孔子還注重學生的全面發展，禮、樂、射、御、書、數等"六藝”，是孔子教學的主要科目；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六書，是孔子使用的教材，它和今天所倡導的學生應具備"德、智、體、美、勞全面發展。”有異曲同工之處。孔子的教育思想還有好多好多，在幾千年後的今天仍然有它的現實意義，綜上所述，孔子無愧教育家這偉大而光榮的稱號！

孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學生的人，他周遊列國時有大批學生跟隨著。照傳統說法，他有幾千個學生，其中有幾十人成為著名的思想家和學者。他的思想完善地儲存在《論語》裡。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。

01 價值追求

孔子創立的儒家學派，倡導仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、誠等價值理念，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，富於入世理想與人道主義精神。

02 至聖先師

孔子是一位“儒”，是“儒家”創始人。不過孔子不只是普通意義上的儒。在《論語》裡他被描寫成只是一個教育家。從某種觀點看來，也的確是如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”（《論語·憲問》），所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產。按歷史順序說，他本來是普通教師，不過是許多教師中的一個教師。但是他死後，逐漸被認為是至聖先師，高於其他一切教師。

03 澤被後世

儒家思想在中國存在了幾千年，對於中國的政治、經濟、文化等各個方面，均產生了巨大的影響。從孔子、孟子，到程顥、程頤、朱熹，再到陸九淵、王陽明，一直到五四運動前後出現的現當代新儒學思潮，處處可以看到儒家思想生生不息的巨大影響力。

儒家思想的核心是“仁”，這一價值取向，鮮明的塑造了中華民族生生不息的社會文化心理人格，因此，儒家思想是連同我們當代人在內的主流思想。由此可見，孔子被稱作中國偉大的教育家，的確實至名歸。

孔子之所以被認證成教育家，是由於其是歷史上最先被認證有一套完整教學體制與教育思想的人，孔聖人在其年代教育出了很多有名的弟子。他的教學體制和教學思想至今還有延用，所以被後人稱為偉大的教育家，現在也還有很多孔子學院，使用其教育體系和教學思想。

在2500多年前的春秋時代，中國出現了一位被後人稱為“聖人”的大思想家和大教育家，他就是孔子。孔子的本名叫孔丘，字仲尼，“子”是當時人們對於有學識、有名望的人的尊稱。

孔子打破了教育壟斷，在春秋時代就是古代私人辦學的先驅。

以禮、樂、射、書、御、數六藝為教學內容。主張“有教無類,因材施教”的教學思想，提倡“學而不厭”“不恥下問”的學習態度和“誨人不倦”的教學精神。

孔子一生弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟樑。故為教育家先驅，被稱為萬世師表。

孔子是中國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他對後世的教育活動產生的深遠的影響，所以說孔子是中國乃至世界偉大的教育家實至名歸。具體來講，首先，孔子把德育放在首位，他認為思想品德教育是主要的，文化知識的學習是從屬的，只有先接受思想品德教育，然後學習文化知識才有用處。他要求學生學習的內容是"四教“，即“文”、"行”、“忠”、“信”，其中三個都是思想品德的修養。同時，孔子是一位愛國主義者，他教育弟子瞭解國情，熱愛祖國，積極參加改革。當今社會選拔人才的標準首先就是考察這個人的“德”，所謂"德才兼備”、“德能勤績"也都是把"德"放在首位，可見，孔子的這一教育思想已經深刻影響到社會的進步和發展。其次，孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，他認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到群眾中去，從而對政治經濟產生重大影響，教育、政治、經濟互相促進，互相補充，縱觀當今社會的發達國家或富裕地區，無一不是把教育放在重中之重的位置。另外，孔子的教育主張“有教無類"更是開創了平民教育的先河。春秋以前，平民是沒有資格入學接受教育的。孔子創辦私學，招收出身於不同階層的學生，其中大多數出生平民，如顏回、子路、仲弓等。把受教育的物件擴大到一般平民，使教育活動擴大到民間，現今的《義務教育法》可以說是孔子“有教無類”這一教育思想的延升和補充。最後，孔子還注重學生的全面發展，禮、樂、射、御、書、數等"六藝”，是孔子教學的主要科目；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六書，是孔子使用的教材，它和今天所倡導的學生應具備"德、智、體、美、勞全面發展。”有異曲同工之處。孔子的教育思想還有好多好多，在幾千年後的今天仍然有它的現實意義，綜上所述，孔子無愧教育家這偉大而光榮的稱號！

孔子是人類歷史上最偉大的教育家,孔子最早設立“私學”,聚徒講學,提出“有教無類”,使平民獲得了受教育的權利,提出了系統的儒家教育理論.孔子開設德行、言語、政事、文學四門課程,傳授“禮、樂、射、御、書、數”六藝,在人類歷史上形成較為完整的教學內容.孔子由此而成為萬世師表.

孔子創立啟發式的教學法,可以用八個字來概括：“不憤不啟,不悱不發.”（《論語·述而》）.可以這樣理學生對某一問題正在積極思考,急於解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態,這是“憤”；此時教師應對學生給以指導,以幫助學生開啟思路,這就是“啟”.學生對某一問題已經有一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處於想說又難以表達的一種矛盾心理狀態,這就是“悱”；這時教師應幫助學生明確思路,然後用比較準確的語言表達出來,這就是“發”.

孔子經常分析每個學生的不同特點,準確地把握每一位學生的才能特點、性格特徵.他認為子路果敢、子貢為人豁達、冉求多才多藝、高柴較遲鈍、曾參較耿直、子張較偏激.在對弟子的特性瞭解的前提下,對不同的學生採用不同的教學方法,採用不同的教學內容.宋代朱熹在總結孔子教學方法時,將孔子的這種教學方式稱之為“因材施教”.

何為教育家。教育家首先是能夠激發受教育者的思想火花，為其照亮指引生命之途的路燈。孔子“不憤不啟，不悱不發”，不僅直接啟發其弟子形成安身立命的哲學，而且啟發了一代又一代的華人和全世界的有志之士以平天下為己任造福世界。“天不生仲尼，萬古如長夜”；教育家還應是教育理想的化身，成為推行其教育主張的範例。“學為人師，行為世範”，孔子本人的言行與其教育主張一以貫之，潛移默化影響著學生形成諸如忠、恕等君子人格，使學生對真善美心嚮往之，孔門弟子說夫子之道，“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉其後”，成為萬世師表；最後，教育家還應是高水平的教育者。孔子的弟子說“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，這正說明了孔子高超的教育手段。

孔子最早設立"私學"，聚徒講學，提出"有教無類"，使平民獲得了受教育的權利，提出了系統的儒家教育理論，孔子開設德行、言語、政事、文學四門課程，傳授"禮、樂、射、御、書、數"六藝，在人類歷史上形成較完整的教學內容，孔子由此而成為萬世師表。