對於白孝文這個人物。有的人說，他是一個陰謀家，有的人說，他是一個有靈魂深度的人物。在我看來，這個人物的內在心理是不斷演變的。

白孝文是《白鹿原》中的重要人物,他是虛偽、無恥、陰毒的，是作者在性格刻畫上最具有深度的人物，作者抓住了他內在心理的演變, 刻畫的栩栩如生。

這個很難說，只能說白孝文酷似升級版的鹿子霖白孝文沒有什麼突出的性格，就像鹿子霖一樣，很難用性格去給他們下定義，而他和鹿子霖最像的部分，就是他們兩位皆是機會主義者。以下從白孝文的行動軌跡嘗試做一些探討：

（1）白孝文的成長和個性形成，開始確實被威嚴的氏族祠堂給壓抑了。白孝文從小就羨慕嫉妒鹿兆鵬，雖然兩個人的起跑線是一樣的，可後天的培養成就了鹿兆鵬。而白孝文想去遠方讀書的訴求，卻一直被白嘉軒按著不放。

（2）而白孝文作為長子，生下來就被定義為族長繼承人，他不甘心這樣的命運安排。他深知，自己成不了白嘉軒，但也不想成為白嘉軒，因此，對他來說，白嘉軒是一條死路，這條路走不通。

（3）但他這個被圈養的公子哥，又無法與放養的鹿家兄弟相比擬。所以，在白孝文這裡，貌似自己的人生沒有一條路可以走通。

（4）其實，白孝文在同齡裡是極度自卑的，為此，他想出人頭地，蓋過鹿兆鵬的光環，從而讓父和所有的鄉親都看得起他，他是族長的兒子，怎麼能比別人差呢？

（5）因此，既然別的路都走不通，那麼，身邊潛移默化的“榜樣”就是鹿子霖，就像黑娃心裡嘀咕的一樣，他不願意看到白嘉軒又硬又直的腰，他還是覺得鹿子霖親切。

（6）就這樣，白孝文不知不覺中，看著鹿子霖在白鹿原風雲變幻的政權中得利，而他的工作也是鹿子霖替他謀來的。雖說鹿子霖為了自己的私心才這麼幹的，外人是誰也看不出來的，包括白孝文。

（7）可見，白孝文的心裡動因和行動手段，是隨著現實境遇的不同而隨時變化的。後來，他當了滋水縣保安大隊的隊長，再後來，起義勝利後，他終於解決了自己的心頭之恨黑娃。

（8）在田小娥的問題上，如果說田小娥勾引他是報復，可白孝文自己家裡有老婆孩子，你不想學壞，料誰也怎麼不了你。

（9）還有一個景象，就是原著中的白孝文在和新媳婦回白鹿原時，他千方百計算計回去的時間，為的就是洗掉以前包括他和田小娥一切不光彩的事。

（10）所以，鹿子霖乾的事，白孝文都幹了，鹿子霖沒幹的，他也幹了，包括抽大煙，還有親自耍手段，用別人的刀，把白鹿原上的黑娃“光明正大”地送上絞刑架，鹿兆鵬只是沒讓他逮住，要不然，下場一樣。

（11）鹿子霖當年看著白嘉軒要動刑打白孝文的時候，他看著要出人命，還真是動了惻隱之心的，雖然他向白嘉軒求情沒用，但也是聯合族人儘量去阻止的。

（12）而白孝文在經過被打刺刷、討飯，還差點被野狗吃掉，一系列丟盡臉面的事情後。他的心和自尊早榨乾丟掉了，餘生裡只剩下了權術。所以，他在對待他自認為的對手兆鵬和黑娃時，一點都沒有心慈手軟。

綜上，白孝文的性格特徵並不明顯，就和鹿子霖一樣，你很難用一兩句話去定義他們的性格。只能說，他酷似升級版的鹿子霖。再者，隨著個人境遇的不斷髮展變化，只能看在他身上都發生了些什麼，而他又為此做出了怎樣的舉動。

白孝文一開始給人的印象還不錯，平樸，實在，正統，是白嘉軒族長的合法繼承人，以至於當了族長。和田小娥在一起就變味了。成了喪家之犬，人蛆。作一營長，和田福賢，嶽維山維持封建統治。社會一變，又偽裝革命，爬上高位，心毒手辣！平和，隱忍，陰謀是他的性格。

白孝文每天一起床就開始等晚上了，晚上是多麼美妙的時刻啊！對於一個追比聖賢的讀書人來說，關關雎鳩，窈窕淑女，蒹葭蒼蒼，伊人紅妝，這些美好的想象在炕上都能得到滿足，那還讀什麼聖賢書呢？白孝武丈二和尚摸不著頭腦，自己的大哥怎麼沉迷了，又沉迷了什麼呢？白孝文說，此種滋味，不足外人道焉。

白嘉軒看到自己大兒子的新變化，他想起自己此前死的幾房女人，自己的第一次閨房之樂是那麼的慌亂，此後駕輕就熟也無外乎是為了傳宗接代，對於男女之事與魚水之歡的結合，在白嘉軒看來那是邪思，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國家滅亡，大清就是不知禮義廉恥一味討好列強而滅亡的，作為白鹿原的族長，白嘉軒牢記仁義白鹿原的祖訓，對於未來族長接班人白孝文更是寄予厚望。

白鹿原除了他白嘉軒還有一個能人就是鹿子霖，如果說白嘉軒給予白孝文生命，那麼鹿子霖則給了他靈魂。兵匪在白鹿原的祖宗祠堂姦汙了婦女，白孝文身入篩糠捂住學生的眼睛和耳朵做到了非禮勿視和非禮勿聽，家族被姦汙婦女上吊了，白嘉軒對自己孬種的兒子充滿憤怒和鄙視，從此白孝文淪為白鹿原的笑話。這個笑話發生在孔乙己和阿Q身上，白孝文是那個時代迂腐文人的代表，可能朱先生也沒有能力教化自己這個親侄兒。白孝文開始墮落了，他放下了讀書人所有的尊嚴，自己的老婆鬧著分家，分家後白孝文不諳農事好吃懶做，白孝文的光景每況愈下。鹿子霖看到了機會，白嘉軒處處壓著自己，自己要讓白孝文成為自己打擊白家利器，田小娥在鹿子霖的攛掇下成為了幫兇用身子報復白家，白孝文抽上大煙，迷上了田小娥的身子。

西安城頭頻換大王旗，軍閥混戰多年，民不聊生，離西安不到兩百里的白鹿原也是多災多難，好在有他白嘉軒在護住了一族人的身家性命，白孝文山窮水盡了，白嘉軒為了白鹿原仁義名聲絲毫不辜父子親情。鹿子霖良心發現了，央求田福賢以總鄉約名義推薦白孝文到縣裡警察局補缺，這個不經意舉動改變了白孝文命運，白孝文死裡復生重新開始自己的活法了，沒有了禮義廉恥的讀書人開始毫無節操的追求權力，他經歷了不懈努力成為警察局長，後成為縣保安團團長。

白孝文成了團長，期望回到自己的家族得到父親承認，在他的骨子裡君君臣臣父父子子還是綱常倫理的正統，白嘉軒讓跛子叔問他幾句話很有代表性：白孝文，你知不知錯了？你錯在哪裡了？你改不改？白孝文在族人面前將自己罪過一一道來，表現的痛徹心扉，白嘉軒在形式上原諒了他。白嘉軒帶著白孝文來到了鎮壓田小娥的塔，讓他徹底死心和悔悟，白孝文痛苦無比，田小娥懷了他的娃，白嘉軒的做法是殺人誅心。白孝文回到了禮教正統中來，黑娃由土匪被招安成為自己部下，一日土匪終生土匪，儘管黑娃拜了姑父為師，獲得了族長父親的原諒。

白孝文最終沒有走出自己內心的黑暗和狹隘，他最後的歸宿是父親的大義滅親，或許白嘉軒始終沒有原諒自己，或許鹿子霖的善念害了自己，或許田小娥和肚子裡孩子才是自己一生最珍貴的東西，沒有或許了白鹿再也不會來白鹿原了，這裡沒有了仙草，沒有了仁義，只剩下芸芸眾生苦苦的追尋名利。

縱觀《白鹿原》形形色色的人物，白孝文無疑是一個最為複雜的人，也是一個讓人毛骨悚然的人，一個由正人君子轉變到無恥之徒最後變為陰險小人的偽君子。

特殊的年代裡，在歷史的滾滾洪流中，白孝文經過幾個步驟完成了卑鄙轉身，如同命運使然：

（一）人之初，性本善。

毋庸置疑，白孝文最初是善良懂事的好孩子，作為“仁義”的代表，白孝文的父親作為有威望的族長，出於望子成龍的願望，很早就送白孝文到徐先生那裡求學，希望白孝文知書達理，學為好人。白孝文天性聰穎，學有所長，很快升學到朱先生那裡進一步深造。

（二）一不小心被綁上恥辱柱。

開始，白孝文還是像大家所期望的那樣，順應正常的軌道向前行駛，因知書達理、做事穩重而有望成為族長接任人。直至田小娥的出現，一切開始偏離正軌。出於報復白家的目的，一心想給白嘉軒抹黑的鹿子霖，利用田小娥這顆棋子出面勾引白孝文，從此兩人勾搭成奸，事情敗露被父親按族規鞭達之後，白孝文不但不思悔改，反而變本加厲破罐子破摔，成天與他人眼中最爛的女人裹在一起，抽大煙，變賣家產，打老婆，做盡敗家子之能事。

（三）地獄歸來，餘生只剩權力追逐。

人一但尊嚴喪盡，僅存的意志只有報復。白孝文向父親借米失敗，他向父親的報復是敗盡家產，餓死老婆，自己在眾叛親離為人所恥中淪為乞丐，差點被野狗當作死人吃掉，鹿三一句“去搶舍飯”的嘲諷反而讓他起死回生，堂堂族長的兒子，昔日風光無限的人，淪落到如此第步，連暗中拖他下水的鹿子霖都不免於心有愧，給白孝文謀得了一個保安團的差使，地獄歸來，嚐盡恥辱滋味的白孝文發現，丟失的尊嚴只有靠權力來挽回，從此走上痴迷權力之路。

（四）為達目的，不擇手段。

人不為己，天誅地滅。白孝想要抹掉過去，有太多的人對他的過去知根知底，黑娃就是其中一個，白孝文為了權力，不惜用盡卑劣手段，殺死對他有恩的張團長，獨佔起義功勞，借刀殺人，不露聲色搞死黑娃，排除異己，他不仁不義活活氣瞎老父的一隻眼。對於曾經幫他的鹿子霖也不真心感恩，在黑娃的槍決現場還讓他陪殺，把鹿子霖嚇出一襠尿，從此一蹶不振，瘋瘋癲癲。

白孝文從接受陳朱理學，學為好人，到逐步喪失仁義，最後徹底淪為不仁不義的偽君子，除了他本身心胸狹隘，也有複雜的社會環境使然，黑娃與他相反，從不好好讀書，粗魯無禮，做過土匪，到後來洗心革命，學為好人，有情有義敢做敢當，最後卻逃脫不了冤死的下場，他們都是貫穿《白鹿原》的重要人物，兩個人卻不約而同走向了自己的反面，對比之下產生了極為震撼的藝術張力，我們可以親眼目睹舊有的知識分子是如何一步步喪失仁義道德，轉變成可怕的卑鄙小人，為人不恥的偽君子。極端的社會環境是如何把人變成狗，又把狗變成人，可惜人已經不是那個原來的人。

人如何在極端的生存環境中守住仁義道德？做君子還是做小人？這是值得反思的深度問題。