我們都知道，一般孩子出生之後=都是跟隨自己的母親或者是自己的父親姓的，無論是國內還是國外，這都是非常正常的，而且按理說的話，一般都是跟隨自己父親的姓氏，但是我們都知道，孔子的名字就是叫孔子，字仲尼，孔子的父親的名字叫做叔梁紇，孔子的母親叫做顏徽在，這樣來看的話，孔子與他的父親還有母親都不是同一個姓氏，這是為何呢

孔子大家都知道，他是我們中國儒學的創始人，出生於春秋戰國時期，據世人所描述的，孔子長得非常高大，接近兩米的身高，但是他的長相確實有點嚇人，但是孔子年輕時就已經遊歷四方，並且學識淵博，懂得非常多的大道理，經常能把人說得心服口服，因此來跟孔子學習的學生不計其數，所以說，那是的孔子三千弟子並不是胡亂說的，現在儒學依舊延用至今，許多老一輩有時候還會用孔子說過的話來教導我們呢。

再來說說孔子為什麼跟父親母親不是一個姓，其實這主要是古人對人名字的叫法才給我們造成了這種錯誤的看法，在古代，一般一個人都會除了名字之後，他還有一個字號，比如說我們的唐朝大詩仙李白，他的字是太白，號稱青蓮居士，一般為了對他表示尊重，我們不會直接叫他的名字，而是直接叫他為太白。這就像是你家裡的長輩一樣，為了表示尊重，我們通常不會直言名諱，而是用另一種方式叫他。

在古代，特別是春秋戰國時期，是特別注重禮節的，所以人們不會直接叫孔子父親的名諱，所以孔子的父親的名字應該是孔紇，字叔梁。其實孔子小時候是不知道自己額父親是誰的，叔梁紇去孔子母親的時候，那時候叔梁紇已經是60多歲了，而孔子的母親也才十七歲，在孔子三歲的時候，孔子的父親便去世了，之後孔子的母親便帶著孔子遠離家鄉了。

後來孔子的母親帶著孔子去了魯國曲阜，也就是我們現在常說的山東，此時的魯國國都曲阜是整個魯國政治、經濟、文化最發達的地區，素有“禮樂之邦”的美稱，在這裡，人們普遍好學，學習禮樂，蔚然成風。這樣濃郁的禮遇文化的環境，才成就了孔子這一生的成功。

大家好，我是出版人秋池。

《史記·孔子世家》中作了這樣的記述：“孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子……”這句話的意思是“孔子出生在魯國的昌平鄉一個叫陬邑的地方（據後世考證，陬邑就是現在的山東曲阜），他的祖先是宋華人（這裡說的是孔子的太爺），名字叫做孔防叔，孔防叔生了伯夏，伯夏又生了叔梁紇，孔紇與一個姓顏的女子野合生下了孔子。”這裡的叔梁紇，叔梁是字，紇是名，不帶姓的稱呼是一種尊稱，也就是孔子的父親叫孔紇。

9月28日，是孔子大聖的誕辰！眾所周知，孔子叫做孔丘，是有名有姓的，而孔子的父親叫做叔梁紇，而叔梁紇的名號中，卻有名無姓；叔梁只是他的字。我們平民百姓要麼隨父姓要麼隨母姓，為什麼孔子父子倆有這麼大的差別呢？孔子為什麼會姓孔?

一、孔子的祖先本是姓子，孔最初是孔子的氏，後來才成為姓。

查詢孔子的家譜，可以看到孔子的祖先自孔子往上，卻是一個姓孔的都沒有，可見孔姓是從孔子開始的。那麼問題來了，孔子的祖先姓什麼?姓子。這又是為何？孔子這支族人自稱是殷人，祖先是在殷商時遷徙走的遺民。先秦時，商周兩朝人們對於商周兩姓，一個化作子姓，一個化作姬姓，而且那時候女子名中帶姓，男子不帶姓。於是乎，孔子的祖先本是姓子的，但由於不帶姓所以名字中不見子姓。

既然孔子的祖先姓子，為什麼孔子又姓孔呢?

其實準確來說，孔是孔子的氏，並不是姓。在古時候姓氏是分開講的，姓是姓，氏是氏。那時男子不帶姓，卻是稱氏的。而孔姓，其實最初是孔子的氏，後來才成為了孔子的姓。

在查閱文獻記載後，見《孔子家語·本姓解》，孔子的先祖弗父何是商朝時君主的後裔，紂王的弟弟被封往宋地成了宋國的君主，孔子的祖先是第二任宋國君主，到了弗父何時，不做君主了，讓位給了其他人，但這支仍是皇室成員，後來到了孔父嘉時，已經傳了五世了，這之後就不能繼續列入皇室，而是要另立一族了，於是孔父嘉的孔字成為了這支族的名號。孔氏的孔，其實就是來源於孔父嘉的字“孔”。

孔氏這支族人雖有孔為氏，但在那時男子名號卻是氏、名、字都可以稱的，所以諸如孔子的爸爸爺爺太爺爺的名字是叫做如叔梁紇、伯夏木金父、、防叔之類的，都不稱氏，所以名字中也不帶孔。而正是在孔子這，首次將孔氏這個“孔”字帶進名號，自此以後，孔子及後人都是以氏做姓了，如孔子的兒子叫做孔鯉，孫子叫做孔伋，曾孫叫做孔白，後世孔氏這就是等於孔姓一支了。

因為孔子是孔氏一姓的第一人，而且孔子本身的大有作為，於是後世的這支族譜將孔子奉為始祖。有文獻記載說孔氏的後人祭祀時，都是立兩座廟的，一是為了祭祀弗父何，二是孔子廟，弗父何這支雖不姓孔，後來也成了別姓，但溯其根源卻是孔子的先祖，也是孔氏這支的先祖，而祭祀孔子，自然是因為孔子首立孔氏為姓，是孔氏的祖先。

孔子與其父名稱之別，竟有如此糾纏之深的緣由，聖人真是複雜呀！

孔子名為孔丘，其父親名為叔梁紇。紇是叔梁紇的名，叔梁是叔梁紇的字，所以說叔梁紇的名號裡，是有名無姓的。

至於孔子為什麼姓孔，其實這是大家對“孔丘”的誤解。《孔子家語·本姓解》中指出:孔子先祖本是宋國公室成員，傳到孔父嘉時，五世親盡，別為公族，故後以孔為氏焉 。所以說，孔並不是孔子的姓，而是氏。

根據宗法制的規定，五世親盡，不能再繼續列入公室，而是應該別立一族。傳到孔父嘉的時候，剛好需要別立一族，別立一族就必須有個新的名號，於是就取孔父嘉的字作為族的名號。所以孔子中的孔，其實是從孔父嘉的字中取出來的，只是到了孔子這一代開始，孔子的後代才把姓氏固定下來了，由此，孔才真正意義上成了姓。

這裡需要普及一個知識是，其實那是對於男子的名號、稱氏、稱名、稱字，是沒有一定的硬性規定的。

這個問題要結合當時的時代的背景來回答。

在夏商周之前，姓和氏是分開的。姓和氏的區別是什麼呢？

姓：跟生他的那個人有關係，姓代表著血緣關係。雖然姓氏是分開的，但在夏商周之前，只有女子才稱姓，同姓不能通婚。（如：嫦娥，女媧等）

氏：他是用於區別一個群組與別的種族不同的標誌，氏是用來區別貴賤的，貴者才有氏，賤者是有名無氏的。並且氏是可以變的，而姓是萬年不變的，同一個氏族是可以通婚的，而戰國時期，只有貴族才有氏。（如：神龍氏，燧氏等）

名就沒什麼好說的，是區別一個人和另一個人的。

現在在讓我們回到這個問題。叔梁紇，子姓，孔氏，名紇，字叔梁。也就是說，孔子的父親，原本是姓子，氏孔，名紇，字叔梁。而在夏商周之後的時期，姓和氏就結合在一起了。故孔子跟隨自己父親的氏，姓孔就沒什麼奇怪的了。

這是一個咋起氏.姓.號.名的問題，起名以春秋時期為中軸分出前後不同的。

商朝前母系強盛，周朝後父系漸強，春秋時期完全父系化，但男入女家的婚姻式，到曹操時用殺頭，仍沒徹底禁絕，只不過傳到今天稱為倒插門罷了。可見母系強大。

母系是一切記在女人名下，包括孩子，財物田畝等，即譜系記女不記男，春秋時的人蔑稱為僅知其母不知其父，隱含亂婚，不明父是誰了。現滬姑湖畔母系家庭已證，知父僅不記家譜內無資產財產權罷了。

從而同父系正相反，即譜記不記女僅記男，女無資產財產權，孩子歸父。

這就是父系承母系，僅用法相反現象。

所以，母系很實際，從而述成西王母，東王公，表述出通婚人不在自居地內，而與外地人通婚的現狀。現在中國單姓村莊仍自村人不婚的，必須與周邊或遠村人通婚的，因同村人是同祖宗的親緣人群，血親人之間是不可通婚的。

母系時代的氏，是由民族裡分支出的各人群，每一氏是其整體民族內所任公職職司的稱謂，如黃帝氏族是軒轅氏，即制寨子標識寨門的木匠職司人群，軒轅門式樣保留在日本神社前，是兩門拄與圓木橫樑制的門狀，在中國轉成牌坊式樣了。

而黃帝人群是軒轅氏內馴獸的部族，且與馴蟲嫘祖的養蠶部族通婚。

到周朝未期，周天子的子孫封於各居地，其地名成為姓，從此氏的姬，被封地的姓替代。因而不再姬某某的稱謂，而稱封地某某的稱謂了。

唐朝後，人所居地域為氏，從而問哪裡人氏，答曰山東人氏，而後是姓，再後為字，再後為號，再後是名。

但春秋時期自家族內排行第幾為號，用辭是伯仲孟叔季等。氏是宗傳延的，由職司確定，姓由居地最宜標示物確定，從而柳.楊.華等出現，而名由孩子剛出生，父或母第一眼望向遠方，所見之物確定，這一命名形式仍保留在日本的。

因此，孔子宗祖原宋國公職人員，屬貴族人群內一員，也就是在冊籍內的人，封地沒記錄，不知姓什麼，逃入魯國居鄉下，到其父輩叔梁紇時，用孔洞漏網之魚的孔為姓，給自孩子立姓了，自己仍無姓，僅記有伯仲孟叔季的叔位置，居於田埂的邊緣梁紇處，其它沒記錄。

因而孔子言自生也賤，可見在鄉下是貧寒的，所以從業於儒，即白事的喪事操業從業者。

孔子，家排伯仲叔季的仲位置，現代詞說成是家裡孩子裡的老二，生時其父叔梁紇第一眼望見的是陵丘，起名為丘，其字為尼。

因此孔子，姓孔，排位仲的老二，號尼，名丘。因而可稱其孔仲尼，或孔丘。

而孔子的子，不是字也不名，而是當時尊稱用辭。而其尼應是泥，鄉土之意。

而春秋是母系轉為父系的加速期，從而姬漸由最尊氏，變成王的次等配偶稱呼了。

而戰國是父姓興起普及期，因而現在的都源於戰國時代，只不過後世新增眾多罷了。

顏氏郊遊郊外碰上貴族叔梁訖被野篝，封建時期女子未婚懷孕是家族的恥辱，所以顏氏自己跑到尼山之丘定居產子生男孩起名孔丘，孔丘一生沒見爹，史志可查

孔子是的父親叔梁紇，不姓孔，孔老二不姓孔，是孔子的根連是孔子的跟母期社會為主姓子，孔子姓分不開，因為祖先姓孔，後改為孔，所以叫孔子，孔子所時代是屬遊牧民族，不斷遷移，或遊走它鄉，無固定住所，所以先人們的創舉，體現孔子一代風流的中華民族的偉大。